Святитель Афанасий (Сахаров)
[Из писем святителя Афанасия (Сахарова), епископа Ковровского (1887-1962), инокине Варваре (Адамсон)]
По поводу упоминания ваших покойных родителей. Прежде всего я считаю, что дети всегда обязаны молиться за своих родителей, какими бы они ни были при жизни – извергами, богохульниками и гонителями веры. Я убежден, что святая мученица Варвара молилась за своего отца, убившего ее. Ваши родители были христианами. Если, по Слову Божию, «во всяком народе боящийся Его и ходящий в праведности угоден Ему» (Деяния 10:35), то тем более это относится к верующим в Единого Бога , прославившиеся в Троице и исповедующие Христа, пришедшего во плоти.
Православие мне дороже всего. Я не могу сравнить ее ни с какой другой конфессией, ни с какой другой верой. Но я не смею утверждать, что все неправославные погибли безнадежно. Велика милость Господа, и велико избавление Его (Пс. 129:7). Кто устоит перед Ним, если Он решил кого-то спасти? И Господь хочет, чтобы все спаслись и достигли познания истины (1 Тим. 2:4). Он не может спасти только тех, кто сам не желает спасения и упорно противится Его простертой деснице. И ваши родители, как христиане, хотели и искали спасения, но не знали пути Православия.
Если молитва преподобного Макария Великого за язычников принесла им какое-то утешение, то насколько же больше молитва православных детей принесет утешение неправославным родителям?!
По просьбе благочестивой царицы Феодоры отцы Церкви усердно молились за ее мужа, яростного иконоборца и гонителя Православия Феофила, и получили откровение, что по их молитвам и благодаря вере Феодоры ему даровано отпущение грехов.
Так что мы можем и должны молиться за неправославных. Но, конечно, молитва за неправославных должна быть несколько иной. Так, например, в самом начале надгробного канона возносится молитва о даровании Господу Своих вечных благ усопшим верующим. Что-то можно сказать только о православных. Поэтому Священный Синод утвердил особый чин панихиды по инославным. Его печатание началось в 1917 году, но не было завершено. Поэтому в 1934 или 1935 г. Митр. Сергий (Страгородский, последовательно митрополит Владимирский, Горьковский, Московский, викарий патриаршего престола и, наконец, патриарх, бб) разослал по епархиям составленный им чин для панихиды по неправославным усопшим.
Я думаю, что у духовенства в Лавре есть такая иерархия. Если по каким-либо причинам это действие не должно быть совершено, то отдайте на обычную панихиду свой мемориал со всеми именами ваших умерших родственников и друзей, в том числе и неправославных, а в самом начале списка пусть имена стоят ваши родители и другие неправославные родственники.
Относительно их упоминания проскомидии следует рассуждать так. Упоминание проскомидий сопровождается вычитанием частиц просфоры. Эти частицы символически изображают упомянутых. Они приносят себя божественному Престолу и погружаются в божественную Кровь, как бы причащаются ее. По правилам Церкви, не только инославным, но даже и провозглашенным, готовящимся к крещению, не следует оставаться в храме после возгласа «Возвещаемый, выйди» и при совершении Святой Евхаристии. Правда, в последнее время древнехристианская строгая дисциплина ослабла, и неправославным разрешается оставаться в храме до окончания Литургии.
Однако если бы ваши родители, например, были живы и согласились прийти с вами помолиться в православный храм, то вы сами, приближаясь ко Святому Причащению, даже мысленно не допустили бы возможности подвести родителей к Чаше.
Поэтому я советую вам иметь для проскомидии специальный памятник с именами только православных усопших. Это не грех, что вы упомянули своих родителей перед проскомидией. Ты сделал это по незнанию. Ранее я также упоминал в проскомидии иноверцев, а потом убедился, что лучше этого не делать.
Но и в другие моменты литургии, не вынимая специально частиц из просфоры, в тайной молитве или в заупокойной ектении, мы можем упомянуть и неправославных, особенно наших родителей.
Между прочим, покойный о. Алексий Зосимовский посоветовал о. Михаил Шику упоминал своих родителей, набожных евреев, во время ектений по объявлению.
Источник: Сборник писем святителя Афанасия (Сахарова), М.: «Правило веры», 2001, с. 272-274 (на русском языке).
