Немного истории
В 1844 году молодой купец из Шираза Сейед Али Мохаммед после видения провозгласил себя Бабом, человеком, которому Бог поручил подготовить путь для грядущего. Если использовать сравнение, связанное с христианством, это было бы похоже на то, как Иоанн Креститель был для Иисуса Христа. Последователи Али Мохаммеда Баба называли себя бахаи.
Очень скоро Баб даровал титул Бахауллы, что по-персидски означает «Слава Божья», одному из своих первых последователей, Мирзе Хусейну-Али, дворянину, и вскоре он добился права называться посланником Бог. импульс. Однако в Персии, как назывался Иран до 1935 года, и оба названия сосуществуют сегодня, любое проявление, не согласующееся с государственной религией, считалось еретическим и поэтому каралось смертью.
Баб был застрелен в Тебризе 9 июля 1950 года, всего через шесть лет после провозглашения религии и четырех лет тюремного заключения. Сам Бахаулла из-за Своего влияния был приговорен к изгнанию персами, а также всей Османской империей, к которой Он принадлежал. Из страны в страну, наконец сосланный, он попал в каторжную колонию Акра (современный Израиль), где после 40 лет паломничества и скончался 29 мая 1892 года. Его могила на окраине города почитается и сегодня. , и его последователи молятся на его могиле со всего мира.
С самого начала бахаи систематически подвергались пыткам, осуждению и казням в государстве Иран, и это не изменилось по сей день.
Сегодня, благодаря расширению, которому способствуют многие его последователи, и особенно его сын Абдул-Баха, который до своей смерти в Хайфе 28 ноября 1921 года основал религиозные группы бахаи в Канаде, Соединенных Штатах. В Соединенных Штатах и Европе насчитывается более десяти миллионов членов, зарегистрированных в 247 странах, представляющих более 2,000 различных этнических, племенных и расовых групп, хотя самая сильная точка поддержки, несомненно, находится в Индии.
10 женщин-бахаи убиты в Иране за свои религиозные убеждения
Однако в Иране (Персия) это не спасло 10 молодых девушек-бахаи от казни отвратительным режимом аятолл 18 июня 1983 года. Эти молодые женщины остаются сегодня символом всех тех, кто каждый день проводит демонстрации на этой территории. Они являются одними из крупнейших на планете и требуют некоторых из самых основных прав человека, необходимых для жизни в мире и свободе.
Рано утром 18 июля 1983 года ночь сменилась слабым светом, освещавшим медленную прогулку 10 молодых женщин, которые в предыдущие дни подвергались преследованиям и пыткам со стороны тех, кто следил за нравственностью в тоталитарном режиме, не понимающем разума. и который, хотя и применяется с величайшей жесткостью, все чаще подвергается сомнению.
Тахерен Арджоманди Сиявуши, Симин Сабери, Носрат Гуфрани Ялдайе, Эззат-Джанами Эшраги, Ройя Эшраги, Мона Махмуднежад, Шахин (Ширин) Далванд, Ахтар Сабет, Зарин Могими-Абьяне и Махшид Нируманд содержались в одном из самых позорных мест в Шираз, пенитенциарный центр Революционной гвардии, с конца 1982 года. Там их допрашивали настолько жестко, чтобы заставить их доносить на своих единоверцев, что, когда они подошли к виселице, где их должны были казнить, хотя они и держали головы высоко, их уже недостаточно силен. Его единственные два преступления: то, что он бахаи, и защита равного образования для женщин в стране, где у женщин меньше прав, чем у собак.
За несколько дней до этого некоторые из их родителей или братьев также были убиты по подозрению в тех же действиях, но в тот день каждому из них пришлось стать свидетелем того, как их сестер повесили в культе. Даже самая младшая, Мона, которой было всего 17 лет, не смягчилась и даже поцеловала руки палача, который надел петлю ей на шею.
Сорок лет спустя они стали символами взрывов, происходящих в Иране. К ним каждый день добавляются трупы казненных, будь то юристы, журналисты, женщины или просто люди, пытавшиеся выступить за «немного более справедливое» общество.
Женщины в Иране являются гражданами второго сорта, и не только в Иране; Их права, постоянно нарушаемые, не являются предметом дискуссий, как на Западе, где гендерный разрыв очевиден, но где в постоянном демократическом контексте диалог между социальными слоями делает его все менее и менее заметным. Но в Иране этого никогда не произойдет. Просто потому, что существует около 24 законов, специально разработанных для угнетения женщин.
Женщин в Иране могут изнасиловать, избить и даже покалечить, если их поймают на нарушении каких-либо правил. А если они принадлежат к другой религии, например, бахаи, им, скорее всего, грозит смертная казнь.
В последние месяцы иранский режим вышел на улицы со всей своей артиллерией тоталитарных репрессий, более 20,000 XNUMX человек были арестованы и по меньшей мере сотня официально убита, хотя, если обратиться к другим источникам, их может быть гораздо больше.
В то время как на Западе мы рассматриваем гендерную конфронтацию как популистскую проблему, настоящая борьба происходит в других обществах, где мы обычно не смотрим и не забываем. Я надеюсь, что память о Моне и этих женщинах-бахаи поможет нам переосмыслить гендерный дискурс и сосредоточить его именно там, где он должен быть, в достижении самых основных прав человека для всех женщин в мире, живущих в условиях произвола тоталитарные законы и прежде всего интересы их «хозяев».
Прочитайте больше:
