پاران Fr. Alexey Uminsky
ليکڪ جي باري ۾: ماسڪو جي محب وطن Fr جي وزارت تي پابندي لاڳو ڪئي وئي آهي. Alexey Uminsky، جيڪو هاڻي روسي راڄڌاني ۾ Khokhlovska اسٽريٽ تي پاڪ تثليث جي چرچ جو سربراهه ناهي. اهو روسي اپوزيشن ميڊيا "ريڊيو لبرٽي" ۽ ٽي وي چينل "دوزد" طرفان ٻڌايو ويو آهي، صحافي Ksenia Luchenko ۽ چرچ جي پارسين جو حوالو ڏنو جتي فري. اليڪسي. ساڳئي ميڊيا جي ڄاڻ موجب، Fr جي بدران. يومينسڪي، پاڪ تثليث چرچ، بدنام پادري اينڊري ٽوڪاچوف کي مقرر ڪيو آهي، جيڪو يوڪرين جي خلاف روس جي جنگ جي حمايت ۽ عورتن جي خلاف تشدد تي سندس صلاح لاء مشهور آهي، ريڪٽر طور.
مون کي اهو احساس آهي ته جارحيت جي سطح گهٽ نه ٿي رهي آهي. جارحيت موج وانگر آهي. ان کي موقعن جي ضرورت نه آهي، شيون هميشه ڳولڻ ۽ هميشه لاء ڳوليا ويندا آهن. سماج ۾ جارحيت هميشه ختم ٿي ويندي آهي، هڪ چينل کان ٻئي ڏانهن منتقل ڪيو ويندو آهي. ڪنهن به قسم جي نفرت جو اعتراض پيدا ٿئي ٿو، تنهنڪري اسان کي هن طرف جارحيت کي سڌو ڪرڻ گهرجي.
جڏهن جارحيت جي سطح ايتري بلندي تي پهچندي آهي ته پوءِ اها اڳ ئي مخصوص ماڻهن تي مڙهي ويندي آهي. پوءِ ماڻهو هڪ ٻئي کي تباهه ڪرڻ شروع ڪن ٿا - انتهائي وحشي، انتهائي غير انساني طريقي سان. پوءِ اهو دور ٿي وڃي ٿو. جارحيت اسان جي سماج ۾ هميشه موجود آهي، ۽ اهو لاعلاج آهي. ڪنهن کي به سماج جي جارحيت جي علاج سان واسطو ناهي.
جارحاڻي سماج تمام آرامده آهي، آساني سان مٿي کان ڪنٽرول. توهان کي صرف جارحيت لاءِ هڪ اعتراض ڳولڻو آهي. رياستي پيماني تي، جارحيت هڪ تمام "مفيد" شيء ٿي سگهي ٿو. اهو ماڻهن کي متاثر ڪري ٿو، انهن کي متحرڪ ڪري ٿو، انهن کي انهن جي انفرادي شعور کان محروم ڪري ٿو ۽ انهن کي اجتماعي لاشعور ۾ تبديل ڪري ٿو.
۽ سوچڻ جو اهو طريقو ماڻهو وري پاڻ سان گڏ چرچ ڏانهن وٺي ٿو. ان سان گڏ رهڻ تمام آرامده آهي. ڪجهه عرصو اڳ، مون پولس رسول جو هڪ خط پڙهيو، جنهن ۾ اهڙا لفظ هئا: ”ڀائرو، مان توهان کي ٻڌايان ٿو ته اها خوشخبري جيڪا مون منادي ڪئي آهي اها انساني ناهي، ڇاڪاڻ ته مون اها نه ته حاصل ڪئي آهي ۽ نه ئي اها ڪنهن کان سکي آهي. انسان، پر وحي يسوع مسيح جي ذريعي" (گل 1: 11-12). تمام اهم لفظ جيڪي اسان عيسائين سان معاملو ڪري رهيا آهيون، ته اتي ڪجھ به نه آهي جيڪو انسان طرفان ايجاد ڪيو ويو آهي.
بذات خود، انجيل هڪ تمام اڻ وڻندڙ ڪتاب آهي، جيڪو هڪ شخص کي انهن مثالن ۾ رهڻ جي اجازت نٿو ڏئي، جنهن ۾ صرف جارحيت موجود هجي: "پنهنجو-اجنبي"، "دوست-دشمن"، "ويجهو پري". جيڪڏهن اهو انساني ڪتاب هجي ها، جهڙوڪ ڪيترن ئي مذهبي انساني ڪتابن، پوء دشمن ڏانهن اشارو ڪيو وڃي ها. "هن جو پرڏيهي" ضرور واضح طور تي بيان ڪيو ويندو. اهو واضح طور تي بيان ڪيو ويندو ته ڪير ”پنهنجو“ آهي ۽ ڪير ”پرڏيهي“ آهي، ۽ ”پنهنجي“ جا ڪهڙا معيار آهن، ڪنهن جي مدد ڪئي وڃي، ڪنهن جي خدمت ڪئي وڃي، ڪنهن سان شيئر ڪئي وڃي، ۽ ڪير نه آهي. سان حصيداري ڪئي وڃي، جيڪو اسان ڪوڙ ڪري سگهون ٿا، جنهن کي تباهه ڪرڻ ضروري آهي.
تنهن ڪري انجيل هڪ اهڙو ڪتاب آهي جيڪو انسان کي پنهنجي جارحيت کي کارائڻ ۽ ان کي ضرب ڪرڻ جا طريقا نه ٿو ڏئي. بهرحال، ماڻهو اڪثر ڪري چرچ ڏانهن ايندا آهن جيڪي تبديل نه ڪيا ويا آهن يا جيڪي نظرياتي سان گڏ رهن ٿا، نظريي سان گڏ هڪ زندهه ايمان جي بدران. نظريو هميشه هڪ انساني شيء آهي، ۽ عيسائي عقيدي انسان ناهي. اھو خدا جو ھڪڙو تحفو آھي، ھڪڙو تحفو خدا جو ھڪڙو تحفو جيڪو انسان بڻجي ويو. ۽ اهڙي غير انساني مذهب سان ڊيل ڪرڻ تمام گهڻي تڪليف ڏيندڙ آهي، ۽ اهو ئي سبب آهي ته عيسائي عقيدي کي تبديل ڪرڻ جي خواهش، انجيل کي ڪنهن نظريي سان تبديل ڪرڻ، مسلسل ظاهر ٿئي ٿي.
جتي به نظريو ظاهر ٿئي ٿو، جيتوڻيڪ عيسائيت جي نشاني هيٺ، آرٿوڊوڪس جي نشاني هيٺ، جيڪو ڪجهه به هجي، اتي فوري طور تي دشمن ظاهر ٿيندا آهن - هن نظريي جا، هن عقيدي جا، چرچ جا.
۽ تمام گھڻا دشمن آھن - توھان کي انھن کي ڳولڻ جي ضرورت نه آھي، اھي فوري طور تي مليا ويندا. ۽ پوءِ اها جارحيت، جيڪا مسيح جي رحمت سان، مسيح جي محبت سان، بشمول اسان جي توبه، اسان جي تبديليءَ سان، انسان مان نڪتل زهر وانگر نٿي ٿي سگهي. بلڪل ان جي ابتڙ - اوچتو اها جارحيت پنهنجي سٺي معنيٰ حاصل ڪري ٿي، هڪ سٺي ٿي وڃي ٿي، طاقت حاصل ڪري ٿي ڇو ته اها گڏيل دشمن جي خلاف استعمال ٿي سگهي ٿي. پوءِ اهو ڪٿي به نه ٿو وڃي، اهو صرف ٻيو نالو حاصل ڪري ٿو.
اهي طبقاتي دشمن نه هئا، اهي ماڻهن جا دشمن نه هئا - دشمن فوري طور تي چرچ ۾ ظاهر ٿيندا آهن، هن جا دشمن: اهي جيڪي غير ملڪي آهن، جيڪي توهان جا پنهنجا نه آهن، جن کي توهان هميشه الڳ ڪري سگهو ٿا. ڪو توهان لاءِ بنياد پرست آهي، ۽ توهان انهن لاءِ لبرل آهيو. ۽ ان وقت، ماڻهو اوچتو محسوس ڪرڻ شروع ڪن ٿا "پيار" هڪ ٻئي لاء، ايتري قدر گندي، گندي لعنت ۽ بي عزتي جا نالا ڳالهائڻ لاء تيار آهن، اهو وساري ٿو ته اهي هڪ ئي ڪپ ۾ حصو وٺندا آهن.
انهن جي وچ ۾ اهو سوال به اڀري ٿو ته: ”ڇا اسان اهڙن ماڻهن سان چاچا جي شادي ڪري سگهون ٿا؟ ڇا ڪو به ماڻهو، جيڪڏهن اسان انهن کي پسند نه ٿا ڪريون، سڀ ڪجهه عيسائي ٿي سگهي ٿو؟"
تنهنڪري هي جارحيت مڪمل طور تي چرچ ۾ موجود ٿي سگهي ٿو. ان کان پوء اهو هڪ پنهنجي ايمان جي هڪ جارحتي ۽ بدسلوڪي اعلان ۾ وهندو آهي، جيڪو تقريبا بي نياز مقصد سان ڪيو ويندو آهي - اسان جي مقدسات جي حفاظت.
اسان ڏٺو ته گذريل سال ڪيئن هي سڀ خوفناڪ، گنهگار جارحيت اوچتو ڪجهه ماڻهن کي عقيدي جي دفاع جي طريقي سان سمجهڻ شروع ڪيو، جيئن عيسائي رويي.
مان توهان کي ياد ڏياريان ٿو ته انجيل جيڪا اسان کي وصيت ڪئي وئي آهي اها هڪ انساني انجيل ناهي، اتي ڪو به نظريو ناهي. تنهن ڪري، انجيل ۾ جارحيت جي ڪا به جاء نه آهي، ۽ تنهنڪري صرف عيسائي سماج ۾ هن جارحيت کي شفا ڏيڻ جي قابل آهي، جيڪو پنهنجي دشمن سان پيار ڪري سگهي ٿو، تنهنڪري هو ڌڪ جو جواب هڪ ڌڪ سان نه، پر نفرت سان نفرت. اسان وٽ اهو موقعو آهي.
اسان هن دنيا کي مثال ڏئي سگهون ٿا ته جارحيت ڪيئن شفا ڏيندو، پر افسوس، اسان اڃا تائين نه ڪيو آهي.
ذريعو: Archpriest Alexy Uminsky, Oksana Golovko, Archpriest Alexy Uminsky – چرچ ۾ جارحيت جي باري ۾ (۽ ڇو انجيل دنيا کي ”اسان“ ۽ ”اجنبي“ ۾ ورهائي نه ٿي)، اپريل 14، 2021. پراومير تي پڙهو: https:// /www.pravmir.ru /agressiya-i-xristianstvo-kak-my-sovmeshhaem-nesovmestimoe-video-1/ : ”غضب، بي رحمي – واقفڪارن ۽ مڪمل اجنبي ڏانهن – لڳي ٿو ته اهو لڳ ڀڳ سماجي رابطي جو معمول بڻجي ويو آهي. نيٽ ورڪ ڇا سماج ۾ جارحيت جي سطح وڌي وئي آهي؟ يا، ان جي ابتڙ، ڇا اهو انٽرنيٽ تي ٻاهر نڪري ٿو، حقيقي زندگي ڇڏي؟ اسان سان ڇا ٿي رهيو آهي، ڇو ته اسان سڀني کي ڪئمپن ۾ ورهائي رهيا آهيون، "اسان" ۽ "اجنبي" جي گروهن، آرڪپرسٽ Alexy Uminsky کي ظاهر ڪري ٿو. "Pravmir" ٻيهر 2013 ۾ ٺاهيل هڪ وڊيو رڪارڊنگ شايع ڪري ٿي.
نوٽ: هينئر تائين، ڪو به سرڪاري اعلان نه آهي آر او سي کان Prot کي هٽائڻ بابت. Alexei Uminsky ۽ سندس لاڳو پابندي. فادر اليڪسي ٽيهن سالن کان وڌيڪ عرصي تائين پاڪ تثليث چرچ جو چيئرمين رهيو آهي. سندس خلاف جبر گذريل سال شروع ٿيو، جڏهن هن هڪ انٽرويو ڏنو، جنهن ۾ هن پنهنجا جنگ مخالف خيال نه لڪايا. هو هڪ مشهور پبلسٽسٽ آهي، مختلف عنوانن تي مضمونن جي هڪ وڏي تعداد جو ليکڪ: پادري وزارت کان وٺي ڪرسچن پيڊاگاگ تائين موجوده واقعن تي تبصرن تائين. هو ڪيترن ئي اهم عوامي مسئلن تي پنهنجي فعال سول پوزيشن لاء مشهور آهي، سياسي سببن جي ڪري مظلوم ماڻهن جو دفاع ڪري ٿو، شهرين جي حقن جي ڀڃڪڙي لاء اختيارين تي تنقيد ڪري ٿو.
ڊسمبر جي آخر ۾ پارش جي اجلاس ۾ پنهنجي خطاب ۾، Fr. اليڪسي مسيحي امن سازي جي مسئلي تي ڌيان ڏئي ٿو، جيڪو "اهڙي دنيا ۾ ٻڌڻ لاء ناقابل برداشت آهي، جتي ماڻهو انصاف جي ڳولا ۾ پنهنجن دلين کي ڇڪيندا آهن ۽ جيڪو هميشه ڪجهه ٻين جي تشدد جي ذريعي حاصل ڪيو ويندو آهي. صرف تشدد کي ٻين تشدد کي شڪست ڏيڻ گهرجي، ٻي صورت ۾ اهو مناسب ناهي. هڪ مسيحي ٿيڻ توهان جي ذهن کي ٺاهڻ آهي. ڪو به ماڻهو هڪ شخص کي عيسائي ٿيڻ لاء مجبور نٿو ڪري سگهي. بهرحال، جيڪڏهن اسان هڪ ڀيرو هن تي فيصلو ڪيو آهي، ته پوء اسان کي ان کي صحيح ڪرڻ ڏيو. جيتوڻيڪ اهو مڪمل طور تي ڪم نٿو ڪري… ٻي صورت ۾، اسان کي انجيل کي ذيلي تقسيم ڪرڻو پوندو، ان کي اسان لاء هڪ آسان ڪتاب ٺاهيو ۽ چوڻو پوندو ته اسين آرٿوڊوڪس آهيون، بغير شامل ڪرڻ جي - عيسائي. اچو ته سڀ کان پهريان عيسائي ٿيون، ۽ پوء اسان لازمي طور تي آرٿوڊوڪس ٿينداسين. ۽ جيڪڏهن اسان لاءِ خارجي نظرياتي شڪل خوشخبري جي لفظن کان وڌيڪ اهم آهي - پوءِ هتي ڪجهه غلط آهي“.
سوشل ميڊيا صحافي ڪينيا لوچينڪو جي هڪ ٻئي اعلان جو حوالو ڏيندي ٻڌايو ته ماسڪو جي هڪ ٻئي مشهور پادري ولاديمير لپشين کي به ماسڪو ۾ اسمپشن چرچ جي چيئرمين جي عهدي تان هٽايو ويو آهي، جيڪو ڊسمبر جي آخر ۾ ٿيو هو. Vladimir Fr جي آخري شاگردن مان هڪ طور سڃاتو وڃي ٿو. اليگزينڊر مرد. هن مندر جي اڳواڻي ۾ هن تبديلي کي سرڪاري طور تي ماسڪو Patriarchate جي ويب سائيٽ تي اعلان نه ڪيو ويو.
سرپرست سريل جا اهي ڪارناما ان ڳالهه جي نشاني آهن ته جنگ جي مخالفن جي پادرين جي وچ ۾ جبر جو زور وڌي رهيو آهي ۽ نه رڳو ماسڪو ۾، پر سڄي روس ۽ ٻاهرين ملڪن ۾ مشهور عالمن کي متاثر ڪري ٿو. جي متبادل Fr. Alexey Uminsky Andrey Tkachev سان ان لائن جو هڪ واضح مظاهرو آهي جيڪو ماسڪو جي سرپرست جي اڳواڻي جي حمايت ڪري ٿو - هڪ جارحانه ۽ تشدد پسند عيسائيت کي مسلط ڪرڻ لاء، مسيح جي تصوير سان ناگزير آهي، پر پوتن جي روس جي رياستي پاليسي جي مطابق.
