අපගේ ගෝලීය මහජන සෞඛ්‍ය අර්බුදය තුළ යුද්ධයේ භාෂාව භාවිතා කිරීම ප්‍රතිපලදායක වන්නේ ඇයි: ස්වයං හුදකලාවේ සමහර පරාවර්තන
මුලින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී යුරෝපීය කටයුතු සඳහා ක්වේකර් කවුන්සිලය
අද සුවිශේෂී කාලපරිච්ඡේදය තුළ මට ඇත්තටම බලපෑ එක් දෙයක් නම්, බොහෝ දේශපාලන නායකයින් COVID-19 තත්වය ගැන කතා කිරීමට භාවිතා කරන යුද්ධයේ වාචාලකමයි. මහජන සෞඛ්‍ය අර්බුදයකදී එවැනි වාචාල කතා වඩාත් අස්ථානගත වී ඇති බව පෙනේ - එය ප්‍රචණ්ඩත්වයට සමාව දීමෙන් අතිශය භයානක විය හැකිය. හමුදා ප්‍රතිචාරයක් අපට අවශ්‍ය නොවේ. ඊට පටහැනිව, විවිධ මට්ටම්වලදී අපට දැකගත හැකි සහයෝගීතාවය පශ්චාත්-COVID-19 මාරුවක ආරම්භය විය හැකි අතර එය ලොව පුරා සිටින දේශපාලනඥයන් පහසුකම් සැලසීම සහ ප්‍රවර්ධනය කළ යුතු බව මම විශ්වාස කරමි.
යුද වාචාලය භාවිතා කරන්නේ තත්වයේ බරපතලකම ඉස්මතු කිරීමට පමණක් නොව මිනිසුන් එක්රැස් කර එකමුතු හැඟීමක් ඇති කිරීමට ය. ප්‍රංශ පුරවැසියෙකු ලෙස එම්මානුවෙල් මැක්‍රොන් ඔහුගේ මාර්තු 16 වන විට එය විශේෂයෙන් කැපී පෙනුණි කථාව, "අපි යුද්ධයක" අවම වශයෙන් හත් වතාවක් කීවා. සෑම අවස්ථාවකම වැඩි අවධාරණය සහ නාට්‍ය. නමුත් මෙම වාචාලකම වෙනත් තැන්වලද භාවිතා වේ: එක්සත් ජනපදයේ ඩොනල්ඩ් ට්‍රම්ප් තමාව හැඳින්වූයේ “යුද කාලීන ජනාධිපති”; සහ ඉතාලියේ රජය ඉල්ලා සිටියේ "යුද කාලීන ආර්ථිකය” තත්ත්වය විසඳීමට.
ගැටුම් කලාපවල ජනගහනය විඳදරාගත යුතු කොන්දේසි අනුව 'සාමයෙන්' සලකන රටවලින් එන මෙම වාචාලකම අසංවේදී බව මට පෙනේ. අපි 'යුද්ධයේ' සිටින බව සිතීම, බෝම්බ ප්‍රහාරවලින් දිගටම පීඩා විඳිමින් සිටින ජනගහනය හා සසඳන විට යථාර්ථයේ දී අප කෙතරම් වරප්‍රසාද ලත්ද යන්න අමතක කර දැමීමේ අවදානමක් ඇත - එය COVID-19 නිසා අනිවාර්යයෙන්ම නතර නොවනු ඇත. සිරියාව වැනි රටවල් වෛරසයට ගොදුරු වන බවත්, එහි සිටින මිනිසුන් අප මෙන් හුදකලා කළ නොහැකි බවත් දන්නා විට එය වඩාත් කම්පනයකි. ඉරාකයේ ජාත්‍යන්තර රතු කුරුස සංවිධානයේ ප්‍රකාශකයා පැවසූ පරිදි, "සමාජ දුරස්ථභාවය වරප්‍රසාදයකි".
එපමණක් නොව, මෙම මිලිටරි ආඛ්‍යානය අප සැමට තරමක් භයානක විය හැක්කේ එය කාංසාවට තුඩු දෙන වාතාවරණයක් පෝෂණය කරන බැවිනි. 'නොපෙනෙන සතුරෙකු' ගැන සඳහන් කිරීමෙනි, අපි අනෙකා ගැන ඇති අවිශ්වාසය වැඩි කරනවා පමණයි. මෙම කතිකාව බිය වැඩි කිරීමට සහ ප්‍රචණ්ඩත්වයට පවා හේතු විය හැක. COVID-19 පුපුරා යාමෙන් පසු, බොහෝ ප්‍රචණ්ඩ, ජාතිවාදී සහ විජාතික ප්‍රහාර සහ අපරාධ සිදු විය. 'අන් අයගේ බිය අඩු කිරීම' යුරෝපීය කටයුතු සඳහා වන ක්වේකර් කවුන්සිලයේ (QCEA) ප්‍රධාන අරමුණකි. එහි හරහා මානව හිමිකම් වැඩසටහන, QCEA අරමුණු කරන්නේ ධනාත්මක ආඛ්‍යාන ගොඩනැගීම සහ වෛරී ප්‍රකාශ අවම කිරීම - සහ මෙවන් කාලයකදී, මෙම කාර්යය කිසි විටෙකත් අත්‍යවශ්‍ය නොවීය.
තවද, මහජන සෞඛ්‍ය අර්බුදයකදී යුද්ධය ගැන සඳහන් කිරීම නුසුදුසු බව පෙනේ, මන්ද මෙම තත්වය විසඳීමට හමුදා උපකරණ නිෂ්ඵල ය. මෙම අර්බුදකාරී අවස්ථාවේ හමුදාවේ දායකත්වය මට මහත් උපකාරයක් දැයි මම ප්‍රශ්න නොකරමි. නමුත් 2019 දී ලෝක මිලිටරි වියදම් වසර දහයක ඉහළම වැඩිවීමක් අත්විඳ ඇත (4% පමණ), සහ වෙස් මුහුණු සහ වාතාශ්‍රය වල නිදන්ගත හිඟය මා දකින විට මට එවැනි වියදම්වල අදාළත්වය ප්‍රශ්න කිරීම වැළැක්විය නොහැක. ඔබට මිලදී ගත හැකි දේ මිලිටරි උපකරණ සඳහා වැය කරන මුදල සමඟ සංසන්දනය කළහොත් එය දේවල් ඉදිරිදර්ශනයට තබයි: F-35 න්‍යෂ්ටික බෝම්බ ගුවන් යානයක මිල සඳහා ඔබට ළඟ තබා ගත හැකිය. වාතාශ්‍රය 2,200 ක්. අපගේ සමාජයන් වෙන කවරදාකටත් වඩා මිලිටරිකරණය වී ආරක්ෂාව කෙරෙහි අවධානය යොමු කර ඇති අතර, ගෝලීය වසංගත හෝ දේශගුණික විපර්යාස වැනි වෙනත් තර්ජන සඳහා සූදානම් වීමට වඩා අනුප්‍රාප්තික රජයන් මිලිටරි අයවැයට ප්‍රමුඛත්වය දී ඇත. මෙම අර්බුදය වියදම් ප්‍රමුඛතාවල වෙනසක් ඇති කළ යුතුය - 'දැඩි' ආරක්ෂාවෙන් ඉවත්ව මානව ආරක්ෂාව වෙත ගමන් කිරීමෙන් ආරක්ෂාව වටහා ගන්නා සහ අර්ථ දක්වන ආකාරය නැවත සිතා බැලීම. මානව ආරක්ෂාව පිළිබඳ අද්විතීය නිර්වචනයක් නොමැත, එය මානව කේන්ද්‍රීය ප්‍රවේශයක් යෝජනා කරමින් රාජ්‍යයන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන ආරක්ෂාව පිළිබඳ සාම්ප්‍රදායික අවබෝධයට වඩා ඉදිරියට යයි. QCEA විසින් ප්‍රවර්ධනය කරන ලද මානව ආරක්ෂාව පිළිබඳ සංකල්පයට ඇතුළත් කර ඇති බොහෝ මූලිකාංග අතර වැළැක්වීම, ගැටුම්වලට මූලික හේතු ආමන්ත්‍රණය කිරීම, මානව සංවර්ධනය, මානව හිමිකම් සහ මහජන සෞඛ්‍යය ඇතුළත් වේ.
ලොව පුරා ප්‍රාදේශීය සහ ප්‍රජා මට්ටමින් අප දැක ඇති සහයෝගීතාවය සහ සහයෝගීතාවය ප්‍රබෝධමත් සහ බලාපොරොත්තුවක් ලබා දෙන්නේ එබැවිනි. මෙය සමාජ සංහිඳියාව වැඩි දියුණු කිරීම හරහා එහි මූලික මට්ටමින් සාමය ගොඩනැගීමයි. අවදානමට ලක්විය හැකි පුද්ගලයින් සඳහා සාප්පු සවාරි යාමේ දීමනා හරහා වේවා, නිවාස නොමැති අයට ආහාර පිසීමේ සුවිශේෂී අවන්හල් හරහා වේවා, අසල්වාසීන් වෛද්‍ය සහ රැකවරණ කාර්ය මණ්ඩලයට ඔවුන් වෙනුවෙන් ආහාර පිසීමෙන් හෝ ඔවුන්ගේ දරුවන් බලාගැනීමෙන් උපකාර කරයි. මේවා අප අවට සිටින පුද්ගලයින් සමඟ අපගේ සබඳතා යළි නිර්වචනය කිරීමට උපකාර වන සහයෝගීතාවයේ උදාහරණ කිහිපයක් පමණි - සමාජය ශක්තිමත් කිරීමට - මෙය COIVD-19 ගේ උරුමය වනු ඇතැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු.
බොහෝ විචාරකයින් ඊළඟට එන දේ ගැන කතා කිරීමට උනන්දු වෙති. නව ලෝකයක් මවා ගැනීමට උත්සාහ කිරීම පහසු නොවන බැවින්, විශේෂයෙන්ම අර්බුදකාරී කාලවලදී අපි 'සාමාන්‍ය' හෝ සාමාන්‍ය යුතෝපියා අනුවාදයක් වෙත ආපසු යාමට ප්‍රාර්ථනා කරන බැවින්, අපගේ සමස්ත පද්ධතියම නැවත අර්ථ දැක්වීමක් ඉල්ලා සිටීම අභියෝගාත්මක ය. සමහර පශ්චාත්-COVID-19 අවස්ථා ලෝකය නැවත සිතින් මවා ගන්නා අතර එවැනි රැඩිකල් වෙනස්කම් බිය විය හැක. එසේ වුවද, මෙම ගෝලීය 'මොළ කුණාටුව' ප්‍රබෝධමත් ය. මිනිසුන්ට සහ සංවිධානවලට පරිසරය වඩා හොඳින් ආරක්ෂා කර ගත හැකි ආකාරය සහ දේශගුණික විපර්යාසවලට මුහුණ දෙන ආකාරය සහ වඩාත් සාමකාමීව ජීවත් විය හැකි ආකාරය පිළිබඳ ගෝලීය පරාවර්තනයක් ආරම්භ වී ඇත - රජයන් මෙම ස්වයං පරාවර්තන රැල්ල අනුගමනය කරන අතර 'සුපුරුදු පරිදි ව්‍යාපාර' වෙත ආපසු නොයනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි. මෙය මානව ඔරොත්තු දීමේ හැකියාව සහ අපගේ විශේෂයේ ඉගෙනීමට සහ පරිණාමය වීමට ඇති හැකියාව පිළිබඳ සැබෑ සලකුණක් වනු ඇත.
