ග්ලාස්ගෝගේ ශාන්ත මුංගෝ ආගමික ජීවිතය හා කලා කෞතුකාගාරය බ්‍රිතාන්‍ය දූපත් තුළ සුවිශේෂී වේ. විවිධ සම්ප්‍රදායන් සහ යුගවලට අයත් ආගමික කෞතුක වස්තු තැන්පත් කර ඇති කලාව සහ ආගම අතර සංවාදය සඳහා කැප වූ එකම කෞතුකාගාරය එයයි.
1993 දී විවෘත කිරීමෙන් පසු, කෞතුකාගාරය විවිධ ආගමික ප්‍රජාවන් සමඟ සම්බන්ධ වූ අතර, එය අධ්‍යාත්මික අත්දැකීම් සහ අව්‍යාජ අන්තර් ආගමික සංවාදයේ අවකාශයක් බවට පත් කළේය. එය හුදෙක් පුරාවස්තු තැන්පත් කර ඇති කෞතුකාගාරයක් නොව, ආගමික විවිධත්වයේ සහ බහු සංස්කෘතික බ්‍රිතාන්‍යයේ ජීවමාන සංකේතයකි.
2020 මාර්තු මාසයේදී කෞතුකාගාරය, අනෙකුත් බොහෝ දේ මෙන්ම COVID-19 හේතුවෙන් වසා දමන ලදී. එහෙත්, සීමාවන් ඉවත් කර ස්ථාන නැවත විවෘත කිරීමට පටන් ගත් විට, ශාන්ත මුන්ගෝ විය ස්ථිර වසා දැමීමේ තර්ජනයට ලක්ව ඇත අරමුදල් කප්පාදුව සහ සැලකිය යුතු ආදායමක් අහිමි වීමෙන් පසුව. ශුභාරංචිය මාර්තු 4 වන දින ග්ලාස්ගෝ නගර සභාවෙන් පොරොන්දු වූ අරමුදල් ස්වරූපයෙන් පැමිණියේය. එය අර්ධ වශයෙන්, ඒ සඳහා ප්රතිචාරයක් විය බලවත් පෙත්සමක්.
කෞතුකාගාර මගින් යම් ස්ථානයක සංස්කෘතික ජීවිතය පොහොසත් කරන අතර වසංගතයෙන් පසුව ඒවායේ වටිනාකම සහ ඒවා වසා දැමීම නිසා ඇති වූ පාඩුව පිළිබිඹු කිරීමට සාමූහික උත්සාහයන් ගෙන ඇත. නමුත් ශාන්ත මුංගෝ යනු කෞතුකාගාරයකට වඩා වැඩි යමක් වන අතර එහි සුවිශේෂත්වය පරාවර්තනය කිරීමට පොළඹවයි.
වැරදි තොරතුරු වලට එරෙහිව සටන් කරන්න. ප්‍රවීණයන්ගෙන් සෘජුවම ඔබේ පුවත් මෙතැනින් ලබා ගන්න
පුවත් පත්‍රිකාවක් ලබා ගන්න
ආගම පිළිබඳ සන්දර්භාත්මක අවබෝධයක් ලබා දෙන සංදර්ශනවල විවිධ ආගමික සම්ප්‍රදායන් සහ කාල පරිච්ඡේදවල ආගමික කෞතුක වස්තු එහි අඩංගු වේ. කෞතුක වස්තු අධ්‍යාපනික වශයෙන් ක්‍රියාත්මක වන නමුත් අදාළ ඇදහිලි ප්‍රජාව තුළ සිටින අය විසින් චාරිත්‍රානුකූලව/භක්තියෙන් ද අර්ථකථනය කරනු ලැබේ.
මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔවුන් අධ්‍යාත්මික බැඳීම සහ නමස්කාරය සඳහා අවකාශයක් විවෘත කරන බවයි. මෙය සිදු වූයේ කෞතුකාගාරය නිර්මාණය කිරීමේදී ඇදහිලි ප්‍රජාවන්ගේ ක්රියාකාරී මැදිහත්වීම හේතුවෙනි. ලෝක ආගම් හයක් ස්කොට්ලන්තයේ ක්‍රියාත්මක වන ඒවා: බුද්ධාගම, ක්‍රිස්තියානි ආගම, හින්දු ආගම, ඉස්ලාම්, යුදෙව් ආගම සහ සීක් ආගම.
ආරම්භයේ සිටම, ජීවමාන ආගමේ ගතික අවකාශයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා කෞතුක වස්තු සම්පාදනය කිරීමට වඩා අරමුණක් විය. කොටස්, කුළුණු සහ වෙනත් සමාන උපාංග ස්ථාපනය කිරීම සුදුසු නැරඹුම් අවකාශයන් සහ අධ්‍යාත්මික නියැලීම පෝෂණය කළේය.
ලෝකඩ පිළිමය එසවීම නටරාජා ශිව දෙවියන් බිම සිට කුළුණක් දක්වා යනු ඉතා වටිනා අවස්ථාවකි. පූජනීය හින්දු කෞතුක වස්තුවක් සහ භක්තියේ වස්තුවක් ලෙස, එය ගෞරවයෙන් සැලකිය යුතු විය. හින්දු ප්‍රජාව විසින් නිර්දේශ කරන ලද, එය දේව ප්‍රතිමා බිම සිට ඉහළට ගෙන ඒමේ වැදගත්කම ප්‍රකාශ කළේය.
මෙය ප්‍රදර්ශන භාණ්ඩවල බහුවිධ ස්වභාවය පෙන්වා දෙමින් සෞන්දර්යය සහ පූජනීයත්වය අතර මායිම් පිළිබඳ ප්‍රශ්නය මතු කරයි. යුදෙව් ප්‍රජාවේ සාමාජිකයන් චිත්‍රය ලබා ගැනීමට උදව් කළහ සබත් ඉටිපන්දම් Dora Holzhandler විසිනි. මෙම සිතුවම සබත් ඉටිපන්දම් දැල්වීමේ සංකේතාත්මක හා අධ්‍යාත්මික ක්‍රියාවේ විවිධ නූල් එකට ගෙන එන්නේ නමස්කාරයේදී පවුලේ අය එක්රැස් වීමෙනි.
අන්තර් ආගමික සංවාදයේ සංකේතයක් ලෙස කෞතුකාගාරය ඉතා වැදගත් වේ. එහි ආරම්භයේ සිටම, ඔවුන්ගේ ඇදහිලි හෝ පිළිවෙත් නියෝජනය කරන කෞතුක වස්තු අත්පත් කර ගැනීම ඇතුළු විවිධ ක්‍රියාවලීන් හරහා පුද්ගල ඇදහිලි ප්‍රජාවන් සහ අධ්‍යාපන උපදේශකවරුන්ගෙන් උපදෙස් ලබා ගන්නා ලදී.
ආගම ඓතිහාසිකව හා භූගෝලීය වශයෙන් පුළුල් ලෙස ගවේෂණය කරන ලද අතර, කෞතුකාගාරය ස්කොට්ලන්ත ජීවිතය තුළ ක්රියාකාරී ආගම්වල අත්දැකීම් මත ද කේන්ද්රගත විය. සංකේතාත්මක හෝ නිරූපක නියෝජනයට විරුද්ධ වූ ආගම් ඇතුළත් කිරීම පිළිබඳ නිර්මාණාත්මක තීරණ ගන්නා ලදී. එවැනි එක් උදාහරණයක් වූයේ චිත්රයයි දිව්‍ය සංජානනයේ ගුණාංග, ඉස්ලාමීය කලාකරු අහමඩ් මුස්තාෆා විසින්, දෙවියන් වහන්සේගේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය අවදි කිරීම සඳහා අක්ෂර වින්‍යාසය සහ ජ්‍යාමිතිය පිළිබඳ ශ්‍රේෂ්ඨ ඉස්ලාමීය සම්ප්‍රදායන් ඒකාබද්ධ කරයි.
ආගමේ ජීවමාන කෞතුකාගාරයක්
ආගම සැමවිටම විවාදාත්මක විෂයක් වනු ඇත. ආගම පිළිබඳ සජීවී කෞතුකාගාරයක් ලෙස ශාන්ත මුන්ගෝගේ තත්ත්වය, නියෝජනය පිළිබඳ ප්‍රශ්න සම්බන්ධයෙන් මතභේදයක් ඇතිව එය ප්‍රහාරයට ලක් කර ඇත. බහායි වැනි විශේෂිත ඇදහිලි බැහැර කිරීම හෝ ආගමික කෞතුකාගාරයක ඔවුන්ගේ නියෝජනය නොමැතිකම පිළිබඳ විවේචන නොවැළැක්විය හැකි නමුත් තාවකාලික ප්‍රදර්ශන සඳහා වන යෝජනා තුළ ආමන්ත්‍රණය කර ඇත.
යුද්ධයේදී එහි භූමිකාව සහ සුළුතර කණ්ඩායම්වල පීඩනය ඇතුළුව ආගමේ වඩාත් නිෂේධනීය පැතිකඩ ගවේෂණය කිරීම ද එසේමය. මෙයට සම්බන්ධ වූ ඉතාම භයානක අවස්ථාවන්ගෙන් එකකි කෞතුකාගාරයේ ශිව ප්‍රතිමාව පෙරලීම කිතුනු එවැන්ජලිස්තවරයෙකු විසින්, අතේ බයිබලය සමඟ සන්නද්ධව - ඔහුගේ තෝරා ගැනීමේ "ආයුධය".
කෞතුකාගාර එකතු කිරීම් සඳහා ආගමේ ගෝලීය නියැලීම අලුත් දෙයක් නොවේ, නමුත් ශාන්ත මුන්ගෝ හි සැබවින්ම අද්විතීය වන්නේ කෞතුකාගාරය සංකල්පීයව පෙනී සිටින දේ හැඩගැස්වීම සඳහා දේශීය ඇදහිලිවන්ත ප්‍රජාවන් අත්‍යවශ්‍ය වූ ගතික සහ උපදේශන ක්‍රමයයි. මෙය එහි මාතෘකාවේ දෙවන කොටසෙන් දැක්වේ: ආගමික ජීවිතය සහ කලාව - එනම්, පුද්ගලයන් විසින් ඔවුන්ගේ දෛනික නමස්කාරයේදී භාවිතා කරන වස්තූන්.
කෞතුකාගාරය සෑම ප්‍රජාවකටම ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ලෙන් කෘති අත්පත් කර ගැනීම, ඒවා ප්‍රදර්ශනය කළ යුතු ආකාරය සහ වෙනත් අදාළ කරුණු සාකච්ඡා කිරීමට මාරු විය. එක් එක් ආගම්වලට විවිධ අවශ්‍යතා සහ උත්සුකයන් ඇති බවට වන සත්‍යයට ගරු කරන අතර, සියල්ලටම ගැලපෙන උපාය මාර්ගයක් නොපැවසීමෙන් මෙය වඩාත් විශ්වාසදායක බව පෙනී ගියේය.
මෙම කැපී පෙනෙන ප්රවේශය වැඩ කරන අය විසින් නිරීක්ෂණය කළ යුතුය කෞතුකාගාර අවකාශය ඉවත් කරන්න. එය විසින්ම සකස් කරන ලද අභියෝග සහ පිළිතුරු දීමට උත්සාහ කළ ප්‍රශ්න සම්බන්ධයෙන් එය මේ ආකාරයේ අනෙකුත් කෞතුකාගාර සඳහා ආදර්ශයක් ලෙස පවතී.
සාමාන්‍ය එදිනෙදා ජීවිතයේදී ජීවත් වන ආකාරයටම ආගම පිළිබිඹු කිරීමේ එහි මෙහෙවරට අනුකූලව, එය අඛණ්ඩව පරිණාමය වනු ඇත, අවබෝධය, ඉවසීම සහ පොදු පදනම පෝෂණය කිරීම සඳහා එහි උත්සාහයන් සිදුවෙමින් පවතී.
රීනා ආර්යා හඩර්ස්ෆීල්ඩ් විශ්ව විද්‍යාලයේ දෘශ්‍ය සංස්කෘතිය සහ න්‍යාය පිළිබඳ මහාචාර්ය
අනාවරණ ප්‍රකාශය
Rina Arya මෙම ලිපියෙන් ප්‍රතිලාභ ලබන කිසිදු සමාගමක් හෝ සංවිධානයක් සඳහා වැඩ කිරීම, උපදේශනය, කොටස් හිමිකම හෝ අරමුදල් ලබා නොගන්නා අතර, ඔවුන්ගේ අධ්‍යයන පත්වීම්වලින් ඔබ්බට අදාළ අනුබද්ධතා කිසිවක් අනාවරණය කර නොමැත.
හඩර්ස්ෆීල්ඩ් විශ්ව විද්‍යාලය The Conversation UK හි සාමාජිකයෙකු ලෙස අරමුදල් සපයයි.
