එය පුරාණ ලෝකයේ සම්භාව්‍ය දැනුම පිළිබඳ ශ්‍රේෂ්ඨතම ලේඛනාගාරයක් ලෙස සැලකෙන අතර, එය සෑම කාලයකම පොත්පත් තැන්පත් කර ඇත. ක්‍රි.පූ. 3 වැනි සියවසේදී ඊජිප්තුවේ ටොලමියානු රාජවංශයේ ග්‍රීක භාෂාව කතා කරන යටත්වැසියන් විසින් එය ඉදිකරන ලදී. ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ පුස්තකාලයේ පැපිරස් සිය දහස් ගණනක් අඩංගු විය (සමහර ප්‍රවීණයන්ට අනුව, ඔවුන්ගෙන් 700 ක් පමණ) සහ ලෝකය පිළිබඳ සියලු දැනුම එකතු කිරීමේ උත්සාහයේ කොටසක් විය.
මහා ඇලෙක්සැන්ඩර් විසින්ම ආරම්භ කරන ලද මධ්‍යධරණී මුහුදේ කොස්මොපොලිටන් අගනුවර වන ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ රැස්වී ඉගැන්වූ ශ්‍රේෂ්ඨ මනසට ප්‍රායෝගිකව අනාගත පරම්පරාව සඳහා දැනුම සුරැකීමේ මෙහෙවරක් තිබුණි. මෙහිදී අපි ගණිතඥයින් සහ භූගෝල විද්‍යාඥයින්ගේ දැනුම මෙන්ම ග්‍රහලෝක සූර්යයා වටා භ්‍රමණය වන බව උපකල්පනය කළ පළමු තාරකා විද්‍යාඥයා වන Aristarchus ගේ සටහන් ද සොයාගනු ඇත. ඔහු සහ තවත් බොහෝ අය ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ පුස්තකාලයේ ආරම්භකයින් සහ එහි වඩාත්ම උද්යෝගිමත් ආධාරකරුවන් ලෙස සැලකේ. එදා සිටි බුද්ධිමත්ම මිනිසුන් ලෝකයේ දැනුම භුක්ති විඳිමින් අද අප දන්නා ශිෂ්ටාචාරයේ අඩිතාලම දැමුවේ මෙහිදීය.
ඉන්පසු ජූලියස් සීසර් පැමිණ මෙම පොහොසත් ලේඛනාගාරය ගිනි තැබීමට නිල වශයෙන් නියෝග කරයි. ඉන් ටික කලකට පසු රෝම අධිරාජ්‍යයේ බිඳවැටීම සිදු වූ අතර බටහිර ශිෂ්ටාචාරය පිළිබඳ නොදැනුවත්කම හේතුවෙන් පසුව ඇති වූ අඳුරු යුගයේ ආරම්භය ද මෙය විය.
මෙම ආදර කතාව නිසැකවම ලස්සන හා උද්වේගකර ලෙස පෙනේ, නමුත් එය එක් විශේෂිත ප්‍රශ්නයක් සමඟ පැමිණේ: එය සත්‍යද?
ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ පුස්තකාලය පිළිබඳ ජනප්‍රවාද නිසැකවම සිත් ඇදගන්නා සුළු වන අතර ඕනෑම සැබෑ රසිකයෙකුට බරපතල විස්මයන් රාශියක් ලබා දෙයි, නමුත් ඉතා වැදගත් විස්තරයක් ඇත, ප්‍රායෝගිකව දක්වා ඇති පුස්තකාලයේ මානයන් එය ප්‍රශංසාවට වඩා කුඩා කරයි. ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ පුස්තකාලය පැවතියේ නම්, පුරාණ පුස්තකාල ඉතිහාසය පිළිබඳ මහාචාර්ය තෝමස් හෙඩ්රික්සන් පවසන්නේ, ඒ පිළිබඳ තොරතුරු ඉතා දුර්ලභ බවයි. ඇගේ පුරාවෘත්තය පවා මුළු පුරාණ ලෝකයම ආස්වාදයක් කිරීමට සමත් විය, එබැවින් යමෙකු තව ටිකක් තොරතුරු සෙවිය යුතුය.
සම්පූර්ණ පුරාවෘත්තය ආරම්භ වන්නේ ක්‍රිස්තු පූර්ව 3 වැනි සියවසේදී පමණ වන අතර එවකට ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ පුස්තකාලයේ විශාලතම ලේඛනාගාරය තිබූ බව පැවසේ. ඇරිස්ටේස් නම් මිනිසෙක් ඔහුගේ සොහොයුරා වන ෆිලොක්‍රටීස් වෙත ලිපියක් යවා ඊජිප්තුවේ පාලකයා වන ටොලමි II ගේ කුරියර් කෙනෙකු බව ප්‍රකාශ කරයි. ඔහුගේ ලිපිය මෙම විද්‍යාවේ නිර්මාණයේ දර්ශනය සහ අලංකාරය සම්පූර්ණයෙන් විස්තර කරයි.
ඩිමෙට්‍රියස් (පුස්තකාලයේ අධ්‍යක්ෂවරයා) අතට අසු වූ සියලුම පොත් එකතු කිරීමට මුදල් ගෙවූ ආකාරය එම ලිපියේ සඳහන් වේ. ඇරිස්ටේස්ට පොත් කීයක් තිබේදැයි හරියටම ඇසීමට පවා අවස්ථාව ලැබුණු අතර අධ්‍යක්ෂවරයා පිළිතුරු දුන්නේ එය බොහෝ විට 200 දහසකට වඩා වැඩි බවයි. අනාගතයේදී ඔවුන්ට 500 කට ආසන්න මුදලක් එකතු කිරීමට අවශ්ය විය. මෙම විෂයයේ ලිපි පුස්තකාලය පිළිබඳ බොහෝ තොරතුරු ලබා දෙන අතර පැරණි ලෝකයේ දැනුම එකතු කරමින් එහි විශ්වීය වටිනාකම පෙන්නුම් කරයි.
කෙසේ වෙතත්, Hendrickson සඳහා මෙය පිරිසිදු ආකාරයේ වංචාවකි. බොහෝ විද්වතුන් මෙම ලිපිය සලකන්නේ සියවසකට පමණ පසුව, එනම් ක්‍රි.පූ. 2 වැනි සියවසේ ලෙසට වන අතර, එම ප්‍රකාශය සහ පුස්තකාලයේ පැවැත්ම පිළිබඳ පළමු ලිඛිත සාක්ෂිය පිළිබඳව බරපතල සැකයන් ඇත. එකල සිටි පර්යේෂකයන්ට අනුව, මෙය ව්‍යාජ ලිපියක් සහ පැරණි හෙබ්‍රෙව් බයිබලයේ ග්‍රීක පරිවර්තනයේ අර්ථය පෙන්වීමට “යුදෙව්” ප්‍රචාරණයකි. කතුවරයාගේ ලිපිය උත්සාහ කරන්නේ මෙම විශේෂිත ශුද්ධ ග්‍රන්ථය ඇතුළත් කර ලෝකයේ සියලු දැනුමේ මූලාශ්‍රය වන ලෙස ටොලමි II අවධාරනය කළ පුස්තකාලයේ විශාලත්වය සහ වැදගත්කම වැඩි කිරීමට ය.
පුදුමයට කරුණක් නම්, සමහර පැරණි ලේඛකයින් පවා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ පුස්තකාලයේ අන්තර්ගතය සහ එහි ප්‍රමාණය පිළිබඳව ඔවුන්ගේ සැකය පළ කළහ. සෙනෙකා ක්‍රි.ව. 49 දී ලියූ අතර ජුලියස් සීසර් විසින් ඒවා විනාශ කිරීමට නියෝග කිරීමෙන් පසු පොත් 40,000ක් පමණ පුළුස්සා දැමූ බව ගණන් බලා ඇත. රෝම ඉතිහාසඥ Ammianus Marcellinus ලියා ඇත්තේ පැපිරස් 700 ක් පමණ පුළුස්සා දැමූ බවත්, ඒවා එක තැනකට රැස් කර ඇති අතර ඒවායේ ගින්න ඉතා ඈතින් දැකිය හැකි බවත්ය. රෝම භෞතික විද්‍යාඥ Galen ලියා ඇත්තේ ටොලමි IIට මෙතරම් විශාල එකතුවක් එක්රැස් කර ගැනීමට හැකි වූයේ ඔහු පැමිණි සියලුම වෙළඳ නැව්වල තමන් රැගෙන ගිය ඔවුන්ගේ පොත් පිටපත් කිරීම සඳහා ඉදිරිපත් කර ඇති නිසා බවත්, මුල් පිටපත් පුස්තකාලයේ තිබියදී පිටපත් ආපසු ලබා දුන් බවත්ය.
ඉතිහාසඥ Roger Bagnall සිතන්නේ 6-සංඛ්‍යා අංකය ඇත්තෙන්ම සිත් ඇදගන්නා සුළු බවයි, නමුත් එක් ගැටලුවක් තිබේ, ක්‍රි.පූ. 3 වැනි සියවසේ සිටි සෑම ග්‍රීක කතුවරයෙකුම පැපිරස් 50ක් ලිවීමට සමත් වී ඇත්නම්, එයින් අදහස් වන්නේ අපට තවමත් ඇත්තේ පොත්/පැපිරි 31,250ක් පමණක් බවයි. පාච්මන්ට් 200 හෝ 700 දහසක් වැනි සංඛ්‍යාවක් පැමිණීම යනු පුරාණ ග්‍රීසියේ ඉතිහාසඥයින් සහ විද්වතුන්ගෙන් 90% ක් පමණ පුස්තකාලයට යැවීම සඳහා එක් එක් පාඨයේ සමාන පිටපත් සිය ගණනක් නිර්මාණය කළ යුතු බවයි.
ලේඛනාගාරයේ ප්‍රමාණය හරියටම කිසිවෙකු දන්නේ නැත, නමුත් නූතන එක ඇතුළු පොත් එකතු කිරීම සහ පුස්තකාල නිර්මාණය කිරීම ආරම්භ කිරීමට මානව වර්ගයාට ඉඩ දුන්නේ මෙම ඉතිහාසය බව පැහැදිලිය. සීසර් නැවත රෝමයට ගියේ ටොලමිගේ පුස්තකාලයටත් වඩා විශාල පුස්තකාලයක් ඔහු විසින් ගොඩනඟන බවට වූ අදහසින්, එමගින් ඔහුව තවත් කුපිත කිරීමට සමත් වේ. ඔක්ටේවියන් ඔගස්ටස් ද මෙම අදහස වර්ධනය කර පුස්තකාලයක් තැනීමට පටන් ගත්තේය. පසුකාලීනව, සෑම රෝම පාලකයෙක්ම අවම වශයෙන් මේවායින් කිහිපයක්වත් ගොඩනඟා ගැනීමට උත්සාහ කළත්, ඒවා ක්‍රියාත්මක වූ ආකාරය සහ ඔවුන්ගේ දැනුම කොපමණ ප්‍රමාණයක් නැති වී ඇත්ද යන්න නැවතත් පැහැදිලි නැත.
පුරාණයේ සෑම පොතක්ම ඇදහිය නොහැකි තරම් වටිනා විය, විශේෂයෙන් එය අතින් ලියා ඇති බැවිනි. රෝමවරු මේ සියල්ල අගය කළ අතර බොහෝ විට මුදල් ලෙස පොත් භාවිතා කළහ. පුරාණ රෝමයේ පුස්තකාල ලේඛනාගාරවලට වඩා කෞතුකාගාරවල කාර්යභාරය ඉටු කළ බවට තර්ක කර ඇත. නමුත් කෞතුකාගාර තරඟයෙන් ඊජිප්තුව නැවතත් ජයග්‍රහණය කරන බව අපට පෙනෙනු ඇත. එවැනි පළමුවැන්න ඊජිප්තුවේ ද ඉදිකරන ලදී. එහි නමේ තේරුම "මුසස්ගේ පුටුව" යන්නයි.
අද දක්වාම ඉතිහාසඥයින් පෙන්වා දෙන්නේ ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ පුස්තකාලය තරම් විනාශ වූ වෙනත් පුස්තකාලයක් සොයාගත නොහැකි බවයි. දැනුමේ බලකොටුවට පහර දුන් ම්ලේච්ඡ සතුරන් පෙන්වීමට පැරණි ලේඛකයින් සහ ඉතිහාසඥයින් තරඟ කළහ. සාමාන්‍යයෙන්, ජුලියස් සීසර් සියලු කරදරවලට මුල, තමාවම පිළිස්සීමට නියෝග කර ඇත. සත්‍යය ටිකක් වෙනස් ය, සීසර් නගරයේ වරායට ගිනි තබන ලෙස අණ කරයි, නමුත් ගින්න පුස්තකාලයටම ළඟා වී බලපෑම් කිරීමට සමත් වේ.
ඔහු විනාශයේ එකම නිර්මාතෘවරයා නොවේ, ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ විනාශයේ ගෞරවය අනෙකුත් රෝම අධිරාජ්‍යයන්ට ද හිමි විය. ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ සහෝදර පුස්තකාලය වන සෙරපියම් විනාශ කිරීමට 391 දී ක්‍රිස්තියානි භික්ෂූන් වහන්සේ වගකිව යුතු බව අපි අමතක නොකරමු. යම් අවස්ථාවක දී, ටොලමිගේ සෑම සතුරෙකුම පාහේ ලෝක ඉතිහාසයේ සැරයටිය සීරීමට සමත් විය. පොත් පුළුස්සා දැමීම සැබවින්ම විශේෂ අවධානයට ලක්වන ව්‍යාපාරයකි, නමුත් ලේඛනාගාරය සැබවින්ම විනාශ වී ඇති බවට කිසිවෙකු විශ්වාස කරන්නේ හෝ සැක කිරීමට නොහැකිය. ඉතිහාසඥ Bagnall ලියන පරිදි එය කාලයත් සමඟ සරලව විසිරී ගියා විය හැකිය.
පැපිරස් විනාශ කිරීම අතිශයින් පහසු වූ අතර මුහුදේ තෙතමනය සහිත දේශගුණය සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට කිසිවෙකුට නොහැකි විය. බොහෝ දුරට ඉඩ ඇති පරිදි, දේශගුණය වඩාත් වියළි වන ඊජිප්තුවේ අභ්‍යන්තරයේ පුස්තකාලය මඳක් හොඳින් පැවතිය හැකිය. සියලුම තොරතුරු පවත්වා ගැනීම සඳහා, පැපිරස් නැවත නැවතත් පිටපත් කිරීමට සිදු විය, සෑම වසර කිහිපයකට වරක් නව පිටපතක් අවශ්ය විය. ටොලමි ඔහුගේ මරණයෙන් පසුව පවා මෙම පුරුද්ද පවත්වා ගැනීමට මුදල් ඉතිරි නොකළ නිසා කාලයත් සමඟ මෙම සංස්කෘතික ස්මාරකය එහි චමත්කාරය නැති වී ගොස් ඇත. ඉදිරි අඳුරු යුගයට ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාව වගකිව යුතු නැති බව විශ්වාස කරන ඉතිහාසඥයින් ප්‍රමාණවත් තරම් සිටින අතර, වාර්තාගත තොරතුරු ඔවුන් හරහා ලිහිල් කිරීමට ප්‍රමාණවත් දැනුමක් ලබා දීමට අපහසුය. සත්‍යය නම් පෙරදිග හා අපරදිග පාලකයන්ට තම පුස්තකාල පවත්වාගෙන යාමට හෝ සංරක්ෂණය කිරීමට කැමැත්තක් සහ උවමනාවක් නොතිබූ බවයි.
මානව වර්ගයා නව පියවරක් ගෙන එහි දැනුම පුළුල් කිරීමට උත්සාහ කළ පුනරුදයේ දී මෙම අදහස නැවතත් සමෘධිමත් වනු ඇත, පසුව නූතන යුගයේ අත්තිවාරම් දමයි. ඒ වගේම ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාව එකල සංරක්ෂණය කර තිබූ පැරණි පැපිරස් 2,000ක් පමණ ඉතිරි කර ආරක්ෂිත ස්ථානයකට ගෙන ගිය බව අමතක නොකළ යුතුයි. වසර 79 කට පමණ පසු ඔවුන් විනාශ කිරීමට Vesuvius පුපුරා යාම සමත් වනු ඇත. ග්‍රහලෝකයේ පවතින පැරණිම දේ විකේතනය කිරීම සඳහා X-ray තාක්ෂණය භාවිතා කළ විද්‍යාඥයින් විසින් නටබුන් බොහෝ කලකට පසුව පරීක්ෂා කර විකේතනය කරන ලදී.
