කිතුනු කුලදෙටුවන් සහ කොන්ස්තන්තිනෝපල්හි අගරදගුරු බර්තොලමෙව් සිය නත්තල් පණිවිඩය කැප කළේ සාමයේ දේවධර්මය සඳහා ය. ඔහු ආරම්භ කරන්නේ 14 වන සියවසේ හෙසිකාස්ට්, ශාන්ත නිකලස් කවාසිලාගේ වචන වලින්, ස්වාමින් වහන්සේගේ අවතාරය හරහා මිනිසුන් පළමු වරට පුද්ගලයන් තිදෙනෙකු තුළ දෙවියන් වහන්සේව දැන සිටියහ. පුත්‍රයා සහ දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය විසින් මනුෂ්‍ය ස්වභාවය පිළිගැනීම සහ කරුණාවෙන් දේවත්වය සඳහා මිනිසාට මාර්ගය විවෘත කිරීම ඔහුට අසමසම වටිනාකමක් ලබා දෙයි. මෙම සත්‍යය අමතක කිරීම මනුෂ්‍ය පුද්ගලයා කෙරෙහි ඇති ගෞරවය දුර්වල වීමට හේතු වේ. මිනිසාගේ උසස් අරමුණ ප්රතික්ෂේප කිරීම ඔහුව නිදහස් නොකරනවා පමණක් නොව, විවිධ සීමාවන් හා බෙදීම් වලට ඔහුව යොමු කරයි. ඔහුගේ දිව්යමය සම්භවය සහ සදාකාලික බලාපොරොත්තුව පිළිබඳ සවිඥානකත්වය නොමැතිව, "මිනිස් තත්වයේ" ප්රතිවිරෝධතා සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට නොහැකි වන පරිදි මිනිසා මිනිසා ලෙස පවතින්නේ නැත.
මානව පැවැත්ම පිළිබඳ කිතුනු අවබෝධය අපගේ ලෝකයේ ප්‍රචණ්ඩත්වය, යුද්ධය සහ අයුක්තිය ඇති කරන ගැටලුවලට විසඳුමක් සපයයි. මනුෂ්‍යයාට ගරු කිරීම, සාමය සහ යුක්තිය දෙවියන්ගෙන් ලද තෑග්ගකි, නමුත් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ උන්වහන්සේගේ අවතාරය සමඟ ගෙන ආ සාමය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා මිනිසුන්ගේ සහභාගීත්වය සහ සහයෝගය අවශ්‍ය වේ. සාමය සඳහා අරගලයේ ගැටලුව පිළිබඳ කිතුනු ආස්ථානය තීරණය වන්නේ සාමය දේශනා කරන, "ඔබට සාමය" සමඟ ආචාර කරන සහ ඔවුන්ගේ සතුරන්ට ආදරය කිරීමට මිනිසුන්ට ආරාධනා කරන ගැලවුම්කරු වන ක්රිස්තුස්ගේ වචන මගිනි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ එළිදරව්ව "සාමයේ ශුභාරංචිය" ලෙස හැඳින්වේ. මෙයින් අදහස් කරන්නේ කිතුනුවන් වන අපට සාමය සඳහා මාර්ගය සාමය වන අතර, අවිහිංසාව, සංවාදය, ආදරය, සමාව දීම සහ සංහිඳියාව වෙනත් ආකාරයේ ගැටුම් නිරාකරණයන්ට වඩා ප්‍රමුඛත්වය ගන්නා බවයි. සාමයේ දේවධර්මය “ලෝක ජීවිතය පිළිබඳ” (2020 සිට) සර්වකාලීන කුලදෙටුවන්ගේ පෙළෙහි පැහැදිලිව විස්තර කර ඇත: “දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තට වඩා පටහැනි කිසිවක් ඔහුගේ මැවිල්ලට පටහැනි නොවේ, ඔහුගේ ස්වරූපයෙන් සහ සමානත්වයෙන් නිර්මාණය කර ඇත. , මිනිසා තම අසල්වැසියාට එරෙහිව ක්‍රියාත්මක කරන ප්‍රචණ්ඩත්වයට වඩා... ප්‍රචණ්ඩත්වය පාපයක් බව අපට නිවැරදිව ප්‍රකාශ කළ හැකිය. එය අපගේ මැවූ ස්වභාවයට සහ දෙවියන් වහන්සේ සහ අසල්වැසියා සමඟ ප්‍රේමනීය එකමුතුවක් සෙවීමට අපගේ අද්භූත කැඳවීමට සම්පූර්ණ ප්‍රතිවිරුද්ධයයි.
සාමයට ඇති තර්ජනය හමුවේ සුපරීක්ෂාකාරී බව සහ සංවාදයෙන් ගැටලු විසඳීමට අවශ්‍ය වේ. දේශපාලනයේ මහා වීරයන් සාමය සඳහා සටන් කරන්නන් ය. ආගම් විවේචනයට ලක්වන මොහොතක සාමය ඇති කිරීමේ කාර්යභාරයක් ඇති බව අපි දිගටම අවධාරණය කරන්නෙමු, මන්ද ඔවුන් සාමය, සහයෝගය සහ සංහිඳියාව සඳහා ශක්තිය පෙන්වීම වෙනුවට “දෙවියන්ගේ නාමයෙන්” උමතුව සහ ප්‍රචණ්ඩත්වය පෝෂණය කරයි - මෙය ආගමික විශ්වාසය විකෘති කිරීමකි. එය ඇයට අයිති නැත.
… එවැනි සිතුවිලි සහ අවංක හැඟීම් ඇතිව, පල්ලියේ ජීවිතය අමානුෂිකත්වයට එරෙහි ප්‍රතිරෝධය නියෝජනය කරන බවට පූර්ණ විශ්වාසය ඇතිව, එය කොතැනින් පැමිණියද, සාමයේ සහ සංහිඳියාවේ සංස්කෘතියක් ගොඩනැගීමේ යහපත් සටනට අපි සියලු දෙනාම කැඳවමු. සතුරා සහ සතුරා නොව තම අසල්වැසියා, සහෝදරයා සහ මිතුරා ඉදිරියේ දකිනු ඇත, සහ සහෝදරයන් සහ දරුවන් වන අප සැමට මතක් කර දෙන, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත ස්වයං දැනුමේ සහ කෘතඥතාවයේ, වෙනස හෙළිදරව් කිරීමේ කාලයක් බව දෙවියන් වහන්සේ-මිනිසා සහ "මිනිසා-දෙවියන්" අතර, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ නිදහසේ "මහා ආශ්චර්යය" අවබෝධ කර ගැනීම සහ දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඈත් වීමේ "මහා කම්පනය" සුව කිරීම.
