19 නොවැම්බර් 1978 වන දින, පූජ්‍ය ජිම් ජෝන්ස් විසින් මෙහෙයවන ලද සහ අධ්‍යක්ෂණය කරන ලද පීපල්ස් ටෙම්පල් පල්ලියේ සාමාජිකයින්ගේ මිනීමැරුම් සහ සියදිවි නසාගැනීම් පිළිබඳ රුදුරු රූප රූපවාහිනියෙන් අපට කුරුල්ලෙකුගේ බැල්මෙන් දැකගත හැකි වූ විට, දර්ශනයේ යමක් වෙනස් විය. සහ යුරෝපයේ අන් අයගේ විශ්වාසයන් කෙරෙහි ඇති ගෞරවය.
එම කතාව ආරම්භ වූයේ ඇමරිකානු පූජ්‍ය ජිම් ජෝන්ස්ගේ අනුගාමිකයන් ගයානාවේ ජීවත් වූ තත්වයන් ගැන ඇමරිකානු කොන්ග්‍රස් සභික ලියෝ රයන් දැනගත් විටය. පෙනෙන විදිහට ඔහු ඔවුන්ව අර්ධ වහල් පාලනයකට යටත් කර, එහිදී කාන්තාවන් ලිංගික අපයෝජනයට ලක් කරන ලදී, අතෘප්තිමත් අයට පහර දී ඇති අතර, පෙනෙන විදිහට, ළමයින්ට ද වධ හිංසා පමුණුවන ලදී. ගයනා සමුපකාර ජනරජය දකුණු ඇමරිකාවේ උතුරු වෙරළ තීරයේ පිහිටා ඇති එක්සත් ජනපදයට ඉතා සමීප බැවින්, කොන්ග්‍රස් සභික රයන් 17 නොවැම්බර් 1978 වන දින එම ස්ථානයට සංචාරයක් සංවිධානය කළේය, ඔහුගේ හෙලිකොප්ටරය සීමාව තුළ මේ සඳහා සූදානම් කර ඇති ධාවන පථයට ගොඩ බැස්සේය. පල්ලියේ, සංචාරය වැළැක්වීමට සෑම ආකාරයකින්ම උත්සාහ කළ පූජ්‍ය ජෝන්ස්, එය සාර්ථක වීමට අපොහොසත් වූ අතර, බැලූ බැල්මට සියල්ලන්ම සතුටු වන බවක් පෙනෙන්නට තිබූ විශිෂ්ට සාදයක් සමඟ ඔහුව පිළිගත්තේය.
කෙසේ වෙතත්, කොන්ග්‍රස් සභික රයන් පසුදා එනම් නොවැම්බර් 18 වන දින පිටත්ව යාමට ඔහුගේ හෙලිකොප්ටරය වෙත යද්දී, පල්ලියේ සාමාජිකයින් කිහිප දෙනෙකු ඔහු සහ හෙලිකොප්ටරය දෙසට පිටත් වීමේ අදහසින් ගමන් කිරීමත් සමඟ ප්‍රීති වාතාවරණය වෙනස් විය, එය පූජ්‍ය ජෝන්ස්ගේ කෝපයට හේතු විය. ද්‍රෝහීන්ට සහ කොන්ග්‍රස් සභිකයාගේ පිරිවරට වෙඩි තැබීමට තම විශ්වාසවන්ත සහායකයන්ට නියෝග කළේය. පල්ලියේ විශ්වාසවන්ත සාමාජිකයෙක් කොන්ග්‍රස් සභික රයන්ට එම ස්ථානයේදීම පිහියෙන් ඇන ඇත. ඒ මොහොතේ කිසිදු ආකාරයක සැලකිල්ලක් නොමැතිව පස් දෙනෙකු වෙඩි තබා ඝාතනය කර ඇත. අන්‍යෝන්‍ය ප්‍රතිලාභී කෘෂිකාර්මික ප්‍රජාව ලෙස හැඳින්වූ ඔවුන් ජීවත් වූ නගරයට දුන් නම වූ ජෝන්ස්ටවුන් හි ඔවුන්ගේ කුටි වෙත ආපසු යාමට එහි පැමිණ සිටි සෙසු පුද්ගලයින්ට බල කෙරුනි.
කොංග්‍රස් සභික රයන් ඝාතනය කිරීමෙන් පසු ෆැසිස්ට් බලවේග තම ව්‍යාපෘතියට තිත තබන බව ජිම් ජෝන්ස් තේරුම් ගත් අතර කෝපයෙන් පිරුණු පසුතැවිල්ලකින් තොරව සෑම කෙනෙකුම සයනයිඩ් ගිනි තබා ගැනීමට තීරණය කළේය. සාමාජිකයින්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක්, විශේෂයෙන් පවුල්, දරුවන්, ප්රතික්ෂේප කළ අතර පසුව වෙඩි තබා මරා දමන ලදී. එදින පුද්ගලයන් නවසිය දොළහක් මිය ගිය අතර, ඔවුන් අතර කුඩා දරුවන් දෙසිය පනහක් පමණ සොයා ගත් අතර, ඔවුන් ළදරුවන් සහ ළමයින් ද ඇතුළුව, සැකයකින් තොරව ඝාතනය කරන ලදී.
එහිදී සිදු වූ දේ ලොව පුරා ගිය නමුත් එය සැබවින්ම නිකායක් හෝ මෙසියස් සංකීර්ණයක මවාපෑම් සහිත නාර්සිස්ටික් සමාජ රෝගියෙකුගේ චමත්කාරයට යටත් වූ පුද්ගලයන් විය.
1977 දී සැන් ෆ්‍රැන්සිස්කෝහිදී ජිම් ජෝන්ස් පූජ්‍ය මාටින් ලූතර් කිං සම්මානය ලබා ගන්නා විට, ගයානාවේ ඔහුගේ ව්‍යාපෘතිය වසරකට පසුව මේ ආකාරයෙන් අවසන් වේ යැයි කිසිවෙකු නොසිතන්නට ඇත.
ඔහුව අනුගමනය කළ මිනිසුන් නිසැකවම ඔවුන්ගේ ජීවන රටාවට පිළිගත හැකි විශ්වාසයන් රාමුවක් තුළ වඩා හොඳ, සන්සුන් ජීවිතයක් සොයමින් සිටියහ. එක්සත් ජනපදයේ සමහර ස්ථානවල අදටත් පවතින හිපි ව්‍යාපාර සහ පළමු කිතුනුවන්ගේ විශ්වාසයන් අනුකරණය කරමින්, කොමියුනයක එකට ජීවිතයක් ආරම්භ කිරීමට දැනුවත්ව තීරණය කළ ඔවුන් වැඩිහිටියන් විය. ඉහත සඳහන් කළ ලක්ෂණ සහිත මානසික රෝගියෙකුගේ ග්රහණය.
ඒක නිකායක්ද? අපි කරුණු විශ්ලේෂණය කරමු.
මෙම ආගමික සංසිද්ධීන් පිළිබඳව වසර හතළිහකට ආසන්න කාලයක් පර්යේෂණ කිරීමෙන් පසු අද මම නිගමන දෙකකට පැමිණ ඇත්තෙමි. පළමුවැන්න නම් නිකායන් හෝ විනාශකාරී නිකායන් ලෙස හඳුන්වනු ලබන ඒවා නොපවතින අතර දෙවැන්න මිනිසුන් අනාගත සිදුවීම් වලට බිය වන අතර මෙය ඔවුන්ගේ විශ්වාසයන්ට යම් ආකාරයක විවේචනාත්මක විශ්ලේෂණයක් යෙදීමට බාධා කරයි.
ක්රිස්තුස්ගේ ගෝලයන්ගේ මහජන දේවාලය (The People's Temple of the Disciples of Christ) ඉන්දියානා හි ඉන්ඩියානාපොලිස් හි ඇමරිකානු ආගමික දේවගැති ජිම් ජෝන්ස් විසින් ආරම්භ කරන ලදී. වසර 27 කට ආසන්න කාලයක් ඔහු එක්සත් ජනපදයේ ඔහු පදිංචි වූ විවිධ ස්ථානවල නොපෙනී ගියේය. එහි හොඳම අවස්ථාවන්හිදී, එහි සාමාජිකයින් 5,000 කට ආසන්න සංඛ්‍යාවක් සිටි අතර, ඔවුන් එම මධ්‍යස්ථානය පිහිටුවා ඇති විවිධ ස්ථානවලට ඇතුළු වී පිටව ගියහ.
1960 දී ජිම් ජෝන්ස් ඔහුගේ පල්ලිය කැලිෆෝනියාවට ගෙන ගිය අතර, වහාම හිපි ව්‍යාපාරයේ සාමාජිකයින්ගේ අවධානය ආකර්ෂණය කර ගත් අතර, එම වසරවල එක්සත් ජනපදයේ බටහිර වෙරළ තීරයේ ඇමරිකානු උප සංස්කෘතිය එතරම් පුළුල් විය. ඉතා ඉවසිලිවන්ත සහ ජාතිවාදී නොවූ පවුලක හැදී වැඩුණු ඔහුගේම පියා Ku Klux Klan හි සාමාජිකයෙකි, ඔහුගේ ආගමික දර්ශනය කෙසේ වෙතත්, ඉතා අවසර සහිත විය. කළු ජාතිකයන් සහ සමලිංගිකයන් පිළිගත්තා, නීති සම්පාදනයේ ආරක්ෂාව යටතේ හතු පිපෙන්නාක් මෙන් මතු වූ රැඩිකල් පල්ලිවල එකල අසාමාන්‍ය දෙයක්, මම ඊර්ෂ්‍යා කළ, අවසර දුන් අතර, එය කුමක් වුවත්, තවමත් දිරවා ගැනීමට අපහසු සමහර විශ්වාසයන් ඇතුළුව, නමස්කාරයේ නිදහසට ඉඩ දුන්හ. අද, 60 ගණන්වල මැද භාගයේ කැලිෆෝනියා ප්‍රාන්තයේ ආගමික ආයතනවල ලේඛනයේ සාතන්ගේ පල්ලිය ලියාපදිංචි කිරීම වැනි.
කිසි විටෙක නිකායක් හෝ විනාශකාරී නිකායක් ලෙස නොසලකන එම ආගමික ව්‍යාපාරය එහි දාර්ශනික සම්මිශ්‍රණය ලෙස කොමියුනිස්ට්, ක්‍රිස්තියානි සහ බුද්ධාගමෙන් උකහා ගත් කරුණු වූ අතර, එයට ඇතුළු වූ හෝ ඉවත් වූ එහි සාමාජිකයන් සියලු දෙනාගේම ප්‍රසාදය හිමි විය. සිවිල් අයිතිවාසිකම් ක්‍රියාධරයින්, අප්‍රිකානු-ඇමරිකානු කණ්ඩායම් සහ එකල ගණන් කළ නොහැකි පුද්ගලයින් ඔහුව සැමවිටම සැලකුවේ ඔහුගේ පල්ලියට පැමිණෙන සියල්ලන්ටම පහසු සහ ඉවසිලිවන්ත පුද්ගලයෙකු ලෙසය. සැකයකින් තොරව, 18 සැප්තැම්බර් 1978 සිදුවීම් සිදු නොවූයේ නම්, අද ගයානාවේ එහි විහාරස්ථානය එම වසරවල විවිධ කොටස් වලින් මතු වූ එකලස් කිරීම සහ නව්‍ය ව්‍යාපාර ගැන වැඩි විස්තර දැන ගැනීමට උනන්දුවක් දක්වන සියලු දෙනාගේ අධ්‍යයන විෂයයක් වනු ඇත. ලෝකයේ.
කෙසේ වෙතත්, 1977 දී, මා කලින් සඳහන් කළ පරිදි, ඔහු එක්සත් ජනපදයේ කළු ප්‍රජාවට පක්ෂව ඔහු කළ සේවය වෙනුවෙන් සැන් ෆ්‍රැන්සිස්කෝ හි මාටින් ලූතර් කිං ජූනියර් ත්‍යාගය පිරිනමන ලදී. ඔහු එන විට සියල්ල වෙනස් වී තිබුණි. ඔහුගේ අනුගාමිකයන් සමඟ ජෝන්ස්ටවුන් වෙත (ජෝන්ස් නගරය) ඔහු තම පල්ලියේ ව්‍යාපෘතිය පුද්ගලීකරණය කළ නිසා උජාරු නමකි. එහිදී ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශ්‍රාවකයන්ගේ මහජන දේවාලය ඔහුගේ පුද්ගලික වතුයාය, ඔහුගේ පුද්ගලික ව්‍යාපෘතිය බවට පත්වීම සඳහා අතුරුදහන් විය. තවද ඔහු තුළ යමක් වෙනස් විය. නමුත් ඔහුගේ ජනතාව තුළ නොවේ.
ඔහුගේ අනුගාමිකයින්, ඔහු සමඟ එක්සත් ජනපදයේ සිට පැමිණි බොහෝ දෙනෙක්, ඔවුන්ගේ අදහස් ඔවුන්ගේ ජීවිත පරිවර්තනය කළ පුද්ගලයා කෙරෙහි දිගටම විශ්වාසය තැබූහ. ඔවුන් අල්පේච්ඡ ජීවිතයකට පුරුදු වී සිටි, සෑම දෙයක්ම පොදුවේ තැබීමට, තමන් අත්පත් කරගත් ඕනෑම දෙයක් තම පෞද්ගලික උත්සාහයෙන් වැඩ කිරීමට සහ දායක වීමට පුරුදුව සිටියහ. කිසිඳු චෝදනාවකට ලක් නොවී, සංචාරක පූජ්‍යවරයෙකු ලෙස වසර ගණනාවක් පුරා ඔහුට විශාල පුද්ගලික ධනයක් හිමිව තිබූ හෙයින්, ජෝන්ස් ඔහුගේ උත්සාහයෙන් පොහොසත් නොවූ බව පවා ඔවුන්ට පැහැදිලි විය. නමුත් දක්ෂ නායකයා අසාර්ථක විය.
ගයනාවට පැමිණීමෙන් පසු ජෝන්ස් ඔහුගේ නගරය බන්ධනාගාරයක් බවට පත් කිරීමට හේතු වූ ප්‍රේරකය කුමක්ද?
මා නොදන්නා බව පිළිගත යුතු අතර, ඒ සමගම සහ අහිතකර තත්ත්වයන් තුළ නිර්මාණය කරමින් සිටි තවත් නායකයින් මාලාවක් ගෙන ඒමෙන් මෙම ලිපියේ අවකාශය පුළුල් වුවද කෙටියෙන් මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දීමට උත්සාහ කිරීම දිගු වේ. පෞද්ගලික ව්‍යාපාරයක් අද එය මහා ආගමික ව්‍යාපාරයක් බවට පත්වෙලා. හි නිර්මාතෘ Scientology මතකයට එන්නේ: LR Hubbard, එහි ව්‍යාපෘතිය දැනට ලොව පුරා මිලියන 15කට වඩා අනුගාමිකයින් සිටින සහ වර්ධනය වෙමින් පවතී. නමුත් එය මම පසුව පළ කරන තවත් කතාවකි.
මට යමක් ගැන ස්ථිර විය නොහැකි බව පාපොච්චාරණය කළ යුතු වුවද, අද දක්වා සිදු කර නොමැති කරුණු මත පදනම්ව අනුමාන කිරීමට මට ඉඩ දෙන්න. වර්තමානයේ සහ වසර ගණනාවක් තිස්සේ, FBI, ඉන්ටර්පෝල් යනාදිය ඇතුළු ගෝලීය ඔත්තු සේවා පවා එවැනි සංසිද්ධි දෘශ්‍යමාන කිරීමට වෙහෙසෙන්නේ නැත. එම කතාවේ දී මෙන්, ඔවුන් වෙනත් කරුණු සැලකිල්ලට නොගෙන නිකායන් බව ඔවුන් තීරණය කරන අතර, 70 දශකයේ අග භාගයේ සිට අද දක්වා යුරෝපයේ සිදු වූ පරිදි බොහෝ ආගමික කණ්ඩායම්වල විශ්වසනීයත්වය අවසන් කළ හැකි භයානක වැරදි නිර්මාණය කිරීමට එය අපව යොමු කරයි. .
පළමුවෙන්ම, එම 50 සහ 60 ගණන්වල ඇති වූ බොහෝ ආගමික කණ්ඩායම් එළිදරව් විය. ඒවගේම ඔවුන් සමඟ එකතු වුණු බොහෝ අය හිතුවේ මෙහෙමයි, ක්‍රිස්තියානු ව්‍යාපාරයන්ම අදටත් එහෙමයි, අන්තිමට අපේ ක්‍රියාවෙන් අපිම තමයි පෘතුවිය අවසන් කරන්නේ කියලා නොදැනුවත්වම. ජිම් ජෝන්ස් ගයනාවේ ඔහුගේ කණ්ඩායම අවසන් කරන විට, ඔහු මා කලින් සඳහන් කළ පරිදි ඉක්මනින් ඔහුගේ ගොවිපල බවට පත්වන කොමියුනයක් නිර්මාණය කරයි. තවද ඔහුගේ විශ්වාසයන් රැඩිකල් බවට පත් වේ. එය ඔහුගේ ජීවිතයේ කාර්යය වන අතර එය ඔහුගේ අනුගාමිකයන් සමඟ ඔහුගේ පෞද්ගලික සම්බන්ධතාවය වෙනස් කරයි, ඔවුන් වහලුන් බවට පත් කරයි. ඔහු රැඩිකල් අනුගාමිකයින් කණ්ඩායමක් නිර්මාණය කරයි, එයට ඔහුගේ සමහර දරුවන් ඇතුළත් වේ, ඔවුන් ආයුධ සන්නද්ධ කර ඉතිරිය නැරඹීමට ඔවුන්ව තබයි. ඔහු තම පෞරුෂය වඩාත් රැඩිකල් ලෙස ඉස්මතු කරයි, ලේඛකයාගේ උපදෙස් ලබා ගත් සමහර පෞරුෂ විශ්ලේෂකයින්ට අනුව, ඔහුගේ පියාගෙන් උරුම වූ අතර ඔහුට එය සියල්ල වූ බව එම පරිසරයේ කළ හැකි සාහසික ක්‍රියා දෙස ඔහුගේ ඇස් වසා ගනී. ඔහුගේ වඩාත්ම පුද්ගලික කණ්ඩායමේ සමහර සාමාජිකයින් එම ජෝන්ස් නගර ව්‍යාපෘතිය වහල් වත්තක් බවට පරිවර්තනය කිරීමට පටන් ගනී. කාන්තාවන් දූෂණය කරනවා, පිරිමින්ට පහර දෙනවා, හැමෝටම තර්ජනය කරනවා.
ඉතා කෙටි කාලයකින් ඔවුන් විශ්වාස කළ සුරපුරය ඔවුන්ට ගැලවිය නොහැකි අපායක් බවට පත්වෙයි. 1978 දී, එම දෛවෝපගත සැප්තැම්බර් 18 වන දින, ඔහුව යථාර්ථයට නැංගුරම් ලා තබන අත්‍යවශ්‍ය ව්‍යාපෘතිය අත්හැරීමට ඔහුගේ සමහර සාමාජිකයින්ට අවශ්‍ය බව ගරුතරයා දුටු විට, ඔහු සහ ඔහුගේ අභ්‍යන්තර කවය ඔවුන් රැවටීමට සමත් වූ එක්සත් ජනපද කොන්ග්‍රස් සභිකයෙකු ඝාතනය කිරීමට තීරණය කරයි. , සහ ඔහු සියලු දෙනා ඝාතනය කිරීමට නාර්සිස්ටික් සමාජ රෝගියෙකු ගන්නා තීරණය ගනී.
ජිම් ජෝන්ස් අනුක්‍රමික ඝාතකයෙකු බවට පත්වන අතර එම වඩාත් පුද්ගලික සහ බලවත් කවයේ සිටින ඔහුගේ සමහර අනුගාමිකයින්ද එසේමය.
කරුණු සරල වූ අතර මිනිසුන් සියදිවි නසා ගත්තේ නැත, මන්ද ඔවුන් අශික්ෂිත නොවන නිසා, ඔවුන් විශ්වාස කිරීමට අයිතිය ඇති ඇදහිලිවන්තයන් වූ නමුත්, ඔවුන් ප්‍රහාරක රයිෆල් වලින් ඔබ දෙස බලා ළමයින් සහ යෞවනයන් මරා දමන බවට තර්ජනය කරන්නේ නම්, ඔබ මත්පැන් පානය කිරීමට තීරණය කරයි. ඔවුන්ට කිසිවක් සිදු නොවන බව අවසාන ඉලක්කය සමඟ වේවා. එහෙත් සමූල ඝාතනයෙන් පසු බොහෝ දුරට පලා ගිය ඇතැම් මනෝ ව්‍යාධිකයින් සාක්ෂිකරුවන් ඕනෑවට වඩා තැබීමට අකමැති බව ඔවුන් ගණන් ගත්තේ නැත.
ඔවුන් දෙව්ලොව සිටිමින් වෙනත් ප්‍රේමවන්තයන් සමඟ නැවත එක්වීමට බීමක් ගැනීමට තීරණය කළ අය සිටි බව? ෂුවර්. නමුත් කිතුනුවන් රෝමානු සර්කස් වලදී තමන්ව පූජා නොකළ අතර ඔවුන්ගේ බොහෝ සාන්තුවරයන් ඉතිහාසය පුරා එය දිගටම කරගෙන ගොස් ඇත. ක්‍රිස්තියානි ධර්මය නිකායක් ලෙස හෝ ඉස්ලාම් ලෙස හඳුන්වන්නේ ඒ නිසාම බිහිසුණු ප්‍රහාර එල්ල කරමින් සිය දිවි නසා ගන්නා මිනිසුන් එහි පෙළේ බිහිකිරීම සඳහා නොවේ.
උමතුවාදීන් සෑම ආකාරයකම ආගමික ව්‍යාපාරවල සැමවිටම පවතිනු ඇත. එමනිසා, අපි කරුණු හොඳින් නිරීක්ෂණය කිරීමට සහ වෙනත් දෘෂ්ටි කෝණයකින් හේතු විශ්ලේෂණය කිරීමට පටන් ගන්නේ නම්, සමහර විට සිංහයා ඔවුන් තීන්ත ආලේප කරන තරම් දරුණු නොවන බවත්, එසේ නොකළහොත් මිනිසුන්ට තමන්ට අවශ්‍ය ඕනෑම දෙයක් විශ්වාස කළ හැකි බවත් අපට වැටහෙන්නට පටන් ගත හැකිය. අන් අයට හානි කරන්න, ආගමික, දේශපාලනික යනාදී දෘෂ්ටි කෝණයකින් හැසිරවිය හැකි පුද්ගලයින් සිටින බවත්, අපට මෙය, සමහර විට, විෂම හැසිරීම ලෙස හැඳින්විය යුතු අතර, ජීවිතයේ සෑම අංශයකම එය සොයා බැලිය යුතුය.
අවසාන වශයෙන්, නිකාය යන යෙදුම භාවිතා කිරීමට අවශ්‍ය නම්, එය හඳුනා ගන්නේ එකම අදහස හෝ විශ්වාසයන් බෙදා ගන්නා සහ කිසිවෙකුට හානියක් නොවන පුද්ගලයින් පිරිසක් පමණක් බව අප සිතිය යුතුය. අනෙක් සෑම දෙයක්ම දැනටමත් මිනිස් හැසිරීම් වල කොටසක් වන අතර, එහි ඒකීයත්වය තුළ නිසැකවම විෂම වේ.
මුලින් ප්රකාශයට පත් කරන ලදී LaDamadeElche.com
