Zakon, namenjen spopadanju s političnim islamizmom v Franciji, ne bi smel ciljati na vero
Ponovni porast napadov radikalnih islamistov v Franciji, kjer živi največje muslimansko prebivalstvo v Evropi, je ponovno spodbudil ostre razprave o islamu, sekularizmu in diskriminaciji. Obžalovanja vredni atentati na Samuela Patyja, učitelja in tri katoličane v baziliki v Nici oktobra 2020, so pospešili politično voljo oblasti, da sprejmejo zakon, namenjen odpravljanju nekaterih temeljnih vzrokov islamističnega terorizma.
Predlagani zakon, ki sta ga oktobra napovedala predsednik republike in minister za notranje zadeve, je bil pogosto v množini naslovljen z naslovom "zakon o separatizmih", drugič pa v ednini. To ni bila napaka, netočnost ali obotavljanje glede črkovanja ali slovnice. Odražala je trenutno negotovost, ali je treba tvegati in identificirati problem kot versko in se osredotočiti izključno na eno religijo: islam.
Po navedbah francoskih oblasti naj bi se določena skupina muslimanov na nevaren način ločila od zgodovinske večine družbe in njenih vrednot, na primer z zavračanjem znanstvenih resnic, kot je evolucijska teorija, ali z izpodbijanjem holokavsta.
Da bi se izognili obtožbam islamofobije in skrbi glede verske diskriminacije, je vlada načrtovala vključitev drugih verskih skupin, zlasti tistih z oznako "sekte', da jih instrumentalizira kot alibi svoje dobre vere. Ves čas bi oblasti še naprej ignorirale nekatere zelo zaprte judovske skupnosti. Inherentna pomanjkljivost tega pristopa je, da se varnostna grožnja šteje za religiozno naravo, kar pa ni.
Pred dnevi so francoske oblasti osnutek zakona in njegov novi naslov javno objavile. Popolnoma se je spremenil in je zdaj "osnutek zakona o krepitvi republikanskih načel". Njegov obseg je veliko širši od napovedanega, a še vedno cilja na separatizem. Državni svet ga je začel preučevati.
Vir problema, ki ga poskuša rešiti Francija, je politična ideologija: radikalni islamizem. To ni islam.
Cilj radikalnega islamizma je vsiliti teokratsko upravljanje muslimanskim glavam, ne glede na to, ali so v državah z večino muslimanov ali ne. To dosežemo z vcepitvijo njene ideologije v muslimanske družine, starše in otroke, še pred šolskim izobraževanjem.
Sovražnik, s katerim se je treba boriti, ni religija ali nekatere religije in njihovi učenci, ampak politični projekt. Če bodo francoske oblasti vztrajale pri izpostavljanju celotne verske skupnosti kot grožnje, bodo še toliko olajšale delo radikalnega islamizma.
Zato zakon ne bi smel ciljati na islam kot vero, ampak bi se moral namesto tega lotiti političnega islamizma, zlasti salafizma in njegovih organizacij, kot so Muslimanska bratovščina in njena satelitska združenja.
V skladu s tem ciljem je bilo od imenovanja Geralda Darmanina za ministra za notranje zadeve julija 50 zaprtih približno 2020 sumljivih mošej. Vendar zapiranje "sumljivih" mošej ni rešitev in je v resnici kontraproduktivno. Tak omejevalni ukrep jezi muslimane, ki jim je odvzeta pravica do kolektivnega bogoslužja, kar je kršitev mednarodnih standardov o svobodi veroizpovedi ali prepričanja. Ekstremistične ideje ne širijo 'mošeje', temveč posamezniki v vodstvenih vlogah v nekaterih mošejah, ki instrumentalizirajo verska učenja v politične namene. Nekateri imami in pridigarji, ki so jih oblasti identificirale že zelo dolgo, se obnašajo kot politični militantni, namesto da bi svojim skupnostim gradili vero. Predlog zakona se mora boriti proti njim, ne proti verski skupnosti, ki ji pripadajo.
Osnutek zakona določa boj proti radikalnemu islamizmu na verski ravni, medtem ko naj bi se namesto tega izvajal le na ideološki in politični. Druge verske ali duhovne skupnosti in druge kategorije vernikov s tem političnim militantnim aktivizmom nimajo nič in ne bi smeli biti tarča.
Načrt francoske vlade je, da bo osnutek zakona predstavil Svetu ministrov, potem ko bo na podlagi pripomb Državnega sveta dokončno pripravljen. Izbira datuma 9. december 2020 bo sovpadala z obletnico zakona z dne 9. decembra 1905, ki ureja odnose med državo in verami v Franciji.
Vse vere bi morale biti zaskrbljene zaradi tega zakona. Dejansko lahko več nejasnih pojmov v predlogu zakona, kot so 'vedenja, ki ogrožajo človekovo dostojanstvo' in 'psihološki pritiski', odpira vrata številnim zlorabam pri izvajanju zakona tudi nad drugimi verskimi skupinami.
Poleg tega člen tega zakona določa, da če se šteje, da je kateri koli član skupine ravnal v nasprotju s točko zakona, dovoli prepoved celotnega združenja s strani Sveta ministrov.
Upati je, da bo državni svet upošteval smernice OVSE/ODIHR o svobodi veroizpovedi ali prepričanja ter priporočila Beneške komisije in bo izpodbijal te vprašljive določbe.
-
