Konflikt je pretresel skupnost Alevi, drugo največjo versko skupnost v Turčiji za suniti, čeprav ni uradno priznana. Priložnost je bil obisk turškega predsednika Recepa Tayyipa Erdoğana v alevijskem templju (jemevi) "Hussein Gazi" v okrožju Mamak v Ankari, ki je pod vodstvom "Hussein Gazi Art and Culture Foundation" s predsednikom Huseynom Yozom, imenovanim “dede” (po alevitski terminologiji – vodja).
Po dolgih letih je to prvi obisk turškega predsednika v alevitskem templju. Erdogan je svoj obisk časovno sovpadal s praznikom Muharrem Aya (mesec muharram, prvi mesec islamskega koledarja), ki vključuje tudi 10-dnevni post (oruč), ki ga muslimanska tradicija prekine z iftarjem.
Po vsej verjetnosti obisk ne bi prestopil meja spoštovanja praznika in strpnosti, kot je bil verjetno mišljen, če se ne bi zgodilo nekaj, kar bi se širši javnosti zdelo čudno in nepomembno. Izkazalo se je, da je zaradi Erdoğanovega obiska portret preroka hazreta Alija (Sveti Ali), nečaka in zeta sunitskega preroka Mohameda (naklonjenost preroku Aliju je bila pri alevitih povzdignjena v kult) in Hünkyarja. Hadji Bektash-i Veli, ki velja za verskega voditelja in tudi ustanovitelja republike Turčije, Mustafa Kemal Atatürk.
Alevitska federacija (AVF), ki združuje združenja skupnosti, je gostitelje iz fundacije za umetnost in kulturo Huseina Ghazija obtožila, da povzročajo razkol in spopad med aleviti v korist vladajoče Stranke za pravičnost in razvoj (AKP) in predsednika. Po besedah predsednika AVF Haydarja Bakija Dogana je Fundacija za umetnost in kulturo Huseina Ghazija del federacije. Toda informacije o tako pomembnem obisku, kot je obisk predsednika Erdoğana, niso delili z njenim vodstvom.
V intervjuju za T24 je povedal naslednje:
»Fundacija je predsedstvu brez naše vednosti predložila seznam sedmih ljudi, ki so gostili dogodek. Ampak to ni glavno. Še pomembneje pa je, da so portreti Hazrat Alija, Hunkarja Haji Bektash-i Velija in Atatürka stalni inventar vsake jamevije, brez katere ni mogoče, da bi bila tempelj za obrede in obiske. In njihova odstranitev je globoka žalitev in nespoštovanje prvinskih čustev Alevitov. Poleg tega v našem templju ni sprejeto prekinitev oruha (posta) v osrednji dvorani, kot so to storili med Erdoğanovim obiskom. To se naredi v drugi sobi (jedilnici). Vse to škoduje verskim čustvom naših članov in menimo, da gre za globoko provokacijo, katere cilj je soočenje in razdvajanje skupnosti preko Fundacije. Evo, zakaj smo sprožili postopek za njeno izključitev iz Zveze”.
Proti obisku so skočili tudi iz Združenja demokratičnih alevitov in Kulturnega društva Pir Sultan Abdal, ki so vladajočo AKP in predsednika obtožili hinavščine in dvojnih meril.
»Dzemevi je kraj čaščenja, sveti kraj, ne kraj za sprejem uradnih gostov. Za to obstajajo pisarne. Ali ko prosimo za srečanje s predsednikom ali kakšno odgovorno osebo, nam naročijo srečanje v svojih mošejah. Ali ni bil predsednik Erdoğan tisti, ki je jamesa poimenoval "hiše zabave". Kaj se je spremenilo, da je zdaj vstopil v takšno hišo?« je dejal Ismail Atesh, sekretar fundacije Pir Sultan Abdal.
Vodja fundacije Hussein Gazi Dede Hussein Yoz, ki je gostil Erdoganov obisk, je potrdil, da je obisk povzročil globok konflikt, ki pa po njegovih besedah ni upravičen.
Hussein Yoz je za provladni časnik Hurriyet dejal, da je obisk znak spoštovanja.
»Predsednika so spremljali podpredsednik Fuat Oktay, minister za notranje zadeve Suleyman Soylu, minister za kulturo in turizem Mehmet Nuri Ersoy in tiskovni predstavnik predsedstva Ibrahim Kalan, ki so nas prišli obiskati iz spoštovanja. Menim, da je obisk zelo pomemben za alevitsko skupnost. V zakonih naše države se templji Jamevi ne pojavljajo kot prostori verskega čaščenja, kljub odločitvi Evropskega sodišča za človekove pravice, ki je državni oblastniki niso uresničili. Mogoče bo ta obisk priložnost, da se to končno uresniči.”
Še en škandal se je odvil v ozadju napadov na tri alevitske templje v Ankari pred dvema tednoma. Policija je aretirala 30-letnika iz Izmirja, ki je po lastnem priznanju napade izvedel sam. Vendar so bile v zvezi s primerom pozneje pridržane še tri osebe.
Policija je ugotovila, da so bili napadi načrtovani ali naročeni. Določene sile naj bi bile globoko v središču napada.
Pred nekaj leti so nacionalistični elementi napadli opozicijskega voditelja Kemala Kulçdaloğluja, predstavnika skupnosti Alevitov, ko se je ta srečal z volivci. Zahvaljujoč Kulçdaroğlujevi varnosti je bilo življenje voditelja opozicije rešeno.
Pojavile so se tudi informacije, da so v številnih mestih v Turčiji na domove alevij postavili različne znake.
Med najbolj tragične datume v sodobni zgodovini alevitov je požig hotela leta 1993 v mestu Sivas, v katerem je umrlo 37 ljudi, vidnih predstavnikov intelektualne elite alevitov. Zažig so izvedli fanatični sunitski islamisti po molitvi v mošeji.
Aleviti v Turčiji po različnih podatkih štejejo okoli 12-15 milijonov ljudi, kar predstavlja 15 odstotkov Turkov. Hkrati pa si mnogi aleviti ne upajo oglašati zaradi strahu pred nadlegovanjem oblasti. Prevladujoča vera v Turčiji so suniti, ki veljajo za edine »ortodoksne«.
Alevitska skupnost v Turčiji velja za steber sekularne narave države (zaradi tega je portret Atatürka nespremenljiv atribut v jamvesih) in enakosti med različnimi verami. Sodijo med najresnejše kritike predsednika Recepa Tayyipa Erdogana in njegove islamsko-konservativne Stranke za pravičnost in razvoj.
Vodja glavne opozicijske sile – Ljudske republikanske stranke (NRP) – Kemal Kulçdaroğlu je najvidnejši turški alevijski politik. Aleviti tradicionalno predstavljajo jedro volilnega telesa NRP.
Mediji blizu opozicije Erdoganov obisk povezujejo s predsedniškimi in parlamentarnimi volitvami prihodnje leto. Obisk opredeljujejo kot taktično potezo Erdoğana, ki bo znova kandidiral za predsednika, s katerim želi pritegniti del predstavnikov skupnosti, da volijo zanj.
Novinar Ihsan Charalan iz opozicijskega časopisa "Diken" je zapisal, da "s tem obiskom namerava Erdogan zadeti tri muhe na en mah: obsoditi zadnje napade, pomiriti svoje podpornike, namreč sunitske islamiste, da je dejansko obiskal alevitsko kulturno temelj in na koncu razdelil alevitsko enotnost.«
In po mnenju komentatorja opozicijskega časopisa Sozju Deniza Zeyreka je Erdoğanov obisk alevitskega templja v Ankari vsekakor predvolilna taktična poteza.
»Ne vem, ali bodo aleviti to predsednikovo potezo cenili kot iskreno gesto, da bi glasovali zanj,« piše, a jasno je, da se Erdogan zaveda, da bo moral za pridobitev novega mandata pritegniti njegovi strani privrženci Atatürka, ki ga imajo resnično radi, tisti, ki se izrekajo proti korupciji, brezpravju in želijo aktiven boj proti njim, pa tudi glasovi alevitov. In hkrati se zaveda, da ne bo zmagal, ne da bi na svojo stran privabil glasove Kurdov, če mu bo seveda uspelo premagati odpor svojega partnerja, nacionalista Devleta Bahcelija”.
Foto: Sushil Nash on Unsplash
