Dhaqanka waxaa loola jeedaa sirdoonka… laakiin kan dambe qasab ma ahan in la dhegeysto. Si kastaba ha noqotee, in la sameeyo iyada oo aan la helin fekerka milicsiga waa raaxo guud ahaan lagu bixiyo qaali, sababtoo ah runtii waa qalad qofka u beddelaya automaton. Xaggan laga arkay, Cartesian cogito "Waxaan u maleynayaa, sidaas darteed waxaan ahay" wax badan oo lagu dhaleeceeyay casriga ayaa weli jira. Runtii, iyada oo aan la iloobin in laga soo bilaabo dhinaca cilmi-nafsiga ee aragtida aan kaliya noqon karo meesha "Anigu" uma maleynayo (calaamadaha, riyo, fal la seegay ...), laga soo bilaabo aragti kale, cilmi-nafsiga badan, halkaas oo aanan samayn. u malayn in la igu fikiray. Lama huraan. Waxa aan u malaynayaa "Green kale oo weyn" kaas oo ah nidaamka leh warbaahintiisa joogtada ah ee i dhexgelinaysa biyaha qubeyska joogtada ah ee "macluumaad" oo la mid ah hypnosis wadajirka ah.
Dhalanteedka beddelka ah ee doodda siyaasadeed ay hal-ku-dhig u tahay ayaa si fiican u tusinaysa: Midig ama Bidix, pro ama con, haa ama maya… Dooqa shakhsi ahaaneed ee dhabta ah ayaa weli ah mid adag. Si kastaba ha ahaatee, waa isla khudbada soo jiidata dhagaystayaasha oo ka horraysa madal kasta oo warbaahinta iyo siyaasadda ah. Marka la soo koobo, kuwa aaminsan in ay xor u yihiin marka ay bixinayaan milicsiga ama kaliya ay xiiseynayaan (sida muuqata) arrimaha la taaban karo, waxay illoobaan in maadada sidoo kale ay tahay fikradda waxaana hubaal ah in la yareeyo inay noqoto nooc ka mid ah neuron ee nidaamka. Kaliya waxay u baahan tahay il bidhiqsi si looga gudbo fakarka oo loo fikiro.
Dhaqanka iyo isla waynida, hello dhaawac
Laakiin waa maxay xidhiidhka ka dhexeeya fikirka iyo aqoon la'aanta? Haddaynu kan dambe u fahanno jaahilnimo la mid ah, dhib malahan sababtoo ah dhammaanteen waan ka badannahay ama ka yarayn (si weyn) jaahilnimo. Ogaanshaha inaan nahay jaahilnimo, sida uu qabo amarrada jaahilnimada la bartay ee Nicolas de Cues, waa inaan nafteena siino suurtagalnimada barashada, kobcinta nafteena, horumarinta. Tani waa, is-khilaafsan, waa saldhigga xigmadda oo dhan. Waxa wax kharibaya waa tan aadka u deggan ee khatarta ah ee isugu jirta jahliga iyo isla waynida, nacasnimada ayaa ah ka durdurka jahliga ee loo malaynayo aqoonta. Maskax furnaanta ayaa had iyo jeer ka badbaadisa aakhiro dhintay iyo tallaabada taxaddarka leh ee ka hortagaysa bamkan nacasnimada ah ee inta badan bini'aadamka ah inuu waxyeello u geysto. Halkan waxaa ah sawir yar. Bal aynu qiyaasno sida uu yahay gacantiiste garaadsatey oo aan garanayn sida loo isticmaalo dubbe oo sannado badan ciddiyihii ku watay biibiile. Hadda qiyaas in saaxiib uu u sheegayo jiritaanka dubbaha. Tani waa, dabcan, xaalad la fududeeyay, laakiin dhab ahaantii, waa mid caadi ah.
Waxaa jirta suurtogalnimo xoog leh in gacan-yareheenna, oo dhibane u ah xumaanta qaarkood, uu iska caabin doono beddelka aaladaha sababtoo ah xitaa haddii uu mararka qaarkood farihiisa ku dhufto oo foorarsado cidiyaha, wuxuu u arkaa aqoontiisa mid lagu qanci karo. Hal-ku-dheggiisu wuxuu noqon karaa:
"Waan ogahay, sidaas darteed waan ahay"!
Marka loo rogo heerka garaadka, biibiile iyo dubbayaal si sarbeeb ah u tixraacaan aaladaha fikirka, jaantusyada, iyo in badan oo aan ka ogaanno aaladahaan, ayaa aad u khuseysa oo xitaa lagu qancin karaa fasiraadahayada aadanaha iyo adduunka.
Tusaale ahaan, fikradaha cilmi-nafsiga ee miyir-beelka, archetype, sublimation iyo dhiiri-gelinta shaki la'aan waa khasaare halis ah mid kasta oo caqli-gal ah, cilmi-nafsiyeedka ama haddii kale.
Si kale haddii loo dhigo, fekerka milicsiga iyo dhammaan noocyada macquulka ah ee sirdoonka (cilmi-nafsiga Maraykanka H. Gardner ayaa tiriyaa ilaa todoba) waa hawlo maskaxeed oo adag, oo u gaar ah qof kasta, laakiin dhaqanka ka maqan lama hubo.
Taas beddelkeeda, oo ay ku hodmeen fikrado, fikrado, fikrado, aragtiyo, iwm., waxay awoodaan inay shakhsiyadda qof kasta u muujiyaan sida ugu macquulsan una fududeeyaan xaqiijintiisa. Haddii ay jirto fikrad dhab ah oo dhab ah, qof kasta u gaar ah, "kala duwan" si loo isticmaalo ereyga Jungian, waxaa inta badan mahada leh fursadaha ay matalaan hodantinimada furayaasha akhriska ee leh hidaha dhaqanka. Dadka u janjeera xagga diinta, tusaale ahaan, waxa ay rumaysan yihiin in ay suurtogal tahay in hal, suugaan, aan hermeneutic akhrin qoraallada xurmada leh, taas oo aan sinaba kor ugu qaadin horumarinta garaadkooda. Taa caksigeeda, kuwa ku dhaqma fanka tafsiirnimada, sida cabbilayaasha, waxay u arkaan in awooddooda aqooneed ay kordheyso.
Iyadoo wax ku biirinta caqli-galnimada, dhaqanku kama hortagayo nacasnimada
Dabcan, taageerayaasha fekerku waxay diidi karaan in ninku guud ahaan aad u maskax badan yahay iyo in fekerku inta badan uu adkeeyo jiritaanka si ka badan inta uu u fududeeyo. Run. Fikirka wuxuu leeyahay dhinac waswaaska ah oo ay mar walba wanaagsan tahay in la yareeyo. Cilmi-nafsiga, dhiniciisa, wuxuu arki karaa waxa hoos yimaada magacaabista "dhaqanka" wax soo saarka "I" si joogto ah uga fogaanaya khudbadihiisa. Sidoo kale run. Indheer garadku waxay naftooda u sheegaan sheekooyin badan sida carruurta, xitaa haddii hadalkoodu uu yahay mid aad u xeel dheer oo u muuqda mid ka sii daran.
Laakin dhibku ma aha mucaaradnimada u dhaxaysa fikirka iyo fakar la'aanta ama inta u dhaxaysa fikirka iyo ficilka. Waa hodannimada, taas oo ah, tayada fikirka ayaa muhiim ah. Xataa qofka ugu qalafsan, ee aan la odhan karin dusha sare, qofku waxa uu dhaqanka ka heli karaa agabka iyo agabka lagama maarmaanka u ah in uu fakarkiisa ku soo afeeyo, isla markaana uu sameeyo fakar kala duwan, taas oo aan ahayn ku celcelin fudud oo uu maqlay ama bartay. wadnaha. Adiga oo aan daruuri u hoggaansamin nidaam ama aragti kasta.
Faylasuufyadii waaweynaa, gaar ahaan faransiiskii Kacaanka ka hor, waxay asal ahaan ahaayeen fakarayaal xor ah halkii ay ka ahaan lahaayeen aragtiyaal. Markaa waxaynu ku soo noqonaynaa dulucda fallaagadan, waayo waa heerka dhaqanka (ama la'aanta) taas oo, xaalado badan, ay dhab ahaantii samayn karaan faraqa.
Miyaynu odhan karnaa doqonnimadu waxay ka duwan tahay heerka dhaqanka? Dhab ahaantii maya. Dadku waa caqli badan yihiin heerkooda dhaqankooda, kaliya iyaga ayaa ku xaddidan. Waxay muujinayaan, sida aynu nidhaahno, garaadka nolosha, aqoonta xidhiidhka iyo bulshada, rabitaan caafimaad leh. Taas oo laga yaabo inay tahay waxa ugu weyn. Hana iloobin in dhammaan dhaqamada adduunka ka jira, haddii aysan jirin waxbarasho wanaagsan, aysan ka horjoogsanin "daaquudiyaha yar ee awoodda leh" inuu madaxiisa quruxda badan soo noqnoqdo.
