Himilada Kaniisadda Ortodokska ee Dunida Maanta

By Golaha Quduuska ah iyo kan weyn ee Kaniisadda Ortodokska

Ka qayb qaadashada kaniisadda Ortodokska ee xaqiijinta nabadda, caddaaladda, xorriyadda, walaalnimada iyo jacaylka ka dhexeeya dadyowga, iyo in meesha laga saaro midab-takoorka iyo takoorka kale.

Ilaah intuu dunida jacayl u qabay ayuu siiyey Wiilkiisa keliya in mid kastoo isaga rumaystaa uusan lumin laakiinse uu lahaado nolosha weligeed ah. (Yooxanaa 3:16). Kaniisadda Masiixa ayaa jirta aduunka, laakiin waa maaha aduunka ( Yooxanaa 17:11, 14-15 ). Kaniisadda sida Jidhka Logos ee Ilaah (John Chrysostom, Homily ka hor inta aan la dhoofin. abuur cusub (5 Korintos 17:XNUMX), ee Samooyin cuscusub iyo dhul cusub oo xaqnimadu dhex deggan tahay (3 Ft 13:XNUMX); war adduun kaas oo Ilaah indhaha ayuu ka tirtiri doonaa ilmo kasta; Mar dambe ma jiri doonaan dhimasho iyo murug iyo oohin toona. Xanuun dambe ma jiri doono (Rev 21: 4-5).

Rajada noocan oo kale ah waxaa la kulma oo ay saadaalisay Kaniisaddu, gaar ahaan mar kasta oo Eucharist Ilaah ah ayaa loo dabaaldegaa, oo keenaya wada (11 Korintos 20:XNUMX). caruurtii ilaahay kala firdhiyey (Yooxanaa 11:52) iyadoon loo eegayn jinsi, jinsi, da', bulsho, ama xaalad kasta oo kale Ma jiro Yuhuud ama Gariig, ma jiro addoon ama xor, ma jiro lab ama dhaddig ( Gal 3:28; Kolosay 3:11 ).

Tani waxay saadaalisay ee abuur cusub-adduunka is beddeley-sidoo kale kaniisaddu waxay la kulantay wejigii quduusiintiisa kuwaas oo, halgankooda ruuxiga ah iyo wanaaggooda, waxay mar hore daaha ka qaadeen sawirka Boqortooyada Ilaah ee noloshan, taas oo caddaynaysa oo caddaynaysa in rajada dunida nabadda, caddaaladda, iyo jacaylka ma aha utopiya, laakiin ah nuxurka waxyaalaha la rajeynayo (Cibraaniyada 11:1) , oo lagu heli karo nimcada Ilaah iyo halganka ruuxa ee aadanaha.

Helitaanka dhiirigelinta joogtada ah ee rajadan iyo saadaalinta Boqortooyada Ilaah, Kaniisaddu ma sii ahaan karto mid aan dan ka lahayn dhibaatooyinka aadanaha xilli kasta. Taa beddelkeeda, waxay la qaybsanaysaa dhibka iyo dhibka jira, iyada oo nafteeda iska qaadanaysa—sida Rabbi yeelay— dhibka iyo nabarradayada xunxun ee dunida ka jira iyo, sidii Samaroonkii wanaagsanaa, oo nabaradeenna saliid iyo khamri ugu shubay. erayada samir iyo raaxaysi (Rooma 15:4; Cibraaniyada 13:22), iyo xagga jacaylka xagga camalka. Erayga aduunka loogu jeedinayo asal ahaan loolama jeedo in la xukumo oo lagu xukumo aduunka (cf. Yooxanaa 3:17; 12:47), laakiin taa beddelkeeda in la siiyo dunida hanuuninta Injiilka Boqortooyada Ilaah—oo ah, Waxaan rajeynayaa oo hubaal ah in xumaantu, qaab kastaba ha ahaatee, ayan lahayn ereyga ugu dambeeya ee taariikhda iyo in aan loo oggolaan in ay tilmaamto jidkeeda.

Gaarsiinta farriinta injiilka sida uu qabo taliyaha ugu dambeeya ee Masiixa, Haddaba taga oo quruumaha oo dhan xer ka dhiga, oo ku baabtiisa magaca Aabbaha iyo Wiilka iyo Ruuxa Quduuska ah, oo bara inay dhawraan waxaan haysto oo dhan. ku amray (Matayos 28:19) waa himilada diachronical ee Kaniisadda. Hadafkan waa in aan loo fulin si dagaal ama noocyo kala duwan oo diin-diidnimo ah, laakiin waa in jacayl, is-hoosaysiin iyo ixtiraam ku wajahan aqoonsiga qof kasta iyo dhaqanka gaarka ah ee dad kasta. Dhammaan Kaniisadda Ortodokska waxa ku waajib ah inay gacan ka gaystaan ​​dadaalkan adeegayaasha ah.

Iyada oo laga soo qaadanayo mabaadi'dan iyo waayo-aragnimada la ururiyey iyo waxbaridda dhaqamadeeda wadaninimo, diineed, iyo dhaqankeeda, Kaniisadda Ortodokska waxay la wadaagtaa welwelka iyo welwelka aadanaha casriga ah ee la xiriira su'aalaha aasaasiga ah ee jira ee ku mashquulsan adduunka maanta. Waxay sidaa darteed doonaysaa inay gacan ka geysato xallinta arrimahan, iyadoo u oggolaanaysa Nabadda Ilaah, oo waxgarashada oo dhan ka sarraysa (Filiboy 4:7), heshiisiinta, iyo jacaylka in lagu guulaysto aduunka.

A. Sharafta Qofka Aadanaha

1. Sharafta gaarka ah ee qofka bini'aadamka ah, taas oo ka timid abuurista sawirka iyo ekaanta Ilaah iyo doorka aan ku leenahay qorshaha Ilaah ee aadanaha iyo adduunka, waxay ahayd isha waxyiga ee Aabbayaasha Kaniisadda, kuwaas oo si qoto dheer u galay qarsoodiga rabbaaniga ah. oikonomia. Marka laga hadlayo bini'aadamka, St. Gregory fiqi wuxuu si gaar ah u xoojinayaa in: Abuuraha wuxuu dejiyay nooc ka mid ah dunida labaad ee dhulka dushiisa, oo ku weyn yar yar, malaa'ig kale, caabuda dabeecadda isku dhafan, ka fiirsada abuurista muuqda, oo bilaabay abuurista la fahmi karo, boqor ka sarreeya waxa dhulka jooga oo dhan… noole. halkan lagu diyaariyay oo meelo kale loo qaaday iyo (taas oo ah meesha ugu dambaysa ee sirta) lagu dejiyey soo jiidashada xagga Ilaah (Homily 45, On Holy Pascha, 7. PG 36, 632AB). Ujeedada jidh-ku-soo-noolaanshaha Erayga Eebbe ayaa ah wax-ka-dhigidnimada aadanaha. Masiix, isagoo naftiisa ku cusboonaysiiyey Aadan hore (cf. Efesos 2:15), Ilaah baa binu-aadmiga ka dhigay sida qudhiisa oo kale, Iyo bilowgii rajadayada (Eusebius ee Kaysariya, Mudaaharaadyada Injiilka, Buugga 4, 14. PG 22, 289A). Waayo, sida binu-aadmiga oo dhammu ugu jiray Aadan hore, sidaas oo kale ayaa binu-aadmiga oo dhammuna imminka ugu soo ururay Aadan cusub. Midka keliya oo dhashay wuxuu noqday nin si uu mid u ururiyo oo uu ugu soo noqdo xaaladdiisii ​​asalka ahayd ee aadanaha dhacay (Cyril ee Alexandria, Faallo ku saabsan Injiilka Yooxanaa, Buugga 9, PG 74, 273D–275A). Waxbaridda kaniisaddu waa isha aan dhammaadka lahayn ee dhammaan dadaalka Masiixiyiinta ee lagu ilaalinayo sharafta iyo haybadda qofka bini'aadamka ah.
2. Iyada oo taas laga duulayo, waa lagama maarmaan in la horumariyo iskaashiga Masiixiyiinta ka dhexeeya jiho kasta si loo ilaaliyo sharafta aadanaha iyo dabcan wanaagga nabadda, si dadaallada nabad-ilaalinta ee dhammaan Masiixiyiinta iyada oo aan ka reebin ay u helaan miisaan iyo muhiimad weyn.
3. Sida hordhaca ah ee iskaashiga ballaadhan ee arrintan ku saabsan aqbalaadda guud ee qiimaha ugu sarreeya ee qofka bini'aadamka ayaa laga yaabaa inay faa'iido leedahay. Kaniisadaha Ortodokska ee kala duwan waxay gacan ka geysan karaan isfahamka diimaha dhexdooda ah iyo iskaashiga nabad-ku-wada noolaanshaha iyo wada noolaanshaha bulshada dhexdeeda, iyada oo aan tani ku lug lahayn wax isku-duubni diineed. 
4. Waxaan ku qanacsanahay in, sida Ilaahay wada shaqayntiisa ( 3 Korintos 9: 5 ), waxaynu u gudbi karnaa adeegan guud annagoo kaashanayna dhammaan dadka niyadda wanaagsan, kuwaas oo jecel nabadda uu Ilaah ka farxiyo aawadood bulshada aadanaha heer deegaan, heer qaran iyo heer caalamiba. Adeeggani waa amarkii Ilaah (Mt 9: XNUMX).

B. Xorriyadda iyo Mas’uuliyadda

1. Xoriyaddu waa mid ka mid ah nicmooyinka ugu waaweyn ee Eebbe uu siiyo aadanaha. Kii bini'aadamka abuuray markii horaba wuxuu isaga ka dhigay mid xor ah oo iskiis u taliya, isaga oo ku xaddiday sharciga oo keliya. (Gregory theologian, Homily 14, Ku saabsan jacaylka masaakiinta, 25. PG 35, 892A). Xoriyaddu waxay qofka bini'aadamka ah ka dhigtaa mid awood u leh inuu u socdo xagga qummanaanta ruuxiga ah; haddana, waxa kale oo ka mid ah khatarta caasinimadu inay tahay madax-bannaanida Ilaah iyo natiijada dhicitaanka, taas oo si naxdin leh u soo saarta xumaanta adduunka.
2. Cawaaqib xumada ka dhalata waxa ka mid ah ciladaha iyo ceebaha maanta jira, oo ay ka mid yihiin: Cilmaaniyad; gacan ka hadal; habacsanaanta anshaxa; ifafaale waxyeello leh sida isticmaalka maandooriyaha iyo balwadaha kale gaar ahaan nolosha dhalinyarada qaarkood; cunsuriyadda; tartanka hubka iyo dagaalada, iyo sidoo kale masiibooyinka bulsho ee ka dhashay; Dulmiga lagu hayo kooxaha bulshada qaarkood, beelaha diimaha, iyo dadyowga oo dhan; sinnaan la'aanta bulshada; xaddidaadda xuquuqda aadanaha ee dhinaca xorriyadda damiirka-gaar ahaan xorriyadda diinta; war-xumada iyo ku-takri-falka rayiga dadweynaha; dhaqaale xumo; Dib-u-qaybinta kheyraadka muhiimka ah ee aan loo qaybin ama la'aantooda oo dhan; gaajada malaayiin qof; guuritaanka qasabka ah ee dadweynaha iyo ka ganacsiga dadka; dhibaatada qaxootiga; burburinta deegaanka; iyo isticmaalka aan la xakameynin ee bayotechnoolajiyada hidde-sideyaasha iyo biomedicine-ka bilowga, muddada, iyo dhammaadka nolosha aadanaha. Kuwaas oo dhami waxay maanta bani-aadmiga ku abuurayaan walaac aan dhammaad lahayn.
3. Xaaladdan oo kale, taas oo hoos u dhigtay fikradda qofka bini'aadamka ah, waajibaadka Kaniisadda Ortodokska maanta waa - iyada oo loo marayo wacdinta, fiqiga, cibaadada, iyo hawlaha xoola-dhaqatada - si loo caddeeyo runta xorriyadda Masiixa. Wax waluba waa ii xalaal, laakiin wax waluba faa'iido maaha; Wax waluba waa ii xalaal, laakiin wax waliba ma dhisna. Ninna yuusan doondoonin naftiisa, laakiin midkiinba midka kale roonaanta...waayo, maxaa xorriyaddayda loogu xukumaa nin kale niyadiisa? (10 Korintos 23:24-29, XNUMX). Xorriyadda oo aan xilkasnimo iyo jacayl lahayn ayaa aakhirka keenta in xorriyadda la waayo.

C. Nabad iyo Cadaalad

1. Kaniisadda Ortodokska ayaa si kalgacal ah u aqoonsatay oo daaha ka qaaday udub dhexaadka nabadda iyo caddaaladda ee nolosha dadka. Isaguna muujinta Masiixa waxa lagu sifeeyaa a injiilka nabadda (Efesos 6:15), waayo, Masiix baa keenay nabad ku wada dhammaantiin dhiigga iskutallaabtiisa (Kolosay 1:20), Kuwa fog iyo kuwa dhowba nabad buu ku wacdiyey (Efesos 2:17), oo noqday nabadeena (Efesos 2:14). Nabadda, taas oo ka sareysa fahamka oo dhan (Filiboy 4:7), siduu Sayidka qudhiisu xertiisa ugu sheegay xamaasaddiisa ka hor, way ka ballaadhan tahay oo ka muhiimsan tahay nabadda dunidu ballan qaaday: Nabad baan idiinka tegayaa, nabaddaydana waan ku siinayaa; sida dunidu wax siiso anigu idiin siin maayo (Yooxanaa 14:27). Tani waa sababta oo ah nabadda Masiixu waa midhaha bislaaday ee dib u soo celinta wax kasta oo isaga ku jira, muujinta qofka bini'aadamka sharaftiisa iyo haybaddiisa sida sawirka Ilaah, muujinta midnimada organic ee Masiixa ee u dhexeeya aadanaha iyo dunida, caalamiga ah ee mabaadi'da nabadda, xorriyadda, iyo caddaaladda bulshada, iyo ugu dambeyntii ubaxa jacaylka Masiixiyiinta ee dadka iyo quruumaha adduunka. Xukunka dhammaan mabaadi'da Masiixiga ee dhulka waxay keenaysaa nabad dhab ah. Waa nabadda xagga sare ka timid, taas oo Kaniisadda Ortodokska ay si joogto ah ugu ducayso codsigeeda maalinlaha ah, iyada oo tan waydiisanaysa Ilaaha Qaadirka ah, kaas oo maqla baryada kuwa rumaysadka ugu soo dhowaada.
2. Laga soo bilaabo kor ku xusan, waa cadahay sababta Church, sida jidhka Masiixa (12 Korintos 27:XNUMX), had iyo jeer u duceeya nabadda adduunka oo dhan; nabaddan, sida uu qabo Clement ee Alexandria, waxay la mid tahay caddaaladda (Stromates 4, 25. PG 8, 1369B-72A). Tan, Basil The Great wuxuu ku daray: Naftayda ma qancin karo in la'aanteed jacayl labada dhinac ah iyo nabad la'aan dadka oo dhan, ilaa inta ay suurtogal tahay, inaan isku magacaabi karo addoon istaahila oo Ciise Masiix. (Warqaddii 203aad, 2. PG 32, 737B). Sida isla Saint qoraallada, tani waa iska caddahay Masiixiga, waayo Ma jiro wax sifa oo Masiixi ah si uu nabad u noqdo (Warqaddii 114aad. PG 32, 528B). Nabadda Masiixu waa awood daahsoon oo ka soo baxda heshiisiinta bini'aadamka iyo Aabbaha jannada ku jira, sida ay tahay deeqsinimada Masiixa, kan wax walba kaamil kaga dhiga isaga, oo nabadda ka dhiga wax aan la aqbali karin oo weligii la doortay. (Dionysius the Aeropagite, Magacyada Rabbaaniga ah, 11, 5, PG 3, 953AB).
3. Isla markaa, waxaa nagu waajib ah inaan hoosta ka xariiqno in hibooyinka nabadda iyo caddaaladdu ay sidoo kale ku xiran yihiin wada jirka aadanaha. Ruuxa Quduuska ah wuxuu bixiyaa hadiyado ruuxi ah marka, towbad keen, aan raadinno nabadda iyo xaqnimada Ilaah. Hadiyadahan nabadda iyo caddaaladda ayaa lagu muujiyaa meel kasta oo Masiixiyiintu ay ku dadaalaan shaqada rumaysadka, jacaylka iyo rajada Rabbigeenna Ciise Masiix (1 Tesaloniika 3:XNUMX).
4. Dembigu waa jirro ruuxi ah, oo astaamihiisa dibadda ay ka mid yihiin colaadda, kala qaybsanaanta, dembiyada, iyo dagaalka, iyo sidoo kale cawaaqib xumada kuwan. Kaniisaddu waxay ku dadaalaysaa inay tirtirto ma aha oo kaliya calaamadaha dibadda ee jirrada, laakiin jirrada lafteeda, kuwaas oo ah dembiga.
5. Isla mar ahaantaana, Kaniisadda Ortodokska waxay tixgelisaa inay tahay waajibkeeda inay dhiirigeliso dhammaan wixii si dhab ah ugu adeegaya sababta nabadda (Rom 14:19) oo u gogol xaareysa caddaalad, walaaltinimo, xorriyad dhab ah, iyo jacayl wadajir ah oo dhexmara dhammaan carruurta carruurta mid ka mid ah Aabbe jannada ku jira iyo sidoo kale inta u dhaxaysa dhammaan dadyowga ka kooban qoyska keliya ee aadanaha. Waxay la dhibtoonaysaa dhammaan dadka ku nool meelo kala duwan oo adduunka ah oo aan faa'iido u lahayn nabadda iyo caddaaladda.

4. Nabada iyo nacaybka dagaalka

1. Kaniisadda Masiixa waxay cambaaraynaysaa dagaalka guud ahaan, iyada oo u aqoonsanaysa natiijada joogitaanka sharka iyo dembiga adduunka: Xaggee dagaalladu iyo dagaalladu idinka yimaadaan? Sow kama iman damacyadiinna in la dagaallamo xubnihiinna? ( Yooxanaa 4:1 ) . Dagaal kastaa wuxuu halis u yahay inuu baabi'iyo abuurka iyo nolosha.
   
   Tani waxay si gaar ah u tahay kiiska dagaalada leh hubka wax gumaada, sababtoo ah cawaaqibkoodu waxay noqon doonaan kuwo argagax leh oo kaliya sababtoo ah waxay u horseedaan dhimashada tiro aan la saadaalin karin oo dad ah, laakiin sidoo kale sababtoo ah waxay nolosha ka dhigaan kuwo aan loo dulqaadan karin kuwa badbaaday. Waxay sidoo kale u horseedaan cudurro aan laga bogsan karin, waxay keenaan isbeddellada hidde-sideyaasha iyo masiibooyinka kale, oo saameyn xun ku leh jiilalka mustaqbalka.
   
   Ururinta hubka nukliyeerka, kiimikooyinka, iyo bayoolojiga kaliya maaha, laakiin dhammaan noocyada hubka, waxay keenaysaa khataro aad u daran ilaa ay abuuraan dareen been abuur ah oo ka sarreeya iyo ka sarreeya adduunka intiisa kale. Intaa waxaa dheer, hubka noocan oo kale ah wuxuu abuuraa jawi cabsi iyo kalsooni darro, isagoo noqda dhiirigelinta tartanka cusub ee hubka.
2. Kaniisadda Masiixa, oo u fahmeysa dagaalka inuu asal ahaan ka dhashay xumaanta iyo dembiga adduunka, waxay taageertaa dhammaan dadaallada iyo dadaallada looga hortagayo ama looga hortagayo wadahadal iyo hab kasta oo kale oo macquul ah. Marka dagaalku noqdo lama huraan, kaniisaddu waxay sii wadaysaa inay u tukato oo u daryeesho hab xoolo-dhaqato ah carruurteeda kuwaas oo ku lug leh iskahorimaadka milatari aawadood si ay u difaacaan noloshooda iyo xorriyaddooda, iyada oo samaynaysa dadaal kasta si ay u keento soo celinta degdegga ah ee nabadda iyo xorriyadda.
3. Kaniisadda Ortodokska waxay si adag u cambaaraynaysaa iskahorimaadyada iyo dagaallada wejiyada badan leh ee ay kiciyeen xag-jirnimada ee ka soo jeeda mabaadi'da diimeed. Waxaa jira welwel weyn oo laga qabo isbeddelka joogtada ah ee sii kordhaya cadaadiska iyo cadaadiska Masiixiyiinta iyo bulshooyinka kale ee Bariga Dhexe iyo meelo kale sababtoo ah waxay aaminsan yihiin; Sidoo kale waxa dhibaya isku dayga lagu doonayo in diinta Kiristaanka laga siibo dhulalkeedii hore. Natiijo ahaan, diimaha iyo xiriirka caalamiga ah ee jira ayaa halis ah, halka qaar badan oo Masiixiyiin ah lagu qasbay inay ka tagaan guryahooda. Masiixiyiinta Ortodokska ee adduunka oo dhan waxay la dhibtoonayaan walaalahooda Masiixiyiinta ah iyo dhammaan kuwa lagu silcinayo gobolkan, iyagoo sidoo kale ku baaqaya in xal waara oo cadaalad ah lagu sameeyo dhibaatooyinka gobolka.
   
   Waxaa kaloo la cambaareeyey dagaallo lagu dhiirigeliyey qarannimada oo horseeday isir sifeyn, ku xad-gudbid xudduudaha dawladda, iyo qabsashada dhulka.

E. Aragtida Kaniisadda ee ku wajahan Takoorka

1. Rabbiga, sida Boqorka xaqnimada (Cibraaniyada 7: 2-3) wuxuu dhaleeceeyaa dulmiga iyo caddaalad-darrada (Sabuurradii 10: 5), halka uu cambaareynayo xadgudubka bini'aadantinimada ka baxsan ee mid ka mid ah deriskiisa (Mt 25: 41-46; Jm 2: 15-16). Boqortooyadiisa, oo ka muuqata oo joogta kaniisadiisa dhulka, ma jirto meel nacayb, cadaawad, ama dulqaad la'aan (Ishacyaah 11:6; Rooma 12:10).
2. Mawqifka kaniisadda Ortodokska ee arrintan waa cad yahay. Waxay aaminsan tahay in Ilaah dhiig qudha ayuu ka sameeyey quruun kasta oo bini-aadmi ah inay ku dul hoydaan dhulka dushiisa oo dhan (Falimaha Rasuullada 17:26) iyo taas Masiixa Ma jiro Yuhuud ama Gariig, ma jiro addoon ama xor, ma jiro lab ama dhaddig, waayo, kulligiin mid baad ku tihiin Ciise Masiix. (Gal 3:28). Su'aasha: Waa ayo deriskayga?, Masiixu wuxuu kaga jawaabay masaalka kii reer Samaariya ee wanaagsan (Luukos 10:25-37). Samayntaas, wuxuu ina baray inaan duminno dhammaan xayndaabyada ay dhigeen cadowtinimada iyo eexda. Kaniisadda Ortodokska waxay qiran tahay in qof kasta oo bini'aadan ah, iyadoon loo eegayn midabka maqaarka, diinta, midabka, jinsiga, qowmiyadda, iyo luqadda, lagu abuuray sawirka iyo ekaanta Ilaah, wuxuuna ku leeyahay xuquuq siman oo bulshada dhexdeeda ah. Iyadoo la raacayo caqiidadan, Kaniisadda Ortodoksku waxay diiday takoorka mid ka mid ah sababaha aan soo sheegnay sababtoo ah kuwani waxay u maleynayaan farqiga u dhexeeya sharafta dadka.
3. Kaniisaddu, iyada oo ku jirta ruuxa ixtiraamka xuquuqda aadanaha iyo sinaanta loola dhaqmo dhammaan, waxay qiimeysaa ku-dhaqanka mabaadi'daas iyadoo la eegayo waxbarashadeeda ku saabsan karaamada, qoyska, doorka labada jinsi ee Kaniisadda, iyo mabaadi'da guud ee Kaniisadda. dhaqan. Kaniisaddu waxa ay xaq u leedahay in ay ku dhawaaqdo oo ay ka markhaati kacdo waxbariddeeda fagaarayaasha guud.

F. Himilada Kaniisadda Ortodokska
Markhaati Jacayl ahaan Adeeg ahaan

1. Iyadoo fulinaysa waajibaadkeeda badbaadada adduunka, Kaniisadda Ortodoks waxay si firfircoon u daryeeshaa dhammaan dadka u baahan, oo ay ku jiraan kuwa gaajeysan, masaakiinta, kuwa buka, naafada, waayeelka, kuwa la silciyo, kuwa maxaabiista iyo xabsiga ku jira, kuwa guri la'aanta ah, agoonta. , dhibanayaasha burburka iyo iskahorimaadyada milatari, kuwa ay saameeyeen tahriibinta dadka iyo noocyada casriga ah ee addoonsiga. Dadaallada kaniisadda Ortodokska si ay uga hortagto saboolnimada iyo caddaalad-darrada bulsheed waa muujinta rumaysadkeeda iyo u adeegidda Rabbiga, kaas oo naftiisa la aqoonsanaya qof kasta iyo gaar ahaan kuwa u baahan: In alla intaad u samayseen mid ka mid ah kuwan walaalahay u yar, waad ii samayseen (Mt 25:40). Adeeggan bulsho ee kala duwani wuxuu awood u siinayaa kaniisadda inay la shaqeyso hay'adaha bulsheed ee kala duwan.
2. Loolanka iyo cadaawadda adduunku waxay soo bandhigtaa caddaalad-darro iyo sinnaan-la'aan ka dhex jirta shakhsiyaadka iyo dadyowga u dhexeeya khayraadka Eebbe abuurka. Waxay malaayiin qof ka xayuubiyaan alaabooyinka aasaasiga ah waxayna u horseedaan hoos u dhac ku yimaada qofka bini'aadamka; waxay hurinayaan guuritaan baahsan oo dadwayne ah, waxayna abuuraan colaado isir, diin iyo bulsho, kuwaas oo khatar ku ah wada jirka bulshooyinka.
3. Kaniisaddu ma sii ahaan karto mid aan dan ka lahayn ka hor xaaladaha dhaqaale ee sida xun u saameeya aadanaha guud ahaan. Waxay ku adkaysanaysaa ma aha oo kaliya baahida loo qabo in dhaqaalaha lagu saleeyo mabaadi'da anshaxa, laakiin waa inay sidoo kale si la taaban karo ugu adeegto baahiyaha bini'aadamka si waafaqsan waxbarista Rasuul Bawlos: Markaad sidan u shaqeyso, waa inaad taageertaa kuwa jilicsan. Oo xusuuso erayadii Rabbi Ciise ee uu yidhi, Wax la siiyo ayaa ka barako badan. (Falimaha Rasuullada 20:35). Basil the Great ayaa qoray in Qof kastaa waa inuu waajibkiisa ka dhigaa inuu u gargaaro dadka tabaalaysan oo aanu qancin baahidiisa (Xeerarka Akhlaaqda, 42. PG 31, 1025A).
4. Farqiga u dhexeeya taajiriinta iyo saboolka ayaa si weyn uga sii daray xiisadda dhaqaale, taasoo caadi ahaan ka dhalata faa'iidada aan la xakameynin ee ay sameeyaan qaar ka mid ah wakiillada dhaqaalaha, uruurinta hantida oo ku jirta gacmaha kuwa yar, iyo dhaqamada ganacsi ee qalloocan ee ka maqan cadaalad iyo dareenka bini'aadantinimo. , taas oo aan ugu dambeyntii u adeegin baahida dhabta ah ee aadanaha. Dhaqaale waara waa ka mideeya waxtarka iyo cadaalada iyo wadajirka bulshada.
5. Marka la eego duruufaha naxdinta leh ee noocan oo kale ah, mas'uuliyadda weyn ee Kaniisadda waxaa loo arkaa marka la eego ka gudbidda gaajada iyo dhammaan noocyada kale ee wax la'aanta adduunka. Mid ka mid ah ifafaale noocan oo kale ah ee waqtigeena - oo ay quruumaha ku shaqeeyaan gudaha nidaam dhaqaale oo caalami ah - waxay tilmaamaysaa dhibaatada aqoonsiga ee khatarta ah ee aduunka, sababtoo ah gaajada kaliya maaha mid khatar gelinaysa hadiyadda rabbaaniga ah ee nolosha dadyowga oo dhan, laakiin sidoo kale waxay meel ka dhac ku tahay sharafta sare iyo karaamada qofka bini'aadamka ah. , iyadoo isla mar ahaantaana ay ka xun yihiin Ilaah. Sidaa darteed, haddii welwelka ku saabsan quudkeenna uu yahay arrin maadi ah, markaas ka welwelidda quudinta deriskeenna waa arrin ruuxi ah (Yacyaah 2:14-18). Sidaa awgeed, waa hadafka dhammaan Kaniisadaha Ortodokska inay muujiyaan midnimo oo ay u maamulaan gargaarka si wax ku ool ah kuwa u baahan.
6. Kaniisadda Quduuska ah ee Masiixa, oo ku jirta jidhkeeda caalamiga ah - iyada oo isku duuban dadyow badan oo dhulka ah - waxay xoogga saaraysaa mabda'a wadajirka caalamiga ah waxayna taageertaa iskaashiga dhow ee quruumaha iyo dawladaha si loo xalliyo khilaafaadka si nabad ah.
7. Kaniisaddu waxay ka welwelsan tahay ku-soo-noqoshada joogtada ah ee bini'aadminimada ee hab-nololeedka macaamiisha, ka madhan mabaadii'da anshaxa Masiixiga. Dareenkan, macmiisha oo ay weheliso caalamiyaynta cilmaaniga ah waxay u janjeertaa inay lumiyaan xididdada ruuxiga ah ee quruumaha, luminta xusuusta taariikheed, iyo hilmaanka dhaqankooda.
8. Warbaahintu waxay inta badan ku shaqeysaa iyada oo gacanta ku haysa fikradda caalamiga ah ee xorta ah sidaas awgeedna waxaa laga dhigaa qalab lagu faafiyo macmiisha iyo anshax-xumada. Tusaalooyinka ixtiraam-la'aanta-mar-marka qaarkood aflagaado-dabeecadaha ku wajahan qiyamka diinta ayaa sababa walaac gaar ah, ilaa ay kicinayaan kala qaybsanaan iyo isku dhac bulshada dhexdeeda ah. Kaniisaddu waxay uga digaysaa caruurteeda khatarta ah in ay saameyn ku yeelato damiirkooda warbaahinta bulshada, iyo sidoo kale isticmaalka ay u adeegsadaan halkii ay dadka iyo quruumaha isku keeni lahaayeen.
9. Xataa marka ay Kaniisaddu sii waddo in ay wacdiso oo ay xaqiiqsato himiladeeda badbaadada ah ee adduunka, iyada waxa si joogto ah u wajahday tibaaxaha cilmaaniyadda. Kaniisadda Masiixa ee adduunka waxaa loogu yeedhay inay mar kale muujiso oo ay kor u qaaddo nuxurka markhaatigeeda nebiyaddeeda adduunka, oo ku salaysan khibradda rumaysadka iyo dib u soo celinta hawsheeda runta ah iyada oo loo marayo ku dhawaaqida Boqortooyada Ilaah iyo beerista a Dareen midnimada adhigeeda. Sidan, waxay u furaysaa goob ballaadhan oo fursad ah maadaama qayb muhiim ah oo ka mid ah kiniisadeeda ay kor u qaaddo wadaagga Eucharistic iyo midnimada duni burburtay dhexdeeda.
10. Baahida loo qabo kobaca joogtada ah ee barwaaqada iyo macaamilka aan la xaddidin ayaa si lama filaan ah u horseedaya isticmaalka iyo xaalufinta kheyraadka dabiiciga ah. Dabeecadda, taas oo uu Eebbe abuuray oo bani-aadmiga siiyey shaqeeyaan oo ilaashadaan (Bilowgii 2:15), u adkaysta cawaaqibka dembiga aadanaha: Waayo, abuurku wuxuu ahaa wax aan waxba tarayn, ma aha doonis, laakiin waa kan rajada kaga hoosaysiiyey. Waayo, uunka qudhiisuna waa laga xorayn doonaa addoonnimada qudhunka oo la gelin doonaa xorriyadda ammaanta leh oo carruurta Ilaah. Waayo, waxaynu og nahay in uunka oo dhammu wada taahayo oo wada foolanayo ilaa hadda (Rooma 8:20-22).
    
    Dhibaatada deegaanka, oo ku xiran isbedelka cimilada iyo kulaylka caalamiga ah, ayaa ka dhigaysa mid ku waajib ah Kaniisadda inay sameyso wax kasta oo ku jira awooddeeda ruuxiga ah si ay uga ilaaliso abuurista Ilaah cawaaqibka damaca aadanaha. Sida ku qanacsanaanta baahiyaha maadiga ah, hungurigu wuxuu keenaa saboolnimada ruuxiga ah ee bini'aadamka iyo burburinta deegaanka. Waa in aynaan iloobin in khayraadka dabiiciga ah ee dhulku aanay ahayn hantideenna, laakiin uu leeyahay Abuuraha: Rabbigaa leh dhulka iyo waxa ka buuxa oo dhan, iyo dunida iyo kuwa dhex degganba (Sabuurradii 23:1). Sidaa darteed, Kaniisadda Ortodokska waxay xoogga saartaa ilaalinta abuurka Eebbe iyada oo loo marayo beerista mas'uuliyadda bini'aadamka ee deegaankeenna Eebbe ina siiyey iyo kor u qaadida wanaagga falaagnimada iyo is-xakamaynta. Waxaa nagu waajib ah in aan xasuusanno in aan hadda oo keliya ahayn, balse sidoo kale jiilalka soo socda ay xaq u leeyihiin in ay ku raaxaystaan ​​alaabta dabiiciga ah ee uu ina siiyey Abuuraha.
11. Kaniisadda Ortodokska, awoodda ay si cilmiyeysan ugu sahamiso adduunka waa hibo Eebbe ku mannaystay aadanaha. Si kastaba ha ahaatee, iyadoo ay la socoto hab-dhaqankan togan, Kaniisaddu waxay isla mar ahaantaa aqoonsanaysaa khataraha qarsoon ee isticmaalka guulo saynis ah oo gaar ah. Waxay aaminsan tahay in saynisyahanku runtii xor u yahay inuu sameeyo cilmi-baaris, laakiin saynisyahanka ayaa sidoo kale ku qasban inuu joojiyo cilmi-baaristan marka ay ku xadgudubto qiyamka aasaasiga ah ee Masiixiga iyo bini'aadantinimada. Sida laga soo xigtay St. Paul, Wax waluba waa ii xalaal, laakiin wax waluba faa'iido ma leh ( 6 Korintos 12:XNUMX ), iyo sida uu qabo St. Gregory fiqi ahaaneed, Wanaaggu ma aha wanaag haddii macnuhu khaldan yahay (Afka 1aad ee fiqiga, 4, PG 36, 16C). Aragtida kaniisaddu waxay caddaynaysaa lagama maarmaanka ah sababo badan si loo dhiso xuduudaha saxda ah ee xorriyadda iyo codsiga miraha sayniska, halkaas oo ku dhawaad ​​dhammaan qaybaha, laakiin gaar ahaan bayoolaji, waxaan filan karnaa labadaba guulo cusub iyo khataro. Isla markaana, waxaan xoogga saaraynaa xurmada aan shaki lahayn ee nolosha aadanaha laga soo bilaabo ra'yigeeda.
12. Sanadihii ugu dambeeyay, waxaan aragnaa horumar baaxad leh oo ku yimid cilmiga bayoolajiga iyo cilmiga bayoolojiga ee u dhigma. Qaar badan oo ka mid ah guulahaas ayaa loo arkaa inay faa'iido u leeyihiin bini'aadamka, halka qaar kalena ay kor u qaadaan jaahwareerka anshaxa iyo kuwa kale oo loo arko inaan la aqbali karin. Kaniisadda Ortodokska waxa ay aaminsantahay in aadanuhu aanu ahayn oo kaliya ka kooban unugyo, lafo iyo xubno; mar labaadna qofka bini'aadamka ah laguma qeexo arrimo bayooloji oo keliya. Aadanaha waxaa laga abuuray araggii Ilaah (Bilowgii 1:27) tixraaca bini'aadminimadana waa inay ku dhacdaa si xushmad leh. Aqoonsiga mabda'a aasaasiga ah wuxuu keenayaa gabagabada in, labadaba habka baaritaanka sayniska iyo sidoo kale isticmaalka wax ku oolka ah ee daahfurka iyo hal-abuurka cusub, waa inaan ilaalinaa xuquuqda buuxda ee qof kasta oo lagu ixtiraamo laguna sharfo dhammaan heerarka nolosha. Waxaa intaa dheer, waa in aan ixtiraamno doonista Ilaah sida lagu muujiyey abuurista. Cilmi baaristu waa inay tixgelisaa mabaadi'da anshaxa iyo ruuxa, iyo sidoo kale amarrada Masiixiga. Runtii, ixtiraamka saxda ah waa in la siiyaa dhammaan abuurista Ilaah marka loo eego habka aadanaha ula dhaqmo iyo sayniska u sahamiyo, si waafaqsan amarka Ilaah (Bilowgii 2:15).
13. Wakhtiyadan cilmaani-nimada ah ee lagu asteeyay qalalaasaha ruuxiga ah ee sifada ilbaxnimada casriga ah, waxa ay si gaar ah lama huraan u tahay in la muujiyo muhiimada xurmada nolosha. Faham la'aanta xorriyadda sida oggolaanshaha waxay keenaysaa kororka dambiyada, burburinta iyo sumcad-xumida waxyaabaha la tixgeliyo, iyo sidoo kale ixtiraam-darrada guud ee xorriyadda deriska iyo xurmada nolosha. Dhaqanka Ortodokska, oo lagu qaabeeyey waayo-aragnimada runta Masiixiga ah ee ku-dhaqanka, waa xanbaariyaha ruuxiga ah iyo dabeecadda ascetic, taas oo ay tahay in si gaar ah loo dhiirigeliyo waqtigeenna.
14. Daryeelka gaarka ah ee kaniisada ee daaqanimada ee loogu talagalay dadka da'da yar waxay u taagan tahay hab aan joogsi lahayn oo aan isbeddelayn oo ku salaysan Masiixa habka samaynta. Dabcan, mas'uuliyadda xoola-dhaqatada ee Kaniisadda sidoo kale waxay ku fidsan tahay hay'adda ilaahnimada-siisay ee qoyska, kaas oo had iyo jeer ahaa oo had iyo jeer waa in lagu aasaasay qarsoodiga xurmada leh ee guurka Christian sida midow u dhexeeya nin iyo naag, sida ka muuqata midowga Masiix iyo Kaniisadiisa (Efesos 5:32). Tani waxay si gaar ah muhiim u tahay isku dayga ka socda wadamada qaarkood ee lagu sharciyeynayo iyo bulshooyinka Masiixiyiinta qaarkood si loo caddeeyo fiqi ahaan noocyada kale ee wada noolaanshaha aadanaha ee ka soo horjeeda dhaqanka iyo waxbarista Masiixiga. Kaniisaddu waxay rajaynaysaa in wax kasta oo jidhka Masiixa ku jira dib loo soo celiyo, waxay xasuusinaysaa qof kasta oo dunida imanaya, in Masiixu mar kale soo noqon doono imaatinkiisa labaad. oo xukumaya kuwa nool iyo kuwa dhintayba (1 Butros 4, 5) iyo taas Boqortooyadiisu ma dhammaan doonto (Luukos 1:33)
15. Waqtiyadeenna, sida taariikhda oo dhan, codka nebiyad iyo xoolo-dhaqatada ee Kaniisadda, ereyga madaxfurashada ee iskutallaabta iyo sarakicidda, waxay soo jiidataa qalbiga bini'aadamka, isaga oo na soo wacaya, Rasuul Bawlos, si aan u qaadanno oo aan u aragno Wax kasta oo run ah, wax kasta oo sharaf leh, wax kasta oo xaq ah, wax kasta oo daahir ah, wax kasta oo la jecel yahay, iyo wax kasta oo warka wanaagsan (Filiboy 4:8)— yacni, jacaylka allabariga ee Rabbigeeda iskutallaabta lagu qodbay, oo ah dariiqa keliya ee loo maro adduun nabadeed, caddaalad, xorriyad, iyo jacayl ka dhex jira dadyowga iyo quruumaha dhexdooda, kuwaas oo cabbirkooda keliya iyo kan ugu dambeeya uu had iyo jeer yahay Rabbiga quduuska ah (cf. Muujintii 5:12) nolosha dunida, taas oo ah, jacaylka aan dhammaadka lahayn ee Ilaah ku jira Ilaaha Saddexmidnimada leh, ee Aabbaha, iyo Wiilka, iyo Ruuxa Quduuska ah, kan ammaan iyo xoogba iska leh weligiis iyo weligiis. da'da.

† Bartholomew ee Constantinople, Guddoomiyaha

† Theodoros ee Alexandria

† Teofilos reer Yeruusaalem

† Irinej ee Serbia

† Daanyeel Romania

† Chrysostomos ee Qubrus

† Ieronymos ee Athens iyo Giriigga oo dhan

† Sawa of Warsaw iyo Poland oo dhan

† Anastasios ee Tirana, Durres iyo Albania oo dhan

† Rastislav of Presov, Dhulalka Czech iyo Slovakia

Waftiga Wadaadka Ecumenical

† Leo ee Karelia iyo Dhammaan Finland

† Stephanos of Tallinn iyo All Estonia

† Odayga magaalo-madaxda Yooxanaa ee Bergamon

† Waayeelka Archbishop Demetrios ee Ameerika

† Augustinos ee Jarmalka

† Irenaayos reer Kereetee

† Isaiah reer Denver

† Alexios ee Atlanta

† Iakovos ee jasiiradaha amiirrada

† Yuusuf of Proikonnisos

† Meliton ee Philadelphia

† Emmanuel ee Faransiiska

† Nikitas ee Dardanelles

† Nicholas ee Detroit

† Gerasimos ee San Francisco

† Amphilochios of Kisamos iyo Selinos

† Amvrosios ee Kuuriya

† Maximos ee Selyvria

† Amphilochios ee Adrianopolis

† Kallisto of Diokleia

Antony of Hierapolis, madaxa Ortodokska Yukreeniyaan ee USA

† Job of Telmessos

† Jean of Charioupolis, Madaxa Wadaadka Exarchate ee kaniisadaha Ortodokska ee Dhaqanka Ruushka ee Galbeedka Yurub

† Gregory of Nyssa, Madaxa Ortodokska Carpatho-Ruushka ee Maraykanka

Wafdiga Baadariga Alexandria

† Gabriel ee Leontopolis

† Makarios ee Nairobi

† Yoonis Kampala

Seraphim ee Zimbabwe iyo Angola

† Alexandros ee Nigeria

† Theophylaktos ee Tripoli

† Sergios ee Rajada Wanaagsan

† Athanasios reer Kuranaya ah

† Alexios ee Carthage

† Ieronymos ee Mwanza

† George ee Guinea

† Nicholas of Hermopolis

† Dimitrios ee Irinopolis

† Damaskinos ee Johannesburg iyo Pretoria

† Narkissos ee Accra

† Emmanuel ee Ptolemaidos

† Gregorios ee Cameroon

† Nikodemos reer Memfis

† Meletios ee Katanga

† Panteleimon ee Brazzaville iyo Gabon

† Innokentios ee Burudi iyo Rwanda

† Crysostomos ee Mozambique

† Neofytos ee Nyeri iyo Buurta Kenya

Wafdiga Baadariga Quddus

† Benedict ee Philadelphia

† Aristarkhos ee Constantine

† Theophylaktos ee Urdun

† Nektarios ee Anthidon

† Philoumenos of Pella

Waftiga Kaniisada Serbia

† Jovan ee Ohrid iyo Skopje

† Amfilohije ee Montenegro iyo Littoral

† Porfirije ee Zagreb iyo Ljubljana

† Vasilije ee Sirmium

† Lukijan ee Budim

† Longin ee Nova Gracanica

† Irinej of Backa

† Hrizostom ee Zvornik iyo Tuzla

† Justin ee Zica

† Pahomije of Vranje

† Jovan of Sumadija

† Ignatije of Branicevo

† Fotije ee Dalmatiya

† Athanasios ee Bihac iyo Petrovac

† Joanikije of Niksic iyo Budimlje

† Grigorije ee Zahumlje iyo Hercegovina

† Milutin ee Valjevo

† Maksim ee Galbeedka Ameerika

† Irinej ee Australia iyo New Zealand

† David Krusevac

† Jovan ee Slavonija

† Andrej ee Austria iyo Switzerland

† Sergije ee Frankfurt iyo gudaha Jarmalka

† Ilarion of Timok

Waftiga Kaniisada Romania

† Teofan ee Iasi, Moldova iyo Bucovina

† Laurentiu ee Sibiu iyo Transylvania

† Andrei ee Vad, Feleac, Cluj, Alba, Crisana iyo Maramures

† Irineu ee Craiova iyo Oltenia

† Ioan of Timisoara iyo Banat

† Iosif ee Galbeedka iyo Koonfurta Yurub

† Serafim ee Jarmalka iyo Bartamaha Yurub

† Nifon ee Targovist

† Irineu of Alba Iulia

† Ioachim ee Roomaanka iyo Bacau

† Casian ee Danube Hoose

† Timotei reer Arad

† Nicolae ee Ameerika

† Sofronie ee Oradea

† Nikodim ee Strehaia iyo Severin

† Visarion ee Tulcea

† Petroniu ee Salaj

† Siluan ee Hungary

† Siluan ee Talyaaniga

† Timotei ee Spain iyo Portugal

† Macarie ee Waqooyiga Yurub

† Varlaam Ploiesteanul, Kaaliyaha Wadaadka Wadaadka

Emilian Lovisteanul, Kaaliyaha Bishop Archdiocese ee Ramnic

† Ioan Casian ee Vicina, Kaaliyaha hoggaamiyaha kiniisadda Archdiocese Ortodokska Romania ee Ameerika

Wafdiga Kaniisadda Qubrus

† Georgiyos reer Bafos

† Chrysostomos of Kition

† Chrysostomos of Kyrenia

† Athanasios ee Limassol

Neophytos ee Morphou

† Vasileios of Constantia iyo Ammochostos

† Nikiphoros ee Kykkos iyo Tillyria

† Isaayaas reer Tamassos iyo Oreini

† Barnabas ee Tremitousa iyo Lefkara

† Christophoros ee Karpasion

† Nektarios ee Arsinoe

† Nikolaos ee Amathus

† Epiphanios ee Ledra

† Leontios of Chytron

† Porphyrios ee Neapolis

† Gregory ee Mesaoria

Waftiga Kaniisada Giriiga

† Prokopios ee Filibi, Neapolis iyo Tassos

† Chrysostomos of Peristerion

† Germanos ee Eleia

† Alexandros ee Mantineia iyo Kynouria

† Ignatios ee Carta

† Damaskinos ee Didymoteixon, Orestia iyo Soufli

† Alexios ee Nikaia

† Hierotheos ee Nafpaktos iyo Aghios Vlasios

† Eusebios ee Samos iyo Ikaria

† Seraafiim ee Kastoria

† Ignatios ee Deemetrias iyo Almyros

† Nikodemos ee Kassandreia

† Efrayim ee Hydra, Spetses iyo Aegina

† Theologos of Serres iyo Nigrita

† Makarios ee Sidirokastron

† Anthimos ee Alexandroupolis

† Barnabas ee Neapolis iyo Stavroupolis

† Chrysostomos of Messenia

† Athenagoras ee Ilion, Acharnon iyo Petroupoli

† Ioannis of Lagkada, Litis iyo Rentinis

† Gabriel ee New Ionia iyo Philadelphia

Chrysostomos ee Nikopolis iyo Preveza

† Theoklitos ee Ierissos, Buur Athos iyo Ardameri

Waftiga Kaniisada Poland

† Simon ee Lodz iyo Poznan

† Haabiil ee Lublin iyo Chelm

† Yacquub reer Bialystok iyo Gdansk

† George ee Siemiatycze

† Paisios ee Gorlice

Waftiga Kaniisada Albania

† Joan of Koritsa

† Demetrios ee Argyrokastron

† Nikolla ee Apollonia iyo Fier

† Andon of Elbasan

† Nathaniel reer Amantia

† Asti ee Bylis

Waftiga Kaniisada dhulalka Czech iyo Slovakia

† Michal ee Prague

† Isaiah of Sumperk

Sawirka: Isbeddelka Ruushka. Fresco ee Viktor Vasnetsov ee Kaniisadda St. Vladimir ee Kiev, 1896.

Fiiro gaar ah oo ku saabsan Golaha Quduuska ah iyo Kan Weyn ee Kaniisadda Ortodokska: Marka la eego xaaladda siyaasadeed ee adag ee Bariga Dhexe, Synaxis of Primates ee Janaayo 2016 ayaa go'aansaday in aan la soo ururin Golaha Constantinople oo ugu dambeyntii go'aansaday in uu u yeero Quduuska ah iyo Golaha Weyn ee Akadeemiyada Ortodokska ee Crete laga bilaabo 18 ilaa 27 Juun 2016. Furitaanka Golaha ayaa dhacay ka dib Liturgy rabbaaniga ah ee iidda Bentakostiga, iyo xiritaanka - Axadda All Saints, sida ku cad jadwalka Ortodokska. Synaxis of Primates ee Janaayo 2016 ayaa ansixiyay qoraallada khuseeya sida lixda shay ee ajandaha Golaha: Hadafka Kaniisadda Ortodokska ee adduunka casriga ah; Qurba-joogta Ortodokska; Madax-bannaanida iyo qaabka loogu dhawaaqayo; Karaamada guurka iyo carqaladihiisa; Ahmiyada Soonka iyo Soonka uu leeyahay maanta; Xidhiidhka ay Kaniisadda Ortodokska la leedahay dunida Kiristaanka inteeda kale.