Waxaa qoray Jamie Moran
1. She'ool Yuhuuddu waxay la mid yihiin Haadeeskii Giriigga. Ma jiro wax macno ah oo dhacaya haddii, mar kasta oo Cibraaniga ahi yiraahdo 'Sheol', tan waxaa loo tarjumay 'Hades' Giriigga. Erayga ‘Hades’ aad baa loogu yaqaanaa Ingiriisida, sidaas awgeedna waxa laga yaabaa in laga door bido ereyga ‘Sheol.’ Macnahooda waa isku mid.
She'ool iyo Haadees midna la mid ma aha Yuhuudda ‘Jahannamo’ oo kaliya in loo tarjumo ‘Jahannamo’.
She'ool/Hades= hoygii kuwii dhintay.
Jahannamo/Jahannamo= hoyga kuwa sharka leh.
Kuwani waa laba meel oo tayo ahaan kala duwan, mana aha in waligood loola dhaqmo si isku mid ah. Kitaabka Quduuska ah ee Yuhuudda iyo Masiixiyiinta ee King James Version wuxuu u tarjumay dhammaan dhacdooyinka She'ool iyo Jahannamo sida 'Jahannamo', laakiin tani waa qalad weyn. Dhammaan tarjumaadaha casriga ah ee Qorniinka Yuhuudda iyo Masiixiyiinta waxay isticmaalaan kaliya 'Jahannamo' marka Jahannamo ku dhacdo qoraalka asalka ah ee Cibraaniga ama Giriigga. Marka She'ool af Cibraaniga ku yimaado, wuxuu noqonayaa Haadees xagga Giriigga, oo haddii Haadees aan Ingiriisi la gelin, markaas waxaa la helayaa tibaax u dhiganta. Ereyga Ingiriisiga ah ee 'xabbiska' ayaa mararka qaarkood la door bidaa marka loo eego 'kuwa tagay', laakiin tani waa mugdi, sababtoo ah siyaabo kala duwan, Hades iyo Jahannamada labaduba waa 'xabbis.' In laga hadlo dadka aakhiro sida macnaha qaar xabsiga ku jira Aan si ku filan u kala soocin She'ool/Hades iyo Jahannamo. Waxaa muhiim ah in la ogaado farqiga u dhexeeya, sababtoo ah Haadees sida Dhimasho iyo Jahannamo sida Xun waxay xambaarsan yihiin saameyn aad u kala duwan qoraal kasta oo ay ku dhacaan. Culimada Yuhuuda ee casriga ah waxay ku hadlaan hal cod - si aan caadi ahayn iyaga - iyaga oo caddaynaya in Jahannamo kaliya loo tarjumay 'Hell'.
Waa kala duwanaanshaha tayada ee waayo-aragnimada aadanaha, iyo kala duwanaanshaha macnaha calaamad, taas oo dejisa kala duwanaansho cad.
[1] She'ool/Hades=
Meel hilmaan ah, ‘dhimasho’, rooxaan-nolosha= nolosha badhkeed.
Madow iyo madow= 'wax la'aan'; duni hoose, khuraafaadka ‘Underworld’.
Daa'uud oo Sabuurrada ku jira wuxuu She'ool u tilmaamayaa 'Pit'.
[2] Jahannamo/Jahannamo=
Meel dab aan demi karin iyo dixiri aan dhimanayn; meesha cadaabka.
Kuwii Jahannamo ku jiray way damqanayaan oo ooyaan. Gooryaanka oo ruuga maydkii dhintay= qoomamayn. Ololka gubanaya ee aan daalin= is-cayn.
Ibraahim wuxuu Jahannamada u arkay inay tahay ‘Foono Dabeed’.
Haddaba, Haadees/ She'ool= waa godka dhimashada oo dhulka hoostiisa ku jira, halka Jahannamo/Jahannamo= uu yahay foorno shar leh [oo la mid ah dooxada oo noqotay sida foornada oo kale].
2. Abbaarihii 1100 AD, dhaqanka Rabbaaniyiinta Yuhuudda ayaa Jahannamo u aqoonsaday qashin qubka bannaanka Yeruusaalem, halkaas oo ‘ wasakhda’ lagu tuuray. In kasta oo Jahannamo ay tahay calaamad, odhaah maangal ah, isla'egta calaamadda 'Dooxa Xinnom' waa mid aad u macquul ah.
'Jahannamo' waa Giriig, haddana waxay si fiican uga iman kartaa Cibraaniga dooxada Xinnom= 'Ge Hinnom' [sidaa: Gehinnom]. = 'Gehanna.' Yiddish casriga ah = 'Jahannamo.'
Haddii Dooxada Xinnom ee ka hoosaysa Yeruusaalem ay dhab ahaantii asal ahaan ka soo jeedaan calaamadda iyo ereybixinta luqadda ee Jahannamada oo ka soo gudubtay diinta Yuhuudda una gudubtay diinta Masiixiga, taasi waxay macno samaynaysaa 'dabka aan demayn' iyo ' Gooryaanka aan dhiman' .. Labadan sawir. Waxay ka yimaadeen Ishacyaah, iyo Yeremyaah, oo markuu Ciise Jahannamada 11 jeer ku dhex adeegsaday Axdiga Cusub, wuxuu ula jeedaa Jahannamo, ee ma aha Haadees ama She'ool, sababtoo ah wuxuu soo amaahday masawirrada saxda ah ee sheegidda.
3. Sheekada ku saabsan Jahannamo iyadoo ah goob muuqaal ah waqti go'an waa mid macno badan marka la eego sababta ay calaamad ahaan u noqotay Jahannamo.
Dooxadu waxay ku bilaabantay meel ay caabudi jireen diinta jaahiliga reer Kancaan ay carruurtooda ku allabaryi jireen [Taariikhdii, 28, 3; 33, 6] ilaahnimada jaahilka ah ee loo yaqaan Moloch [mid ka mid ah dhowr 'bords' jaahilka, ama Ba'als= St Gregory ee Nyssa wuxuu ku xiraa Moloch iyo Mammon]. Kuwan caabudi jiray Molokh waxay carruurtoodii ku gubeen dab, si ay u helaan faa'iido adduun = xoog adduun, maal adduun, raaxaysi iyo raaxaysi, nolol fudud. Hadda ka hor tani waxay siinaysaa macne qoto dheer= Jahannamo waa hurida ubadkeena sababo diimeed awgeed, marka diinta loo adeegsado sanam caabuda si ay na siiso faa'iido adduunka. Taasi waxay la xidhiidhaa odhaahdii Masiixa, oo odhanaysa, inkasta oo dembiyada ka dhanka ah carruurta ay tahay inay yimaadaan, way u roonaan lahayd qofka gaysta haddii lagu dhex tuuri lahaa badda oo la qarqin lahaa si looga ilaaliyo inuu sameeyo dembi weyn. Inaad dhimato oo aad ku dhamaato Haadees, aakhiro, ayaa ka wanaagsan inaad dembiyo naar ah ka gasho iyada oo aan waxba galabsanin nolosha adduun. In aad ku jirto Jahannamo, noloshan ama ka dibba, aad ayey uga khatarsan tahay in si fudud loo dhaco In la dilo dhimbiil u eg ilmaha, ka hor inta aan la shidin, waa xeelad muhiim ah oo uu shaydaanku ku horjoogsado furashada adduunka.
Yuhuudda, meeshan sanam caabudka iyo naxariis darada jaahiliga ahi waxay ahayd wax aad looga naxo. Ma aha oo kaliya kuwa raacsan diinta Kancaan, laakiin Yuhuudda riddoobay ayaa meeshan 'ku-dhaqmaysay' allabari carruureed, sababo diimeed awgood [Yeremyaah, 7, 31-32; 19, 2, 6; 32, 35]. Ma jiro meel dhulka ka xun oo loo malayn karo Yuhuudi raacda Rabbiga. [Tani waxay sheekada Ibraahim ku tuurtaa iftiin aad u kala duwan.] Meesha noocan ahi waxay soo jiidan doontaa jinniyada sharka leh iyo xoogagga sharka leh tiro dhab ah. 'Tani waa jahannamada dhulka' waxaynu nidhaahnaa, anagoo tixraacayna xaaladaha, dhacdooyinka, dhacdooyinka, halkaas oo awoodda sharku ay u muuqato inay ku urursan tahay, sidaas darteed samaynta wanaagga, ama jacaylka jacaylka, ayaa si gaar ah uga soo horjeeda 'jawiga ku xeeran', sidaas darteed waxay noqotaa mid aad u adag. , haddii aysan macquul ahayn.
Muddo ka dib, Yuhuuddu waxay u isticmaali jireen dooxadan khatarta badan sidii meel qashin ah. Kaliya ma ahayn meel ku habboon in lagu tuuro qashinka aan loo baahnayn. Waxa loo arkayay inay tahay ‘wax aan nadiif ahayn’, diin ahaan. Runtii, waxa loo arkayay inay tahay meel ‘ka habaaran tahay’ [Yeremyaah, 7, 31; 19, 2-6]. Sidaa darteed Yuhuudda, waxay u ahayd meel 'nijaas ah', macno ahaan iyo ruux ahaanba. Meeshaas waxaa lagu daadiyey waxyaalihii nijaasta ahaa oo bakhtigooda ahaa iyo meydka dembiilayaasha. Yuhuuddu waxay dadka ku aaseen xabaalo dhulka ka sarreeya, sidaas darteed meydka in sidaas oo kale loo tuuro waxaa loo arkayay wax laga naxo, oo ku dhowaad kii ugu xumaa ee qof ku dhici kara.
‘Dabka aan la damin’, iyo ‘dixiriyada oo gurguurta oo aan waligood joogsan’, sida laba sawir oo loo qaatay si qeexan waxa ka dhacaya Jahannamo, xaqiiqo ka yimi, haddaba. Ma aha kuwo kaliya oo sarbeeb ah. Dooxadu waxa ku dhex shidnaa dab had iyo goor, si ay u gubaan qashinka wasakhaysan, gaar ahaan hilibka qudhunka ah ee xoolaha iyo dembiilayaasha, dabcan, guutooyin dirxiyo ah ayaa maydkii ka helay macaan= waxa ay noqdeen cunto dixiri ah. Haddaba = ‘Jahannamo’ laga soo qaatay Dooxa Jahannamo waa meel weligeed gubanaysa – oo baaruud iyo baaruud lagu daray si ay u gubaan mid waxtar leh – iyo gooryaan badan oo mar walba wax cunaya.
In kasta oo diinta Yuhuudda Ciise ka hor ay hore u lahayd tafsiiro badan oo kala duwan, hal qodob ayaa soo baxay, waana in loo calaamadeeyaa sida lagama maarmaanka u ah faham kasta oo ku saabsan Jahannamo - oo ka duwan She'ool/Hades. Ku dhamaata Jahannamo waa nooc ka mid ah jahannamo, ceeb, sharaf dhac, calaamad muujinaysa daacadnimo la'aan, 'halaag'. shaqada, waxa aad 'ku samaysay' wakhtigaaga aduunka, waxay ku imanayaan burbur masiibo ah.
4. Habka rabbaaniga ah ee waxbaridda, oo Ciise u dejiyey si la mid ah kuwii hore ee Yuhuudda, waxay isku daraan taariikhda iyo calaamadda 'mid ahaan. dhererka iyo qoto dheer ee macnaha calaamad u ah isaga. Taas macneheedu waxa weeye in laba nooc oo tafsiir ah oo is-khilaafsan ay been ka yihiin habkan sheeko-sheekaynta si loo baro casharrada nolosha dhageystayaasha sheekooyinka.
Dhinaca=-
Haddii aad u turjunto qoraalka xurmada leh oo kaliya, sida asaasiyiinta iyo wacdiyayaal, ama muxaafid diimeed ay sameeyaan, waxaad seegtay barta. Waayo, waxaa jira hanti badan oo macne calaamad ah oo qarsoon oo ku jirta 'xaqiiqda' taariikhiga ah ee dhabta ah taas oo siinaysa macno dheeraad ah in xaqiiqadeeda dhabta ah ay gudbin karto. Laga bilaabo taariikhda dhabta ah, macnuhu wuxuu ku siinayaa cabbirro kale oo ka fog wakhtigaas iyo goobtaas gaarka ah, oo aan ku xaddidnayn. Macnahan dheeraadka ah waxa uu noqon karaa mid suufi ah ama mid nafsi ah ama mid akhlaaqeed; had iyo jeer waxay balaadhisaa macnaha 'ostensible' iyada oo keenaysa arrimo ruuxi ah oo qarsoodi ah ciyaarta. Suugaantu waligiis si sahal ah uma aha, sababtoo ah suugaantu waa tusaale wax ka baxsan, haddana ku dhex jira. Suugaantu waa gabay- maaha daabacaad kombuyuutar ah, ama weedho macquul ah oo maangal ah. Noocyada noocaan ah waxay leeyihiin macno aad u xaddidan. Macnahoodu waa wax yar, sababtoo ah macnahooda waxay ku kooban yihiin hal heer oo keliya, heer aan qani ku ahayn macnaha, laakiin macnaha laga reebay.
Barashada tafsiirrada Yuhuudda ee Hasidic ee qoraalka Cibraaniga ee Baybalka Yuhuudda waa mid wax barasho leh. Fasiraadahani waxay u isticmaalaan sheekada taariikhiga ah sidii loox-gu' si ay macnayaal calaamad ah uga fogaadaan wax akhrinta suugaanta. Lakabyo aad u khiyaano badan iyo heerarka macnaha ayaa daaha laga qaaday. Hase yeeshee waa kuwan khiyaanada ah kuwa halkan ku jira, ee ku jira, 'waxa runtii dhacay'.
Dhanka kale=
Haddii aad u fasirto qoraalka muqadaska ah qaab sarbeeb ah oo kaliya, ama calaamad ahaan, adigoo diidaya in qaabka gaarka ah ee ay ku sariirtay arrimaha sariirta ay tahay, markaas waxaad aad ugu sii socotaa Giriiga Hellenic, ee ma aha hab Yuhuudi ah. Waxaad si degdeg ah ugu socotaa macnaha guud ee caalamiga ah, ama xogaha guud ee loo malaynayo inay khuseeyaan guud ahaan guddiga, meel kasta wakhti kasta. Habkan suugaan-diidka ah ee habka Rabbaaniga ah ee macnaha samaynta ayaa iyana been abuur ah. Yuhuudda, meesha gaarka ah iyo wakhtiga gaarka ah ayaa macnaha ku jira, loomana daadin karo sidii inay tahay 'dhar dibadda ah' oo keliya, ee maaha 'xaqiiqda gudaha'. Macnaha dhabta ahi waa jidh, ma aha disincarnate= ma sabbaynaysaan. meel bannaan, haddii qaybtaas aan jirka ahayn loo arko mid nafsi ah ama mid ruuxi ah [ama isku dhafka labada = 'matrixka maskaxda']. Sidaa darteed macnaha dhabta ah wuxuu leeyahay jir, ma aha oo kaliya naf, waayo jidhku waa waxa 'barroosinka' macnaha adduunkan.
Jidh-ku-soo-noolaanshaha noocan oo kale ah ayaa caddaynaya in macnaha dheeraadka ah ee calaamaduhu ay 'ku sugan yihiin' xaalad taariikheed oo la bixiyay, iyo xaqiiqda dhabta ah ee ay ku jiraan macnaha guud, iyo sida loo qeexay, waa muhiim in la fasiro. Xataa haddii uu qarniyadii danbe maanka ku hayay, Ciise waxa uu baray qarnigii koobaad ee AD Yuhuudda ku nool meel aad u qeexan, wax badan oo uu u sheegay iyagana waa in loo fasiro dadkaas, waagaas iyo meeshaas.
Hase yeeshee, marka la eego inta jeer ee uu Ciise ka soo xigtay Sabuurrada iyo Ishacyaah, oo inta badan si toos ah ugu celcelinaya ereyadiisa [waxay ku celcelinayaan in dhagaystayaashiisa ay qaadi lahaayeen], waxay tusinaysaa inuu arkay masalo u dhexeeya dhacdooyinkii hore iyo dhacdooyinka hadda. Waxa uu adeegsaday nooc ka mid ah waxa loo yaqaan 'noocyada' macnihiisa-samaynta= calaamado gaar ah ayaa soo noqnoqda, qaabab kala duwan, ma aha sababtoo ah waa 'archetypes' dareenka Plato ama Jung, laakiin sababtoo ah waxay tixraacayaan macnaha ruuxiga ah ee dahsoon iyo tamarta si isdaba joog ah u dhexgalaan. duruufaha taariikhiga ah, had iyo jeer samaynta wax la mid ah sidii hore [abuurista joogtada ah] oo had iyo jeer samaynta wax cusub oo ka duwan kuwii hore [abuurista joojinta]. Sidan oo kale, Ciise waxa uu kor u qaadaa 'muujin horusocod ah' oo socda mawduucyo socda iyo bixitaano cusub, horay ayuu u boodboodaa, ma aha mid la arki karo. Dhacdooyinka cusub ee noocyada, duruufaha isbeddelay, waxay keenaan macne cusub, laakiin badanaa waxay ku tuuraan macne dheeraad ah noocyadii hore. Waxay ula jeedaan wax badan, ama macnahoodu yihiin wax ka duwan, marka dib loo eego. Sidan oo kale, dhaqanku waligii ma joogsado, si fudud loogu celceliyo wixii hore, kamana go’o wixii hore.
Jahannamo/Jahannamo waa in lagu akhriyaa habkan kakan ee Rabbaaniyiinta ah, iyadoo la fahmayo macnaha guud ee taariikheed iyo macnaha qarsoon ee ku qarsoon astaanteeda awoodda leh. Kaliya haddii aan ka warqabno labada dhinacba waxaan isticmaalnaa tafsiir 'jira', ma aha metaphysical kaligiis, ama suugaan keligeed. Midna Yuhuudi maaha.
5. "Laba Rabbaani, saddex ra'yi." Diinta Yuhuuda had iyo jeer, iyada oo ammaanteeda leh, waxay u dulqaadatay tafsiiryo badan oo ku saabsan qoraallada xurmada leh oo runtii waxay lahayd tafsiiro kala duwan oo diinta oo dhan ah. Tani aad bay u caddahay marka loo eego fasiraadda Jahannamo/Jahannamo. Yuhuuddu hal cod kagama hadasho arrintan muhiimka ah.
Waxa jiray qorayaal Yuhuudi ah xataa wakhtigii Ciise ka hor kuwaas oo u arkay cadaabta inay tahay ciqaabta kuwa sharka leh= ma aha kuwa xaqnimada iyo dembigu isku daray, laakiin kuwa la siiyey, ama ka tanaasulay, xumaanta dhabta ah, oo ay u badan tahay inay sii socdaan. weligeed; Qorayaasha kale ee Yuhuudda waxay u maleeyeen Jahannamo sidii daahirnimo. Tafsiirayaasha Yuhuuda qaarkood waxay She'ool/Hades u malaynayeen inuu yahay nadiifiye.. Way adag tahay.
Inta badan iskuulada fikirka ayaa aaminsanaa in Haadees yahay meesha aad tagto dhimashada ka dib. Waa 'Dhulkii dhintay' habab badan oo khuraafaad ah. Ma aha baabi'in, ama baabi'in buuxda ee qofnimada aadanaha ama miyirkiisa. Waa meesha, mar hadduu meydku dhinto, naftu tagto. Laakiin nafta, jidh la'aan, waa kala badh nool yahay. Kuwa Haadees/She'ool ku jira waa kuwo rooxaan ah oo macne ahaan xoog leh = waa laga gooyay nolosha, oo laga gooyay dadka dunida ku nool. Way sii wadaan, sidii ay ahaan jireen, laakiin xaalad la dhimay. Dhankan, She'ool Yuhuudda iyo Haadeeskii Giriiggu aad bay isaga mid yihiin.
She'ool/Hades waxa loo tixgalin jiray qol ka hor dhimashadiisa dabadeed, si aad 'suga' sarakicidda guud, taas oo dadka oo dhami ay dib u helayaan jidh iyo nafba. Ma ahaan doonaan, weligood, ruux ‘daah’ ah.
Tafsiirayaasha Yuhuudda qaarkood, She'ool/Hades waxay u tahay meel dembiga lagaga kafaaro gudcurka, oo sida oo kale, hubaal waa daahirnimo. Dadku way ' baran karaan', weli way wajihi karaan noloshooda oo way toobad keeni karaan, oo iska daayaan 'qoryaha dhintay' ee ay nolosha ku dhegeen. Haadees waa meel cusboonaysiin iyo bogsiin. Haadees waa soo celin, kuwa ka fogaaday legdanka gudaha ee runta gudaha waqtigooda adduunkan.
Runtii, Yuhuudda qaarkood, She'ool/Hades wuxuu lahaa qol sare iyo qol hoose. Qolka sare waa janno [sidoo kale ‘Naabtii Ibraahim’ ee masaalka ninka hodanka ah ee ka fogaada baraska iriddiisa], waana meesha ay dadku xurmada ka helaan noloshooda dhulka markay dhamaato. Qolka hoose waa ka saliim yar laakiin wuxuu hayaa suurtogalnimada in la daadiyo khaladaadkii hore. Ma ahan meel sahlan, laakiin natiijadeedu waa mid rajo leh. Dadka 'hoose' aad bay u horumarsan yihiin, dadka 'sare'na aad bay u horumarsan yihiin, laakiin marka Hades shaqadeeda qabto, dhammaantood waxay si isku mid ah ugu diyaarsan yihiin gelitaanka aadanaha oo dhan 'waa'imka'.
Tafsiirayaasha kale ee Yuhuudda, Jahannamo/Jahannamo - ma aha She'ool/Hades - waxay ahayd meesha lagu nadiifiyo/nadiifinta/nadiifinta. Oo dembiyadiinnii waad kafaaragguddeen, oo sidaas daraaddeed dembigiinna waa idinka baabba'ay, sida dab qoryo qudhun gubaya. Dhammaadkii dhibaatadaas foornada, waxaad diyaar u ahayd sarakicidda guud. 1 sano oo kaliya ayaad ku jirtay Jahannamo! Waxaa intaa dheer, kaliya 5 qof ayaa ku jiray Jahannamo weligood! [Liiska waa inuu kordhay hadda..]
Hasidism-ka casriga ah, mar la nadiifiyo - meel kasta oo ay ka dhacdo - nafta la soo sara kiciyey jidhkeeda waxay u socotaa farxad jannada dhexdeeda [olam ilaa olam] boqortooyada Ilaah ee aan joogsanayn. Hasidyadani waxay u janjeeraan inay meesha ka saaraan fikradda Jahannamo halkaas oo dadka sharka lihi ku waaraan weligood, laguna ciqaabo weligeed. Haddii Yuhuudi Ortodokska Hasidic uu isticmaalo calaamadda 'Jahannamo', waxay si joogto ah u leedahay saameyn nadiif ah. Naarta Eebbe waxay gubtaa dembiga. Taas macneheedu waxa weeye, waxay qofka u diyaarisaa farxad weligeed ah, oo markaa waa duco ee maaha habaar.
6. Yuhuud badan ka hor wakhtigii Ciise, si kastaba ha ahaatee, waxaa jira tafsiir aad u kala duwan oo gabi ahaanba ah Dualistic= durdur ka mid ah dhaqanka Yuhuuddu waxay u eg yihiin rumaysashada 'Jannada iyo Jahannamo' oo ah mabaadi'da weligeed ah ee nolosha dambe ee ay haystaan Masiixiyiinta aasaasiga ah iyo Evangelical. ee maanta. Laakiin, Yuhuud iyo Masiixiyiin badan oo da'doodu hoos u dhacday waxay u haysteen caqiidadan Dualistic ee ku saabsan daa'imnimada kala qaybsanaanta ee sugaysa aadanaha. Marka loo eego aragtidan, kuwa sharka leh ‘naarta ayay galaan’, oo halkaas uma tagaan in la nadiifiyo, ama dib loo soo nooleeyo, laakiin in la ciqaabo.
Sidaa darteed, Yuhuudda aragtidan, She'ool/Hades waa nooc ka mid ah 'guri badhkeed', ku dhawaad guri nadiifin ah, halkaas oo dadka dhintay ay sugayaan sarakicidda guud ee qof kasta. Dabadeed, marka qof kasta la sara kiciyo jidhka iyo nafta, xukunka ugu dambeeyaa wuu dhacayaa, xukunkuna wuxuu go'aamiyaa in kuwa xaqa ah ay geli doonaan nicmada jannada ee Ilaah hortiisa, halka kuwa sharka lihi ay geli doonaan cadaab cadaab ah oo Jahannamo ah. Cadaabkaan cadaabku waa waari. Ma jiro wax ka tagin, ma jiraan wax isbedel ah oo suurtagal ah.
7. Way sahlan tahay in la helo meelo ku jira Baybalka Yuhuudda iyo Baybalka Masiixiyiinta labadaba halkaas oo Dualism-nimadan muddada dheer soo jirtay ay u muuqato mid lagu taageerayo qoraalka, in kasta oo inta badan ay 'u furan tahay fasiraad'.
Si kastaba ha ahaatee, way ka run badan tahay in la qiro in mararka qaarkood, Ciise u dhawaaqo Non Dualistic, xitaa Anti Dualistic, halka waqtiyada kale, uu u dhawaaqo laba-jibbaaran. Sida jidkiisu yahay, wuxuu xaqiijinayaa dhaqankii hore xitaa marka uu kor u qaadayo isagoo soo bandhigaya waxyaabo cusub dhaqanka socda. Haddii aad wada aqbasho, waxaa soo baxaya lahjad aad u adag oo darran iyo caalaminimo.
Sidaa darteed, is-barbar yaaca Qorniinka Yuhuudda iyo Masiixiyiinta labadaba ayaa ah in qoraallada laba-geesoodka ah iyo kuwa aan laba-lahaynba ay labaduba jiraan. Way fududahay in la doorto hal nooc oo qoraal ah, oo iska dhaaf nooca kale. Middaani waa iska hor imaad cad; ama, waa xiisad ay tahay in la aqbalo, is-barbar yaac dahsoon. Caddaaladda iyo Madax furashadu waxay ku wada jiraan diinta Yuhuudda, Ciisena ma dhibayso habkaas labada weji leh ee uu u shaqeeyo Dabka Ruuxa, Dabka Runta, Dabka Jacaylka Silica ah. Labada geesood ee murugada ayaa loo baahan yahay..
Cidhiidhi gaar ah [runta] ayaa ah waxa, is-khilaafsan, u horseeda naxariis [jacayl].
8. Yuhuuddii ka hor waagii Ciise, dembiyada ay u badan tahay inay qofka geliyeen Jahannamo waxaa ka mid ahaa waxyaabo cadcad, laakiin sidoo kale waxyaabo laga yaabo inaynu maanta su'aal ka qabno ama laga yaabo inaynu isweydiinno= nin aad u dhegaysta naagtiisa wuxuu ku socdaa Jahannamo. .. Laakiin si cad = kibir; sino iyo sino; jeesjees [quursi= sida ku jirta Mathew, 5, 22]; munaafaqnimada [beenta]; cadho [xukun, colaad, samir la'aan]. Warqadda Yacquub, 3, 6, waa mid Yuhuudi ah oo ku andacoonaya in Jahannamo carrabka dab qabadsiin doono, carrabkuna wuxuu dab qabadsiiyaa dhammaan 'koorsada' ama 'wheelka' nolosha.
Camalka suuban ee qofka ka ilaalinaya inuu naarta ku danbeeyo= samafal; soonka; booqashada bukaanada. Miskiinka iyo kuwa dhawrsada si gaar ah ayaa looga dhawrsaday inay naarta ku dhammaadaan. Israa'iil way ka dhawrsan tahay quruumaha jaahilka ah ee ku wareegsan oo had iyo jeer u hanjabaya.
Dambiyada oo dhan waxa ugu xun= sanam caabudidda ‘ubadkeena u hurida sababo diimeed’, si ‘aanu u galno’ aduunkan. Markaan caabudno 'ilaah' beenta ah, had iyo jeer waa inaan helno faa'iidooyin adduun, mar walba waa inaan ka faa'iidaysano wax kasta oo aan u hurno si aan uga farxino dalabaadka Ilaahan. wuxuu u eg yahay jinni ka badan ilaah. Heshiis waa la galay, waxaad hurdaa wax qaali ah oo dhab ah, markaas shaydaanku wuxuu ku siin doonaa dhammaan abaal-marin adduunyo ah.
Tafsiir suugaaneed waxa ay ka dhiidhinaysaa in arrimahan oo kale aanay ka dhicin bulshadeenna casriga ah, ifka, horumarka, ilbaxnimada ah, bulshadeenna! Ama haddii ay sameeyaan, kaliya dacallada dambe ee bulshadaas, ama kaliya dadka dib-u-socodka ah ee aan ilbaxnimada lahayn.
Laakiin tafsiir taariikhi ah oo calaamad ka sii badan ayaa lagu soo gunaanaday in dadkan aadka u ilbaxsan ay dhammaantood ku hawlan yihiin inay ubadkooda u huraan shaydaanka, si ay adduunyo u helaan. Si dhow u eeg. Si hoose u eeg. Falkan oo dhan waxa ugu naxriis badan waa wax waalidiin badani ay kula kacaan caruurtooda arrin caadi ah, waayo waxa ay ka tarjumaysaa xaqiiqada aan la aqoonsan ee bulshada nidaam ahaan, halkaas oo, si ay ugu habboonaato, waa in rabshad lagu sameeyo qofka. waligaa run ha noqonin dadnimadooda hooyo. Leonard Cohen ayaa hees cajiib ah oo tan ku saabsan ku leh, ‘Sheekada Isaxaaq’=
Albaabkii aayar buu u furay,
Aabbahay wuu soo galay,
Waxaan ahaa sagaal jir.
Isaguna kor buu ii soo istaagay,
Indhihiisa buluuga ah way ifinayeen
Codkiisuna aad buu u qabow.
Waxa uu yidhi, "Waxaan lahaa aragti
Oo waad og tahay inaan xoog badanahay oo quduus ahay,
Waa inaan sameeyaa waxa la ii sheegay."
Markaasuu buurta fuulay.
Waan orday, wuu socday,
Faasaskiisuna wuxuu ka samaysan yahay dahab.
Hagaag, geedihii aad bay u yaraayeen,
Harada muraayadda gabadha,
Waxaan joojinay inaan cabno xoogaa khamri ah.
Dabadeed dhalo ayuu ku tuuray.
Hal daqiiqo ka dib jabay
Oo isna gacantuu ii saaray.
Waxaan u maleeyay inaan arkay gorgor
Laakiin waxaa laga yaabaa inay ahayd gorgor,
Marna ma go'aansan karin.
Markaasaa aabbahay wuxuu dhisay meel allabari.
Garabkiisa gadaashiisa ayuu mar eegay.
Wuxuu ogaa inaanan qarin doonin.
Kaaga meelahan allabariga dhisa hadda
In loo huro carruurtan.
Waa inaadan mar dambe samayn.
Nidaamku maaha aragti
Weligaa laguma jirrabo
Waxaa ku dhaartay jin ama ilaah.
Kaaga hadda korkooda taagan,
Jeexjeexyadaadu way cad yihiin oo dhiig yihiin,
Hore uma aadan joogin,
Markaan buur dul jiifay
Aabbahay gacantiisu way gariirtay
Quruxda ereyga.
Haddaad iila hadasho walaal
I cafi haddaan weyddiiyo
"Kaliya sida qorshuhu yahay?"
Markay dhammaan ku soo degto boodhka
waan ku dili doonaa hadday waajib igu noqoto
Waan ku caawin doonaa haddii aan awoodo.
Markay dhammaan ku soo degto boodhka
Waan ku caawin doonaa haddii ay noqoto,
Waan ku dilayaa haddaan awoodo.
Oo u naxariiso direyskeena.
Nin nabadeed ama nin dagaal,
Daa'uusku wuxuu fidiyaa taageere.
Dabadeed, markaad akhrido ' allabarigii carruurteenna faa'iido doonka ' si sarbeeb ah, u kordhi dembiga ka dhanka ah carruurta, si fudud, allabarigii aadanaha aadka u nugul ee Mammon aawadood. ‘Dambi ka dhanka ah bini’aadminimada’ waa mid baahsan; maanta waxay leedahay dad badan, sida had iyo jeer.
Dooxa Jahannamo, sida Jahannamo dhulka ah, Jahannamo Adduunyada, waa calaamad maanta la mid ah sidii hore. Jahannamo waa mid ka mid ah waxyaalaha joogtada ah ee jiritaanka aadamaha wakhti kasta.
Waa maxay sababtu? Taasi waa su'aasha dhabta ah.
(in la sii wado)
