На плитком нивоу, 'тешува' се једноставно односи на некога ко се враћа јеврејској вери и наставља њену праксу након што је престала. На дубљем нивоу, то је много више.
Ви се 'враћате' из средине зла у себи, и враћате се својим корацима назад, кроз пакао, до истине срца. Ово је пут доживљавања и подношења радикалних срчаних проблема који се морају прихватити, јер се кроз такву искреност и храброст ови скривени и опскурни 'покрети' срца схватају изнутра. Бориш се у срцу. То је најтежи 'рад срца', како се то на хебрејском каже.
Хасиди кажу да је Онај који се враћа најближи Богу, 'дубљи' од свеца, задика, гуруа, герона, стареца, светог човека или свете жене, од давнина. Онај који се враћа мора се суочити са дубинама срца, као што се од светаца не захтева. У јудаизму, пут Тешуве се сматра веома ретким = врло мали број људи може да изврши такав 'повратак' из срца камена у срце меса а да не буде уништен у кањонима и пећинама, гудурама и понорима, пакла који се налази у дубоком срцу. Ако су свеци ретки у било којој људској популацији, онда су Повратници ретки чак и међу популацијом светаца.
Друга књига страсти затвара се темом којом кулминирају сви записи о страстима. Христов крст, Силазак у пакао и Васкрсење је Бог као човек који иде Путем повратка, у својој дубини, својој тами, свом страдању, да би отворио Вратите се кроз пакао свим људима. Праведници га одбацују, мислећи да им не треба. На неки начин немају [због чега Христос каже да није дошао због праведника, већ због грешника, особе која 'не успева да погоди мету']. Ове усправне особе су на путу светаца, Светлости и Радости, али без дубине срца. Пут Тешуве је најрелевантнији за сломљене, поражене и уништене, морално банкротиране, под условом да знају да су у таквом стању у срцу, и обојица преузимају одговорност да то признају, али такође стављају своје паклено срце у руке месијански пут Тешуве.
Христос отвара врата која су претходно била закључана, 'капија најдубље таме' у Књизи о Јову, и позива чак и 'најгоре' у људској трагедији - посебно оне најгоре који не могу имати претензије и заблуде о људском срцу - да прођу кроз та сада отворена врата. Први ће бити последњи, Последњи ће бити први. Сломљени и искушени срца, који прођу кроз тај пакао да би изашли на другу страну, познаће срце веће од добра и дубље од зла много пре светих, морално праведних, мистички просвећених. Месија инкарнира Пут повратка као Пут преокрета.
Због тога је Бог рекао за Давида који је 'талас бацио' да је он био 'човек по мом срцу', нешто што Бог никада није рекао за Мојсија.
Овај пут укључује дубоку јадиковку, тугу и гнев, али у својим мрачним дубинама, у свом „црном необјашњивом болу“, Ватра Духа се распламсава и гори у срцу.
Стари свеци и гуруи и мајстори били су мушкарци и жене Светлости, Нестворене Светлости Божије. Тхе Лигхт Брингерс.
Нове личности Тешуве, малобројне у јудаизму, али се парадоксално отварају свима у хришћанству [због чега је искупљење у хришћанству универзално и безусловно], су они који пате и гори, Носиоци ватре.
Светлост припада прошлости.
Ватра долази у будућности.
