У свету у којем идеологије и секте често изазивају контроверзе и конфузију, разумевање замршености ових феномена постаје најважније. The European Times имао ретку прилику да седне са Петером Шултеом, цењеним друштвеним научником и бившим Велтансцхауунгсбеауфтрагтером (што су многи називали „комесаром за секте/култе“), који је више од једне деценије урањао у дубине ових тема. У овом ексклузивном интервјуу, Шулте дели своја дубока искуства, размишљања и запажања која бацају светло на често погрешно схваћен свет „секти“ и „култова“.
увод
Са каријером која се протезала од 1998. до 2010. године, Шултеова улога представника идеологија и секти изложила га је различитим перспективама и занимљивим животним причама. Супротно уобичајеним очекивањима, открио је да је права природа ових ствари далеко сложенија и испреплетена са друштвом него што се раније веровало. У овом искреном разговору, Шулте говори о томе како су његови сусрети са појединцима који траже помоћ често водили до изненађујућих открића, превазилазећи површински приказ такозваних „култова“.
Како разговор тече, Шулте такође улази у своја искуства са Scientology, тема која и даље плијени пажњу јавности. Кроз педантно истраживање и анализу, он разоткрива социолошке факторе који утичу на стигматизацију овог религиозног покрета, доводећи у питање преовлађујуће перцепције и постављајући питања која изазивају размишљање о друштвеним вредностима и моралу. Његова књига покрива питања попут „На којој је основи било уверљиво Scientology прогласио друштвеном претњом? Шта су били узроци ових акција? Које институције, људи или други актери су били значајно укључени? Којим средствима су направили Scientology изгледа опасно?".
У овој дискусији која отвара очи, Шулте нуди нови поглед на „проблем култа“, позивајући на нијансиранији и објективнији приступ разумевању нове религиозности и духовности. Он сматра да држава, а не само цркве, треба да игра улогу у промовисању транспарентности и неговању информисаног мишљења о верским питањима.
Придружите нам се док крећемо на путовање знања и просветљења са Петером Шултеом, истражујући скривене сложености иза идеологија и секти у овом ексклузивном интервјуу који вам доноси The European Times.
The European Times: Како сте постали „заступник идеологија и секти“ (Велтансцхауунгсбеауфтрагтер)?
Петер Шулте: То је заправо било сасвим тривијално. Докторирао сам као друштвени научник 1998. године, радио сам неко време у истраживању и једноставно сам тражио нови изазов. Случајно сам наишао на оглас у новинама: траже се људи за оснивање и управљање информативним центром за верска и идеолошка питања. Послодавац је била покрајина Тирол. Пријавио сам се и примљен сам не знајући шта да очекујем.
Колико дуго сте тамо радили?
ПС: Од 1998. до 2010. године у друштвено-политичком одељењу Канцеларије тиролске владе. Имао сам двоје запослених, велику канцеларију и био сам одговоран за област саветовања и информисања о „секташким питањима“.
Каква сте искуства имали за то време?
ПС: Било ми је занимљиво знати који су људи са којим проблемима пришли таквој институцији. Прве информације које сам добио био је материјал из разних сектинских саветовалишта у Немачкој и Аустрији, из црквених и државних иницијатива, али и од приватних родитеља. Знаци су били јасни: опасност од такозваних култова је веома велика и и ја бих могао бити неко укључен у борбу против зла у свету. Одмах је обезбеђено неопходно оружје за то, односно информативне брошуре свих врста.
Међутим, људи који су ми се директно обраћали за савет били су мање заинтересовани за књижевност. Више су их занимали конкретни, свакодневни проблеми који су очигледно имали везе са сектама тзв. Међутим, при детаљнијем испитивању често се испоставило да су њихови проблеми сложенији и далекосежнији и да је узрочни проблем – тј. такозвани култ – само један део читавог система интеракције.
Углавном су то биле индивидуалне животне приче у којима се покушавало конструисати „култни” контекст. Неки људи који траже помоћ били су у тако тешком стању да више нису били у могућности да обављају саветовање.
Веровали су у теорије завере и стране силе које би их ограничавале и манипулисале у њиховим акцијама. Ова запажања се потпуно игноришу у саветовалишту, иако по мом мишљењу представљају важну основу за дискусију о томе како се носити са такозваним култовима.
Шта нам можете рећи о свом искуству са Scientology?
ПС: Scientology служи многим људима као платно за пројекцију зла пар екцелленце. Потпуно је небитно да ли су оптужбе тачне или лажне, битно је да оне служе одржавању митова о тзв. Сцена за саветовање чини све да пренесе и одржи ову слику. Запитао сам се када сам прочитао да у многим саветовалишта, Scientology налази се на врху листе захтева. Нисам могао да направим ово запажање.
Током свог активног времена очекивао сам чланове Scientology који су тражили помоћ, пратњу и савет у свом изласку. Али нико ми није долазио, него су ми долазили људи из признатих цркава који су хтели да оду, углавном виши функционери који се нису слагали са црквеном влашћу. И иако су били веома посвећени општем добру, били су пуни сумње и кривице.
До данас отворен дискурс о Scientology недостаје, посебно одговор на опште питање смисла нове религиозности и духовности у свету који је постао збуњујући. Још један проблем видим у задатку класичних медија да објаве поуздане информације и чињенице. Међутим, са појавом друштвених медија и нових канала информисања, они су често приморани да привлаче пажњу како њихова читалачка публика не би опала.
Шта вас је навело да напустите посао после 12 година?
ПС: Схватио сам да нигде не стижем. Државна влада је имала очекивања која нисам хтела или могла да испуним. Докле год ширите „секташку опасност“ и тако називате сабласт њеним именом, ви сте део заједнице која нема сумње у себе. Сви морају да мисле исто, а онима који то не ураде прети искључење и вечно прогонство. За велики део саветодавне сцене је карактеристично да у великој мери игнорише супротна мишљења и искуства, иако указује управо на овај проблем у „сектама“.
Нешто касније сте написали књигу.
ПС: Да, желео сам да своја запажања и искуства ставим на располагање заинтересованој јавности, да унесем нови импулс у дискусију, да тако кажем. Резултат је била популарно-научна анализа која ову тему посматра на различитим нивоима.
Ваша нова књига је у потпуности посвећена теми Scientology. Зашто?
ПС: Желео сам да знам како је дошло до ове полемике, зашто Scientology прати Немачка канцеларија за заштиту устава и који социолошки фактори утичу на друштвену слику Scientology. Да бих то урадио, годинама сам интензивно истраживао, радио на документима и водио интервјуе. Само преглед досијеа немачке савезне владе показује колико су подаци заправо танки и то Scientology је заправо од 1997. године без икаквог основа посматрала Канцеларија за заштиту Устава.
Scientology је занимљив феномен јер можемо посматрати социолошке факторе искључености и стигматизације у начину на који се друштво носи са овим новим религијским покретом. Ова дискусија није ни о чињеницама ни о истини, већ о поступању са вредностима и моралом. Религиозни покрет који осуђује прошлост психијатрије и њене методе, уопште, никада није постојао у Немачкој. Истовремено, могао сам да приметим да неке интересне групе веома интензивно раде на томе да такозване напуштене представе као представнике целе заједнице, са циљем ширења негативне слике о Scientology у друштву. Понекад сам имао утисак да је ово покушај да се скрене пажња са аберација у званичним црквама.
Каква је била реакција на вашу књигу?
ПС: Очекивао сам више: више моралног негодовања, више аргумената, више дискусија. Иако је у оптицају неколико хиљада књига, чини ми се да се књига прећуткује. На моју објаву нису реаговале ни бивше колеге са консултантске сцене, као ни немачка канцеларија за заштиту устава. Уместо тога, успео сам да прочитам неколико рецензија на Амазону. Међутим, нисам био нападнут ни као разарач гнезда, ни као ненаучан.
У међувремену, енглески превод књиге је доступан и ускоро ће бити објављен.
Ретроспективно: Како уопште видите „проблем култа“?
ПС: Дискусија је потпуно преувеличана, а ништа се не доводи у питање. Област такозваних секти тиче се само одређених области нашег друштва, а често је реч о вредносним оријентацијама или, једноставно речено, о питању шта је дозвољено, а шта не. Постоје интересне групе које имају проблем са новом религиозношћу и духовношћу, људи који верују да је то штетно за људска бића. Зашто се људи окрећу новим духовним понудама, шта тамо траже или проналазе, или чињеница да се људи једноставно осећају добро у таквим групама, то је потпуно небитно за ове интересне групе.
Не треба да препустимо то питање само црквама – као што се дешавало у прошлости – јер држава заправо треба да има задатак да обезбеди транспарентност у питањима вере или да гарантује равнотежу информација. На овај начин грађанин би могао да формира објективно мишљење.
ФЕЦРИС је међународно удружење које окупља различите покрете против секти. Да ли сте имали искуства са овим?
ПС: У Аустрији постоји и организација која подржава и промовише ФЕЦРИС. Њени чланови су бичеви који се противе сваком облику нове религиозности и духовности. Ширили су чудне теорије о „култовима“ и њиховим „методама“. Стално сам имао осећај да покушавају да окриве породичне сукобе „култове“.
Шта радиш данас?
ПС: Ја сам самостални предузетник у здравственом сектору. Овде морам много да комуницирам у висини очију, што моји клијенти, аи ја, веома ценимо. И даље ме занима тема и повремено добијам позиве да дам своје мишљење на тему верских покрета.
Више о Петеру Сцхултеу:
Петер Шулте је истакнути друштвени научник познат по својим проницљивим доприносима социологији и идеологијама. Он је дванаест година служио као владин „представник“ за идеологије и секте, стекавши јединствен увид у сложеност верских и идеолошких питања. Шултеово истраживање изазвало је преовлађујуће перцепције, залажући се за нијансираније разумевање нових верских покрета. Данас је самостални предузетник у здравственом сектору, настављајући да дели своје знање и стручност. Шултеова страст за откривањем људског понашања и неговањем информисаних дискусија оставила је трајан утицај на свет друштвених наука.
