Tanggal 9 Maret 2023, 7 Saksi-Saksi Yéhuwa jeung hiji budak nu keur dilahirkeun ditelasan ku panémbak massal salila ibadah di Hamburg. Pembunuh éta mangrupikeun tilas anggota jamaah, anu parantos ngantunkeun langkung ti sataun katukang, tapi parantos disangka grievances ngalawan tilas kelompokna, sareng ngalawan kelompok agama sacara umum. Anjeunna bunuh diri saatos ngalaksanakeun pembantaian.
Sanaos sababaraha pembunuhan nyababkeun pesen simpati sareng dukungan pikeun Saksi-Saksi Yéhuwa ti otoritas Jerman, teu acan aya gerakan internasional atanapi ekspresi simpati ti pamaréntah Éropa sanés. Leuwih ti éta, sababaraha "anti kultus” Aktivis ngagunakeun moméntum pikeun nyalahkeun Saksi-Saksi Yéhuwa pikeun pembunuhan éta, ngabantah yén pembunuh éta tiasa gaduh alesan anu saé pikeun ngalakukeun, tiasa dipendakan dina hubunganana sareng gerakan agama sareng doktrinna.
Naha éta jalma-jalma ngahampura perkosa sareng nyalahkeun korban perkosa pikeun paripolah pemerkosa, ieu bakal nyababkeun protes anu sah. Naha bakal aya anu nyalahkeun korban terorisme pikeun naon anu kajantenan ka aranjeunna, ieu pasti bakal nyababkeun gugatan kriminal. Di dieu, teu aya kajadian nanaon.
Ku kituna urang mutuskeun pikeun ngahontal kaluar ka Raffaella Di Marzio, ahli well-dipikawanoh dina psikologi tina agama. Raffaella nyaéta pangadeg sareng Diréktur Pusat Studi ngeunaan Kabebasan Agama, Kapercayaan sareng Nurani (LIREC). Kusabab 2017, anjeunna Profesor Psikologi Agama di Universitas Bari Aldo Moro di Italia. Anjeunna parantos nyebarkeun opat buku sareng ratusan tulisan ngeunaan kultus, kontrol pikiran, Gerakan Kaagamaan Anyar sareng kelompok anti kultus sareng mangrupikeun panulis tilu énsiklopédi anu béda.sakumaha.
The European Times: Anjeun nyarios yén pikeun nyegah pembantaian sapertos kitu, lembaga penegak hukum kedah nalungtik saha waé anu ngadorong kabencian ka minoritas agama. Dupi anjeun ngajelaskeun link na naha ieu bakal efisien?
Raffaella Di Marzio: Dumasar kana OSCE "Kajahatan hate mangrupikeun kalakuan kriminal anu didorong ku bias atanapi prasangka ka kelompok jalma anu tangtu. Kajahatan hate ngandung dua unsur: ngalanggar kriminal sareng motivasi bias". Motivasi bias bisa dihartikeun salaku prasangka, Intoleransi atawa hatred diarahkeun ka grup tinangtu babagi hiji tret identitas umum, kayaning agama. Kuring nyangka yén panyebaran inpormasi palsu ngeunaan agama minoritas nyababkeun prasangka. Ieu bahaya pisan, khususna, pikeun organisasi agama anu ngagaduhan status minoritas di daérah anu ditangtukeun sareng politis sareng média museurkeun aranjeunna dina waktos anu khusus. Kuring nyangka yén agénsi penegak hukum kedah ngawas sadaya jalma sareng organisasi anu nyebarkeun inpormasi palsu nganggo basa kebencian ka minoritas. Sanajan hésé pikeun agénsi penegak hukum pikeun pre-emptively ngaidentipikasi hiji individu sanggup ngalaksanakeun massacres saperti ieu, éta incumbent on aranjeunna pikeun nalungtik saha wae nu incites hatred ka minoritas agama tangtu. Ieu sering kajadian, kanyataanna, yén tina ucapan hate salah ngaléngkah ka hasutan kana hatred sarta tungtungna ngarahkeunnana aksi telenges ngalawan minoritas tangtu anu jadi gampang "target," hatur nuhun sabagian stigma "kultus" amplified ku média tanpa nanaon. discernment.
ET: Di Eropa, aya gerakan anti kultus anu aktip sareng nargétkeun kelompok agama salaku Saksi Yéhuwa. Naha anjeun pikir aranjeunna nanggung tanggung jawab naon waé nalika kajadian sapertos kitu?
RDM: Penting pisan pikeun nyarios yén ogé ngalaporkeun kajahatan hate ODIHR kalebet laporan serangan fisik sareng pembunuhan anu nunjukkeun yén Saksi-Saksi Yéhuwa khususna résiko. Tanggung jawab organisasi anti kultus atra dina sababaraha kasus. Contona, Willy Fautré ti Human Rights Without Frontiers wrote ngeunaan kasus fitnah dimana grup anti kultus geus dikutuk ku pangadilan Éropa di Austria, Perancis, Jerman jeung Spanyol sareng CAP-LC (Coordination des Associations et des Particuliers pour la Liberté de Conscience), hiji LSM anu ngagaduhan status konsultasi khusus di ECOSOC (Dewan Ékonomi sareng Sosial PBB), parantos ngajukeun pernyataan tinulis ka Sidang PBB ka-47. ' Déwan Hak Asasi Manusa diterbitkeun dina 21 Juni 2021 nu denounces kawijakan fitnah, hasutan pikeun stigmatization jeung hatred ka grup agama jeung kapercayaan tangtu ku FECRIS (Féderasi Éropa Center of Panalungtikan sarta Émbaran on Kultus jeung Sekte) jeung asosiasi anggotana. Diskriminasi sareng Intoleransi, anu sering ditepikeun ku warta anu disesat, gaduh dampak anu serius, négatip ka kelompok sareng individu anu tungtungna dikucilkeun sareng dikaniaya ku lembaga pamaréntahan, sareng sakapeung korban kajahatan hate.
ET: Sababaraha urang anti kultus di Jerman nyalahkeun Saksi-Saksi Yéhuwa dina média, milarian alesan pikeun anu nembakna sabab anjeunna tilas anggota anu pasti gaduh alesan anu hadé pikeun ngawadul ka Saksi. Kumaha saur anjeun ngeunaan éta? Anjeun parantos sareng ahli mangtaun-taun ayeuna dina topik diskriminasi agama minoritas, sareng kanyataanna, sateuacanna, anjeun mangrupikeun bagian tina gerakan anti kultus sateuacan sadar bahaya na. Janten anjeun gaduh pangaweruh langsung ngeunaan aranjeunna. Naha anjeun nyangka yén acara sapertos kitu tiasa ngabantosan aranjeunna sadar yén aranjeunna ngalakukeun salah, atanapi saur anjeun bakal neraskeun?
RDM: Hanjakalna, kuring nyangka yén hal-hal sapertos kitu bakal diteruskeun. Mémang, saatos pembantaian di Hamburg lumangsung, sababaraha anggota organisasi anti kultus sanés ngan ukur sadar yén aranjeunna ngalakukeun salah tapi mimiti ngirim koméntar dina média sosial anu nyatakeun yén éta pembunuh nyaéta urut anggota anu diasingkeun ku Saksi-Saksi Yéhuwa, sareng ampir diyakinkeun anjeunna pikeun naon anjeunna ngalakukeun.
ET: Naha anjeun sieun yén acara sapertos kitu langkung sering?
RDM: Jigana kitu, iwal urang nyegah aranjeunna. Pencegahan mangrupikeun tujuan utama The Center for Studies on Freedom of Religion Belief and Conscience (LIREC) anu kuring diréktur. Éta parantos sababaraha kali ngurus kampanye média dimana kanyataan "penjahat" sawenang-wenang dihubungkeun sareng minoritas agama sareng dianggo salaku pretext pikeun nyelapkeun kana kontéks inpormasi allusive anu ngadorong pamaca pikeun nampi ide ngeunaan organisasi saolah-olah éta. "kontroversial", aub dina "plot poék" jeung bakal bahaya pikeun individu atawa masarakat.
Nyanghareupan kasus ieu, anu terus-terusan sarta mangaruhan minoritas anu pohara béda ti unggal lianna, tugas urang pikeun counteract disinformation jeung ngamajukeun pangaweruh obyektif jeung documented on minoritas, naha agama atanapi henteu.
