18.9 C
Brussel
Salasa, May 7, 2024
AprikaPelaku salaku Jaksa: Paradoks Anu Ngaganggu dina Genosida Amhara sareng ...

Pelaku salaku Jaksa: Paradoks Anu Ngaganggu dina Genosida Amhara sareng Kawajiban Kaadilan Transisi

Ditulis ku Yodith Gideon, Diréktur LSM Stop Amhara Genocide

DISCLAIMER: Inpormasi sareng pendapat anu dikaluarkeun dina tulisan mangrupikeun anu nyatakeun aranjeunna sareng éta tanggung jawab sorangan. Publikasi dina The European Times henteu otomatis hartosna ngesahkeun pandangan, tapi hak pikeun nganyatakeunana.

TARJAMAHAN DISCLAIMER: Sadaya tulisan dina situs ieu diterbitkeun dina basa Inggris. Versi anu ditarjamahkeun dilakukeun ngaliwatan prosés otomatis anu katelah tarjamahan saraf. Upami aya mamang, sok rujuk kana tulisan asli. Hatur nuhun pikeun pamahaman.

Pangarang Tamu
Pangarang Tamu
Pangarang Tamu nyebarkeun artikel ti kontributor ti sakumna dunya

Ditulis ku Yodith Gideon, Diréktur LSM Stop Amhara Genocide

Di manah Afrika, dimana budaya vibrant sarta komunitas beragam geus thrived pikeun abad, hiji ngimpina jempé unfolds. Genocide Amhara, épisode anu brutal sareng pikasieuneun dina sajarah Étiopia, tetep teu jelas tina pandangan internasional. Tapi, di handapeun kasaput tiiseun ieu aya narasi anu pikasieuneun ngeunaan sangsara anu teu jelas, pembunuhan massal, sareng kekerasan étnis.

Konteks sajarah sareng "Abyssinia: The Powder Barrel"

Pikeun leres-leres ngartos Genocide Amhara, urang kedah nyulik kana sajarah sajarah, nyukcruk deui waktos nalika Étiopia nyanghareupan ancaman éksternal sareng usaha kolonisasi. Salah sahiji moments paling pivotal dina sajarah ieu Patempuran Adwa dina 1896 nalika Pasukan Kaisar Menelik II hasil nolak usaha kolonisasi Italia. Sanajan kitu, kajadian ieu nempatkeun dasar pikeun warisan troubling tina tegangan étnis jeung division.

Dina mangsa ieu, stratégi anu ditujukeun pikeun nyiptakeun perselisihan étnis diusulkeun, khususna digariskeun dina buku "Abyssinia: The Powder Barrel". Buku kaulinan insidious ieu narékahan pikeun ngagambarkeun urang Amhara salaku penindas kelompok étnis sanés, kalayan tujuan pikeun nyebarkeun bibit perpecahan di Étiopia.

Minilikawuyan Nyalahgunakeun

Teraskeun gancang dugi ka ayeuna, sareng urang nyaksian kebangkitan deui taktik sajarah di Étiopia. Unsur-unsur dina kakuatan pertahanan féderal sareng otoritas pamaréntahan, sareng palaku sanés, parantos ngahirupkeun deui istilah "Minilikawuyan" pikeun nyebatkeun populasi Amhara salaku penindas. Narasi palsu ieu, mimitina diusulkeun ku urang Itali dina buku "Abyssinia: The Powder Barrel" sareng salajengna disebarkeun ngaliwatan usaha misionaris anu ngabagi, sacara tragis disalahgunakeun pikeun menerkeun kekerasan ngalawan Amharas anu polos.

Penting pikeun netelakeun yén Amharas henteu nanggung tanggung jawab sajarah pikeun tindakan penindasan. Narasi ieu mangrupikeun distorsi fakta sajarah, janten dalih pikeun kekerasan ayeuna ngalawan individu Amhara anu sering patani miskin anu hirup dina kaayaan anu parah.

The Horrors Unleashed

Bayangkeun lahan dimana komunitas-komunitas sakali hirup babarengan sacara harmonis, ayeuna dirobih ku gelombang kekerasan anu henteu nunjukkeun karunya. Barudak, awewe, jeung lalaki geus jadi korban kalakuan kakejaman nu teu bisa dibayangkeun, kahirupan maranéhanana dipareuman tanpa alesan lian ti etnis maranéhanana.

Para palaku genosida ieu, dikuatkeun ku narasi sajarah anu bengkok, ngagunakeun istilah anu ngahinakeun sapertos "Neftegna," "Minilikawiyans," "jawisa," sareng "keldai" pikeun ngahinakeun sareng ngahina urang Amhara. Basa ngahinakeun kitu geus jadi pakarang, dipaké pikeun menerkeun kakejaman nu teu bisa dicaritakeun.

A Dunya Ngahurungkeun Panon Buta

Kabeneran anu ngareureuwas nyaéta, sanaos skala kakejaman ieu sareng nyalahgunakeun narasi sajarah anu terang-terang pikeun nyababkeun kekerasan, komunitas internasional umumna milih tetep jempé, lirén nyebatna naon éta: genosida. Ragu-ragu ieu ngancam bakal ngadorong para palaku sareng ngahupuskeun harepan kaadilan pikeun para korban.

Dunya gaduh sajarah nyeri tina horéam lamun datang ka intervening dina genocide. Rwanda sareng Bosnia mangrupikeun panginget anu jelas ngeunaan naon anu kajantenan nalika komunitas internasional gagal ngalakukeun sacara decisively. Balukarna matak pikasieuneun, nepi ka kaleungitan nyawa anu teu kaétang.

Nalika urang ngabéréskeun horor tina Genocide Amhara, urang tinggalkeun patarosan anu ngaganggu: Kumaha pamaréntahan genocidal tiasa janten jaksa, hakim, sareng alat hukum pikeun panganiayaan sorangan? Dunya henteu kedah ngijinkeun paradoks anu haunting ieu diteruskeun. Aksi saharita henteu ngan ukur imperatif moral tapi ogé kawajiban pikeun umat manusa.

Meupeuskeun Ranté Jampé

Waktosna pikeun dunya ngarobih tiiseun anu nutupan Genocide Amhara. Urang kedah nyanghareupan bebeneran anu teu tiasa dibantah: naon anu kajantenan di Étiopia memang genosida. Istilah ieu mawa imperatif moral, panggero pikeun aksi anu teu bisa dipaliré. Éta ngingetkeun urang kana jangji "moal deui," sumpah pikeun nyegah horor sapertos kitu deui.

A Path Forward: Pamarentah Transisi Komprehensif

Pikeun ngatasi Genocide Amhara sacara komprehensif, kami ngajukeun ngadegna pamaréntahan transisi di Étiopia. Badan ieu kedah diwangun ku jalma-jalma anu teu goyah dina komitmenna kana kaadilan, rekonsiliasi, sareng panyalindungan hak asasi manusa. Anu penting, partéy pulitik anu disangka kalibet dina genosida, atanapi disangka kaliru, kedah dilarang tina sagala kagiatan politik sareng dibawa ka kaadilan. Ieu ensures yén kaliru nyanghareupan akuntabilitas, bari polos antukna bisa neruskeun kagiatan pulitik sakali diberesihan.

A Plea pikeun Aksi

The Amhara Genocide fungsi minangka panginget somber tina tanggung jawab koléktif urang ngajaga kahirupan polos tur nyegah kambuh deui horor sapertos. Panghukuman waé moal cekap; tindakan saharita sarta decisive nyaeta imperatif.

Konvénsi Genocide: A Imperatif Moral

Konvénsi Genocide, diadopsi ku PBB dina 1948, outlines kawajiban masarakat internasional pikeun nyegah sarta ngahukum tindakan genocide. Éta ngahartikeun genocide salaku "kalakuan anu dilakukeun ku niat ngancurkeun, sadayana atanapi sabagian, kelompok nasional, etnis, ras, atanapi agama." The Amhara Genocide unequivocally ragrag dina harti ieu.

Tiiseun atanapi horéam masarakat internasional pikeun nyéépkeun éta mangrupikeun panyimpangan tina prinsip-prinsip anu aya dina Konvénsi Genocide. Imperatif moral tina konvénsi éta jelas: dunya kedah ngalakukeun sacara decisively pikeun nyegah kekejaman anu lumangsung ngalawan masarakat Amhara.

Kaadilan Transisi: Jalan pikeun Penyembuhan

Kaadilan transisi, sakumaha digariskeun ku PBB, narékahan pikeun ngungkulan warisan panyalahgunaan hak asasi manusa anu masif. Dina kasus Genocide Amhara, éta sanés ngan ukur kabutuhan tapi janten garis hirup pikeun nyageurkeun nagara anu parah pisan.

Dina tempo jalan maju pikeun Ethiopia, janten abundantly jelas yén pamaréntah ayeuna, implicated dina palaksanaan tina Genocide Amhara, teu bisa dipercayakeun jeung tanggung jawab tungtung krisis kamanusaan ieu, bringing akuntabilitas ka pihak kaliru, sarta ngabina rekonsiliasi jeung perdamaian. Aktor-aktor anu nanggung tanggung jawab pikeun tindakan-tindakan keji ieu henteu tiasa dipercaya ngalaksanakeun prosés kaadilan transisi. Ayana terus-terusan dina kakawasaan nyababkeun ancaman anu caket pikeun para korban, anu tetep aya dina bahaya anu parah. Résiko kekerasan salajengna, ngajempékeun saksi, sareng pembunuhan anu ditargétkeun ageung salami anu nanggung jawab pikeun genocide nahan kontrol. Konsep "kuasi-patuh" asalna kana antrian, dimana meureun aya a sarupaning gawé babarengan jeung usaha internasional, tapi struktur dasar kakawasaan jeung impunitas tetep gembleng, ngajadikeun sagala prosés kaadilan transisi teu epektip sarta berpotensi malah leuwih ngabahayakeun pikeun korban. Pamarentah transisi anu leres-leres teu kaditu teu kadieu sareng komprehensif, ogé pangawasan internasional, penting pikeun mastikeun yén kaadilan tetep sareng katengtreman anu langgeng tiasa dihontal di Étiopia sareng daérah anu langkung lega.

Pamarentah transisi komprehensif, diwangun ku inohong teu kaditu teu kadieu komitmen ka kaadilan jeung rekonsiliasi, bisa muka jalan pikeun penyembuhan loba-diperlukeun ieu. Éta kedah prioritas:

  1. Kaleresan: Sateuacan akuntabilitas tiasa dihontal, wengkuan pinuh ku kekejaman sareng kontéks sajarah anu nyababkeun éta kedah diumumkeun. Prosés milarian bebeneran anu komprehensif penting pisan pikeun ngaku kasangsaraan para korban sareng ngartos faktor anu nyababkeun Genocide Amhara.
  2. Akuntabilitas: Pelaku, henteu paduli afiliasina, kedah dihukum kaadilan. Pesen anu jelas kedah dikirimkeun yén impunitas moal ditolerir.
  3. Pamulihan: Korban Genocide Amhara pantes dibales pikeun sangsara maranéhanana. Ieu ngawengku teu ukur santunan material tapi ogé rojongan pikeun recovery psikologis jeung emosional.
  4. Rekonsiliasi: Ngawangun deui kapercayaan antara komunitas, seueur anu dirobih ku kekerasan ieu, penting pisan. Inisiatif anu ngabina pamahaman sareng gawé babarengan kedah janten pusat agenda pamaréntahan transisi.

Dina kacindekan, urang serius nelepon kana komunitas internasional pikeun:

  1. Publik ngaku Genocide Amhara salaku genocide, negeskeun kabutuhan pikeun campur tangan langsung.
  2. Manjangkeun rojongan pikeun formasi hiji pamaréntah transisi komprehensif di Étiopia, dipingpin ku inohong teu kaditu teu kadieu dedicated ka kaadilan jeung rekonsiliasi.
  3. Maksakeun larangan ka sadaya parpol anu aya hubunganana sareng genosida dugi ka aranjeunna dibersihkeun tina kalakuan anu salah.
  4. Nyadiakeun bantuan kamanusaan urgent ka korban Genocide Amhara, alamat kaperluan saharita maranéhanana.
  5. Ngajalin kolaborasi sareng mitra sareng organisasi internasional pikeun mastikeun kaadilan, restitusi, sareng rekonsiliasi kahontal sacara efektif sareng langgeng.

Étiopia, sapertos phoenix, kedah bangkit tina lebu bab poék ieu dina sajarahna. Ku sacara koléktif komitmen kana kaadilan, rekonsiliasi, sareng ngajagaan hak asasi manusa, urang tiasa ngarepkeun masa depan dimana persatuan sareng katengtreman maréntah. Waktosna pikeun dunya pikeun merhatikeun pelajaran sajarah sareng nyegah bab tragis sanés ditulis.

- iklan -

Langkung ti pangarang nu

- Eusi EKSKLUSIF -wel_img
- iklan -
- iklan -
- iklan -wel_img
- iklan -

kedah maca

artikel panganyarna

- iklan -