St Tikhon Zadonsky
26. Muhrim atawa ngumbara
Saha waé anu ngantunkeun bumina sareng tanah air sareng hirup di sisi asing, nyaéta muhrim sareng ngumbara di dinya, sapertos urang Rusia anu aya di Italia atanapi di sababaraha tanah sanés mangrupikeun muhrim sareng ngumbara di dinya. Kitu ogé Kristen, dikaluarkeun tina Fatherland sawarga jeung hirup di dunya troubled ieu, muhrim jeung wanderer a. Rasul suci jeung satia nyebutkeun ngeunaan ieu: "Kami teu boga kota permanen di dieu, tapi urang néangan mangsa nu bakal datang" (Ibr. 13: 14). Jeung Saint David confessed kieu: "Kuring keur muhrim jeung Anjeun tur muhrim, kawas sakabeh bapa kuring" (Sal. 39: 13). Sarta anjeunna ogé ngadoa: "Kuring keur muhrim di bumi; ulah nyumputkeun parentah-parentah Gusti ka abdi.” (Sal. 119: 19). A wanderer, hirup di tanah asing, ngajadikeun sagala usaha pikeun ngalakukeun tur ngalengkepan naon anjeunna sumping ka nagara deungeun pikeun. Jadi Kristen, disebut ku firman Allah jeung renewed ku Baptisan suci pikeun hirup langgeng, nyoba teu leungit hirup langgeng, nu di dieu di dunya ieu boh kaala atawa leungit. A wanderer hirup di nagara deungeun jeung considerable sieun, sabab anjeunna diantara strangers. Kitu ogé, Kristen, hirup di dunya ieu, saolah-olah di tanah asing, sieun jeung aya dina hansip ngalawan sagalana, nyaeta, roh-roh jahat, setan, dosa, pesona dunya, jalma jahat jeung godless. Sarerea shuns wanderer sarta mindahkeun jauh ti anjeunna, saolah-olah ti batur lian ti dirina jeung asing. Kitu ogé, sadaya pencinta karapihan jeung putra umur ieu ngasingkeun Kristen sajati, pindah jauh jeung hate manéhna, saolah-olah manéhna teu sorangan jeung sabalikna ka maranehna. Yéhuwa nyarioskeun perkawis ieu, ”Upami anjeun ti dunya, dunya bakal nyaah ka dunya; Sareng ku sabab anjeun sanés ti dunya, tapi kuring milih anjeun ti dunya, ku sabab éta dunya hate anjeun ”(Yohanes 15:19). Laut, sakumaha anu aranjeunna nyarios, henteu nahan mayit dina dirina, tapi ngaluarkeunana. Ku kituna dunya fickle, kawas laut, drive kaluar jiwa alim, saolah-olah maot ka dunya. A lover karapihan nyaeta anak dear ka dunya, bari despiser dunya jeung lusts denok nyaeta musuh. Nu ngumbara teu ngadegkeun naon-naon anu teu bisa digerakkeun, nyaeta, teu aya imah, teu aya kebon, atawa naon-naon nu sejenna, di tanah deungeun, iwal naon diperlukeun, tanpa nu mustahil pikeun hirup. Jadi pikeun Kristen sajati, sagalana di dunya ieu immovable; sagalana di dunya ieu, kaasup awak sorangan, bakal ditinggalkeun balik. Rasul suci nyarita ngeunaan ieu: "Kanggo urang teu mawa nanaon ka dunya; Jelas yén urang moal tiasa diajar naon waé tina éta. ”(1 Tim. 6: 7). Ku alatan éta, urang Kristen sajati moal neangan nanaon di dunya ieu iwal ti nu diperlukeun, nyebutkeun ka rasul: "Kalayan dahareun jeung sandang, urang bakal cukup ku ieu" (1 Tim. 6: 8). Nu ngumbara ngirim atawa mawa barang-barang nu bisa dipindah-pindahkeun, saperti duit jeung barang-barang, ka tanah airna. Janten pikeun urang Kristen anu leres, hal-hal anu tiasa dipindah-pindahkeun di dunya ieu, anu tiasa anjeunna bawa sareng dibawa ka umur salajengna, mangrupikeun amal anu saé. Anjeunna nyobian pikeun ngumpulkeun aranjeunna di dieu, hirup di dunya, kawas padagang spiritual, barang spiritual, sarta mawa eta ka Fatherland sawarga-Na, sarta kalawan aranjeunna némbongan sarta muncul saméméh Rama Surgawi. Yéhuwa ngécéskeun urang ngeunaan hal ieu, urang Kristen: ”Simpenkeun harta karun di sawarga, tempat renget jeung keyeng moal ngancurkeun, jeung maling teu ngabongkar jeung maling” (Mateus 6:20). Putra jaman ieu miara awak fana, tapi jiwa alim miara jiwa abadi. Putra jaman ieu neangan harta temporal jeung earthly maranéhanana, tapi jiwa taqwa narékahan pikeun hal langgeng tur sawarga sarta mikahayang berkah sapertos nu "teu acan ningali panon, teu acan kadéngé ku ceuli, sarta euweuh geus asup kana haté manusa" (1 Kor. . 2:9). Aranjeunna ningali harta ieu, teu katingali sareng teu kaharti ku iman, sareng ngalalaworakeun sadayana bumi. Putra umur ieu nyobian janten kawentar di bumi. Tapi urang Kristen sajati neangan kamulyaan di sawarga, dimana Fatherland maranéhanana. Para putra jaman ieu ngahias awakna ku rupa-rupa pakean. Sareng putra-putra Karajaan Allah ngahias jiwa anu abadi sareng ngagemna, numutkeun naséhat rasul, "kalayan welas asih, kahadean, rendah haté, lemah lembut, sabar" (Kol. 3: 12). Ku alatan éta, putra umur ieu teu boga akal jeung gélo, pikeun maranéhanana néangan hiji hal anu sorangan teu nanaon. Putra-putra Karajaan Allah téh wajar jeung wijaksana, sabab maranéhna merhatikeun naon anu dikandung ku kabagjaan langgeng dina diri maranéhna. Bosenna keur ngumbara hirup di nagri deungeun. Jadi pikaboseneun jeung sedih pikeun urang Kristen sajati hirup di dunya ieu. Di dunya ieu anjeunna madhab di pengasingan, panjara jeung tempat pengasingan, saolah-olah anjeunna dikaluarkeun tina Fatherland sawarga. "Cilaka abdi," saur Saint David, "nyaéta umur abdi di pangbuangan panjangna" (Sal. 119: 5). Jadi wali séjén ngawadul jeung ngahuleng ngeunaan ieu. Ngumbara, sanajan bosen hirup di tanah asing, tapi hirup demi kabutuhan nu anjeunna ninggalkeun Fatherland-Na. Kitu ogé, sanajan sedih pikeun urang Kristen sajati hirup di dunya ieu, salami parentah Allah, anjeunna hirup jeung endures wandering ieu. Wanderer nu salawasna boga Fatherland sarta imahna dina pikiran jeung memori na, sarta anjeunna hayang balik ka Fatherland na. Urang Yahudi, keur di Babul, salawasna mibanda Fatherland maranéhanana, Yerusalem, dina pikiran jeung kenangan maranéhanana, sarta earnestly hayang balik ka Fatherland maranéhanana. Jadi Kristen leres di dunya ieu, sakumaha dina walungan Babul, diuk na ceurik, remembering Yerusalem sawarga - Fatherland Surgawi, sarta ngangkat panon maranéhna pikeun eta kalawan sighing jeung nangis, sarta hayang datang ka dinya. "Éta sababna urang nyerengeh, hayang dipangmeulikeun ku padumukan sawarga urang," groans Paul suci jeung satia (2 Kor. 5: 2). Pikeun putra umur ieu, addicted ka dunya, dunya téh kawas fatherland jeung paradise, sarta ku kituna maranéhna teu hayang dipisahkeun ti dinya. Tapi putra-putra Karajaan Allah, anu geus misahkeun hate maranéhanana ti dunya jeung enduring sagala sorts sorrows di dunya, hayang datang ka Fatherland éta. Pikeun urang Kristen sajati, hirup di dunya ieu teu leuwih ti sangsara terus-terusan jeung salib. Nalika wanderer balik ka Fatherland, ka imahna, kulawargana, tatanggana jeung babaturan girang di anjeunna sarta ngabagéakeun datangna aman na. Ku kituna, nalika Kristen, sanggeus réngsé wanderings na di dunya, datang ka Fatherland sawarga, sakabeh Malaikat jeung sakabeh pangeusi suci sawarga girang leuwih anjeunna. A wanderer anu geus datang ka Fatherland jeung imahna hirup aman tur calms handap. Jadi Kristen, sanggeus diasupkeun ka Fatherland sawarga, calms turun, hirup aman tur teu sieun nanaon, rejoices tur gumbira ngeunaan Bliss-Na. Ti dieu anjeun ningali, Christian: 1) Kahirupan urang di dunya ieu teu leuwih ti ngumbara jeung hijrah, sakumaha Gusti nyebutkeun: "Aranjeun teh urang asing jeung migran saméméh Kami" (Lev. 25: 23). 2) Fatherland leres urang teu di dieu, tapi di sawarga, sarta pikeun eta urang dijieun, renewed ku Baptisan jeung disebut ku Firman Allah. 3) Urang, salaku jalma anu disebut berkah surga, henteu kedah milarian barang-barang bumi sareng caket kana éta, kecuali anu diperyogikeun, sapertos tuangeun, papakéan, bumi sareng anu sanés. 4) Saurang lalaki Kristen anu hirup di dunya teu aya deui anu dipikahoyong tibatan hirup langgeng, ”sabab dimana harta anjeun, di dinya ogé bakal aya hate anjeun” (Mateus 6:21). 5) Sing saha anu hayang disalametkeun kudu misahkeun dirina tina dunya dina jero haténa nepi ka jiwana miang ti dunya.
27. Warga
Urang nempo yén di dunya ieu hiji jalma, euweuh urusan dimana manehna cicing atawa dimana manehna aya, disebut nyicingan atawa warga kota dimana manehna boga imahna, contona, warga Moscow nyaeta Muscovite, nyicingan Novgorod - a. Novgorodian, jeung saterusna. Kitu ogé, Kristen sajati, sanajan maranehna di dunya ieu, Tapi boga kota di Fatherland sawarga, “anu Artist jeung Pangwangun Allah” (Heb. 11:10). Jeung maranéhna disebut warga kota ieu. Ieu kota teh Yerusalem sawarga, nu ku Rasul Yohanes nempo dina wahyu-Na: "Kota éta emas murni, kawas kaca murni; jalan kota emas murni, kawas kaca transparan; Jeung kota teu merlukeun panonpoe atawa bulan pikeun nyaangan eta, pikeun kamulyaan Allah geus cahayana eta, jeung Anak Domba nyaeta Lampu na.” ( Why. 21:18, 21, 23 ). Di jalan-jalanna, lagu anu manis terus dinyanyikeun: "Haleluya!" (Tingali Wahyu 19:1, 3, 4, 6). "Teu aya hal najis anu bakal asup ka kota ieu, atanapi saha waé anu ngalaksanakeun abomination sareng bohong, tapi ngan ukur anu ditulis dina buku kahirupan Anak Domba" (Rev. 21:27). "Jeung di luar aya anjing, jeung tukang sihir, jeung fornicators, jeung murderers, jeung idolaters, jeung dulur anu mikanyaah jeung prakték iniquity” (Rev. 22:15). Urang Kristen sajati disebut warga kota nu éndah tur caang ieu, sanajan maranéhna ngumbara di bumi. Di dinya aranjeunna ngagaduhan tempat tinggal, anu disiapkeun ku Yesus Kristus, Panebusna. Aya aranjeunna ngangkat panon spiritual maranéhanana sarta sighs tina wanderings maranéhanana. Kusabab teu aya anu najis anu bakal asup ka kota ieu, sapertos anu urang tingali di luhur, "hayu urang ngabersihkeun diri," urang Kristen tercinta, "tina sagala kakotoran daging sareng roh, nyampurnakeun kasucian dina takwa ka Allah," numutkeun nasihat apostolik (2 Kor. 7:1). Sareng mugi urang janten warga kota anu rahayu ieu, sareng, saatos ngantunkeun dunya ieu, muga-muga urang pantes asup ka dinya, ku rahmat Jurusalamet urang Yesus Kristus, ka Anjeunna janten kamulyaan sareng Bapa sareng Roh Suci salamina. Amin.
Sumber: St. Tikhon Zadonsky, "Harta Karun Rohani Dikumpulkeun ti Dunya."
