Ku St John Chrysostom
Lajeng, sanggeus pupusna Terah, Gusti ngadawuh ka Abram: meunang kaluar ti tanah anjeun, sarta ti kulawarga anjeun, sarta ti imah bapana anjeun, sarta balik ka tanah anu kuring baris némbongkeun Anjeun. Sarta kuring baris nyieun anjeun kana basa hébat, sarta kuring bakal ngaberkahan anjeun, sarta kuring bakal ngagedekeun ngaran anjeun, tur anjeun bakal rahayu. Sareng kuring bakal ngaberkahan anu ngaberkahan ka anjeun, sareng kutukan anu sumpah ka anjeun: sareng sadaya kulawarga bumi bakal rahayu kusabab anjeun (Gen. XII, 1, 2, 3). Hayu urang taliti nalungtik unggal kecap ieu dina urutan ningali Allah-asih jiwa patriarch nu.
Hayu urang teu malire kecap ieu, tapi hayu urang mertimbangkeun kumaha hésé paréntah ieu. Kaluar, saurna, ti bumi anjeun sareng ti kulawarga anjeun sareng ti bumi bapa anjeun, teras angkat ka tanah anu ku kuring bakal nunjukkeun ka anjeun. Ninggalkeun, manéhna nyebutkeun, naon dipikawanoh tur dipercaya, sarta leuwih resep kanyahoan tur unprecedented. Tingali kumaha ti mimitina jalma soleh diajarkeun pikeun milih anu teu katingali tibatan anu katingali sareng anu bakal datang ti anu parantos aya dina pananganana. Anjeunna henteu diparéntahkeun pikeun ngalakukeun hal anu teu penting; (maréntahkeun) ninggalkeun tanah tempat manéhna cicing salila ieu, ninggalkeun sakabeh kulawargana jeung sakabeh imah bapana, sarta indit ka tempat nu manéhna teu nyaho atawa teu paduli. (Gusti) henteu nyarios ka nagara naon anu anjeunna hoyong resettle anjeunna, tapi kalayan kateupastian paréntah-Na anjeunna nguji katakwaan patriarch: angkat, saurna, ka bumi, sareng kuring bakal nunjukkeun ka anjeun. Pikir, tercinta, naon hiji sumanget exalted, unpossessed ku sagala gairah atawa kabiasaan, diperlukeun pikeun minuhan paréntah ieu. Nyatana, upami ayeuna, nalika iman taqwa parantos sumebar, seueur anu caket pisan kana kabiasaan anu aranjeunna langkung milih ngalihkeun sadayana tibatan ngantunkeun, sanaos upami diperyogikeun, tempat dimana aranjeunna kantos cicing, sareng ieu kajadian. , teu ngan jeung jalma biasa, tapi ogé jeung jalma anu geus pensiunan ti noise kahirupan sapopoe jeung geus milih hirup monastic – mangka leuwih lumrah pikeun jalma soleh ieu kesel ku paréntah saperti jeung ragu dina minuhan. ieu. Angkat, saurna, tinggalkeun baraya anjeun sareng bumi bapa anjeun, teras angkat ka tanah, anu ku kuring bakal nunjukkeun ka anjeun. Saha anu henteu bingung ku kecap sapertos kitu? Tanpa nyatakeun ka anjeunna boh tempat atanapi nagara, (Allah) nguji jiwa jalma-jalma soleh kalayan kateupastian sapertos kitu. Lamun parentah kitu geus dibikeun ka batur, jalma biasa, anjeunna bakal nyebutkeun: jadi eta; Anjeun nitah kuring ninggalkeun tanah tempat kuring ayeuna cicing, kakulawargaan kuring, imah bapa urang; tapi naha anjeun henteu nyarioskeun ka kuring tempat dimana kuring kedah angkat, supados kuring terang sahenteuna sabaraha jarakna? Kumaha carana abdi terang yen eta lahan bakal leuwih hadé tur leuwih fruitful ti ieu nu bakal ninggalkeun? Tapi lalaki taqwa teu ngomong atawa mikir nanaon kawas éta, sarta nempo pentingna paréntah, anjeunna pikaresep kanyahoan naon dina leungeun-Na. Leuwih ti éta, lamun manéhna teu boga hiji sumanget exalted jeung pikiran wijaksana, lamun manéhna teu boga skill pikeun taat ka Allah dina sagalana, manéhna bakal geus encountered halangan penting séjén – pupusna bapana. Anjeun terang sabaraha sering loba, kusabab coffins baraya maranéhanana, hayang maot di tempat dimana kolotna réngsé kahirupan maranéhanana.
4. Kitu deui jalma nu soleh, mun teu karunya pisan, kudu dipikiran kitu oge, ari bapa mah, ku kanyaah ka kaula, ninggalkeun tanah airna, ngantunkeun kabiasaan kolot, jeung enggeus ngungkulan. kabéh (halangan), komo datang ka dieu , jeung hiji ampir bisa disebutkeun, alatan kuring manéhna maot di tanah asing; komo sanggeus pupusna, Kuring teu nyoba repay anjeunna dina nanaon, tapi retire, ninggalkeun, babarengan jeung kulawarga bapa urang, Coffin na? Sanajan kitu, euweuh bisa ngeureunkeun tekadna; cinta ka Allah ngajadikeun sagalana sigana gampang jeung nyaman keur anjeunna.
Ku kituna, tercinta, nikmat Allah ka patriarch pisan hébat! Maranéhanana, manéhna nyebutkeun, Kami bakal ngaberkahan anu ngaberkahan anjeun; Sarta kuring bakal kutukan jalma anu kutukan anjeun, sarta alatan anjeun sakabeh kulawarga bumi bakal rahayu. Ieu kado anu sanés! Sadayana, saur anjeunna, kaom-kaom di bumi bakal nyobian diberkahan ku nami anjeun, sareng aranjeunna bakal nempatkeun kamulyaan anu pangsaéna dina nganggo nami anjeun.
Nu katingali kumaha teu umur atawa lain nanaon nu bisa dasi anjeunna hirup imah dilayanan salaku halangan pikeun anjeunna; sabalikna, cinta ka Allah ngawasa sagalana. Ku kituna, nalika jiwa téh riang jeung attentive, éta overcomes sagala halangan, sagalana rushes ka obyék favorit na, sarta euweuh urusan naon kasusah nampilkeun sorangan ka dinya, eta teu nyangsang ku aranjeunna, tapi sagalana ngalir kaliwat tur eureun saméméh ngahontal naon eta. hayang. Éta sababna lalaki soleh ieu, sanajan anjeunna tiasa kaampeuh ku umur sepuh sareng seueur halangan sanésna, tapi ngarecah sadaya beungkeutna, sareng, sapertos budak ngora, lincah sareng teu kahalang ku naon waé, anjeunna gancang-gancang ngalaksanakeun paréntahna. Gusti. Sareng mustahil pikeun saha waé anu mutuskeun pikeun ngalakukeun anu mulya sareng gagah pikeun ngalakukeunana tanpa nganggo pakarang sateuacanna ngalawan sagala hal anu tiasa ngahalangan usaha sapertos kitu. Lalaki anu soleh terang pisan ieu, sareng ngantunkeun sadayana tanpa perhatian, tanpa mikirkeun kabiasaan, atanapi kekerabatan, atanapi bumi ramana, atanapi peti mati (ramana), atanapi bahkan umur sepuhna, anjeunna ngarahkeun sadayana pikiranna ka éta waé, saolah-olah. anjeunna ngalaksanakeun parentah Gusti. Lajeng hiji tetempoan éndah dibere sorangan: hiji lalaki dina umur pisan ekstrim, jeung pamajikanana, ogé manula, sarta kalawan loba budak, pindah, malah teu nyaho dimana wandering na bakal mungkas. Tur upami Anjeun salah ogé mikir ngeunaan kumaha hésé jalan éta dina waktu éta (mangka éta teu mungkin, sakumaha ayeuna, kalawan bébas pester saha, sahingga nyieun perjalanan kalawan genah, sabab di sagala tempat aya otoritas béda, sarta travelers kudu dikirim. ti hiji boga ka nu sejen sarta ampir unggal poé dipindahkeun ti karajaan ka karajaan), mangka kaayaan ieu bakal jadi halangan cukup pikeun jalma soleh lamun manehna teu boga cinta hébat (ka Allah) jeung kasiapan pikeun minuhan parentah-Na. Tapi anjeunna nyéépkeun sagala halangan ieu sapertos jaring lancah, sareng… parantos nguatkeun pikiranna ku iman sareng nyerah kana kaagungan Anu parantos jangji, anjeunna angkat dina perjalanan.
Naha anjeun ningali yén kahadéan sareng kajahatan henteu gumantung kana alam, tapi kana wasiat bébas urang?
Teras, supados urang terang kumaha kaayaan nagara ieu, saurna: Urang Kanaan harita cicing di bumi. Nu Maha Agung Musa nyarioskeun ieu sanés tanpa tujuan, tapi ku kituna anjeun tiasa mikawanoh jiwa patriarch anu wijaksana sareng tina kanyataan yén anjeunna, sabab tempat-tempat ieu masih dijajah ku urang Kanaan, kedah hirup sapertos ngumbara sareng ngumbara, sapertos sababaraha. lalaki miskin outcast, sakumaha anjeunna kapaksa, ngabogaan, meureun, euweuh panyumputan. Tapi anjeunna henteu ngawadul ngeunaan ieu, sareng henteu nyarios: naon ieu? Kuring, anu cicing di ngahargaan sarta hormat sapertos di Harran, ayeuna kudu, kawas rootless a, kawas wanderer sarta muhrim, hirup di dieu di dieu kaluar tina rahmat, neangan katengtreman keur kuring sorangan dina ngungsi goréng - na kuring teu bisa meunang ieu boh, tapi kuring kapaksa cicing di tenda sareng pondok sareng nahan sagala musibah anu sanés!
7. Tapi ku kituna urang teu neruskeun pangajaran teuing, hayu urang eureun di dieu sarta rengse kecap, nanyakeun cinta anjeun nu niru disposition spiritual tina lalaki soleh ieu. Saéstuna, bakal anéh pisan lamun, samentawis jalma anu soleh ieu, anu disebat ti bumi (na) ka bumi (anu) lian, némbongkeun ta’at anu teu kaétang ku umur sepuh, atanapi halangan-halangan sanés, atanapi kasulitan anu (teras). waktos, atawa kasusah sejenna nu bisa ngeureunkeun anjeunna teu bisa ngajaga anjeunna tina ta'at, tapi megatkeun sagala beungkeut, anjeunna, lalaki heubeul, ngungsi sarta rurusuhan, kawas nonoman riang, jeung pamajikanana, ganteng jeung budak, pikeun minuhan. parentah Allah, urang, sabalikna, teu disebut ti bumi ka bumi, tapi ti bumi ka langit, urang moal némbongkeun zeal sarua dina ta'at salaku taqwa, tapi urang bakal nampilkeun alesan kosong tur teu penting, sarta kami bakal. teu kabawa ku boh kaagungan tina janji (Allah) atawa unimportance tina naon katempo, sakumaha earthly jeung samentara, atawa martabat nu Nelepon, - sabalikna, urang bakal manggihan inattention misalna yén urang bakal leuwih milih samentara. Anu salawasna tetep, bumi dugi ka langit, sareng kami bakal nempatkeun barang anu moal aya tungtungna langkung handap tina anu ngalayang sateuacan muncul."
Sumber: St John Chrysostom. Paguneman dina Kitab Kajadian.
Paguneman XXXI. Sareng Terah masihan cai ka Abram sareng Nahor putrana, sareng ka Lot bin Arran putrana, sareng Sarai minantu awéwé, pamajikan Abram putrana; sareng kuring ngaluarkeun anjeunna ti tanah Kaldean, sareng indit ka tanah Kanaan, sarta datang malah ka Haran, sarta dwelt aya (Gen. XI, 31)
Poto ilustrasi: Perjanjian Old Hebrew.
