By St Nicholas Kavasila, Tina “Tilu khutbah on parawan”
Panulis Hesychast anu luar biasa abad ka-14 St. Nicholas Kavasila (1332-1371) ngahaturanan ieu hutbah ka Annunciation tina Ibu Suci Allah, ngalaan pikiran urang Bizantium urang view tina Basa Allah. Khutbah anu dieusi henteu ngan ukur ku parasaan agama anu kuat, tapi ogé ku dogmatik anu jero.
Dina Annunciation of Our Rahayu Lady jeung Nu Maha Agung Virgin Mary (Tilu Theotokos)
Upami manusa kedah girang sareng ngageter, nyanyi kalayan sukur, upami aya waktos anu meryogikeun manusa mikahayang anu pangageungna sareng anu pangsaéna, sareng ngajantenkeun anjeunna narékahan pikeun sambungan anu paling lega, ucapan anu paling indah, sareng kecap anu paling kuat pikeun nyanyi kaagunganana. , Kuring teu ningali saha deui eta bisa jadi tapi salametan dinten ieu. Kusabab éta saolah-olah dinten ieu Malaikat sumping ti sawarga sarta heralded awal sagala hal alus. Ari langit ngagedéan. Dinten bumi girang. Dinten ieu sadaya ciptaan girang. Jeung saluareun salametan ieu Anjeunna anu nyepeng langit dina leungeun-Na teu tetep. Kusabab naon anu lumangsung kiwari mangrupa hajatan nyata. Kabéh papanggih di dinya, kalawan kabagjaan sarua. Sadayana hirup sareng masihan kabungahan anu sami: Anu Nyipta, sadaya ciptaan, ibu anu Maha Nyipta, anu nyayogikeun alam urang sahingga ngajantenkeun Anjeunna nyandak bagian tina rapat sareng festival anu gumbira. Luhureun sadaya, Sang Pencipta girang. Kusabab anjeunna mangrupikeun dermawan ti mimiti, sareng ti mimiti nyiptakeun, padamelanna nyaéta pikeun ngalakukeun anu hadé. Anjeunna henteu peryogi nanaon sareng teu terang nanaon tapi masihan sareng benevolent. Kiwari, kumaha oge, tanpa lirén karya nyalametkeun-Na, Anjeunna lulus di tempat kadua jeung datang diantara jalma anu favored. Sarta anjeunna rejoices teu jadi loba pikeun kurnia hébat nu Anjeunna bestows on ciptaan sarta anu nembongkeun generosity-Na, tapi pikeun hal leutik nu Anjeunna nampi ti favored, pikeun sahingga jelas yén Anjeunna lover umat manusa. Sareng Anjeunna nyangka yén Anjeunna dimulyakeun sanés ngan ukur ku hal-hal anu Anjeunna nyalira masihan ka budak miskin, tapi ogé ku anu dipasihkeun ku jalma miskin ka Anjeunna. Pikeun sanajan Anjeunna milih diminution leuwih kamulyaan ketuhanan sarta sapuk pikeun nampa salaku kado ti kami kamiskinan manusa urang, kabeungharan-Na tetep unchanged tur robah hadiah urang kana hiji ornamén jeung karajaan.
Pikeun ciptaan ogé-sareng ku ciptaan anu dimaksud ku kuring henteu ngan ukur anu katingali, tapi ogé anu aya di luar panon manusa-naon anu tiasa janten kasempetan anu langkung ageung pikeun sukur tibatan ningali Penciptana sumping ka dinya sareng Gusti sadayana nyandak a tempat diantara budak? Sareng ieu tanpa ngosongkeun diri tina kakawasaan-Na, tapi janten budak, henteu nampik kabeungharan (Na), tapi masihan ka anu miskin, sareng tanpa ragrag tina jangkung-Na, ngaluhuran anu hina.
The Virgin ogé rejoices, pikeun saha sadaya hadiah ieu dibikeun ka lalaki. Sarta anjeunna senang pikeun lima alesan. Luhureun sadaya, salaku jalma anu milu, kawas dulur sejenna, dina barang umum. Sanajan kitu, manehna oge rejoices sabab barang geus dibikeun ka dirina malah saméméh, malah leuwih sampurna ti batur, komo deui sabab anjeunna alesan yén hadiah ieu dibikeun ka dulur. Alesan anu kalima sareng anu paling hébat pikeun girang Virgin nyaéta, sanés ngan ukur ngalangkungan anjeunna, Gusti, tapi dirina, hatur nuhun kana kado anu anjeunna terang sareng mimiti ningali, nyababkeun kabangkitan lalaki.
2. Pikeun Virgin teu kawas bumi, nu kabentuk manusa, tapi sorangan teu nanaon pikeun ciptaan-Na, jeung nu ieu dipaké salaku bahan basajan ku Creator jeung saukur “janten” tanpa “ngalakukeun” nanaon. The Virgin sadar dina dirina jeung masihan ka Allah sagala hal anu katarik Creator bumi, nu ditanya leungeun kreatif-Na. Jeung naon hal ieu? Hirup tanpa cacad, hirup murni, mungkir tina sagala kajahatan, ngalaksanakeun sagala kahadéan, jiwa langkung murni tibatan cahaya, awak sampurna rohani, langkung caang tibatan panonpoé, langkung murni tibatan langit, langkung suci tibatan tahta kerubik. Hiber tina pikiran nu teu eureun saméméh sagala jangkungna, nu surpasses malah jangjang malaikat. A eros ketuhanan nu geus swallowed up unggal kahayang séjén jiwa. Tanah Allah, manunggal sareng Gusti anu teu nampung pamikiran manusa.
Ku kituna, ngahias awak jeung jiwana ku kautamaan kitu, manéhna bisa narik panon Allah. Hatur nuhun kana kageulisanana, anjeunna ngungkabkeun sipat manusa biasa anu éndah. Jeung ngéléhkeun trickster nu. Sarta manéhna jadi lalaki alatan Virgin, anu hated diantara lalaki alatan dosa.
3. Jeung "témbok enmity" jeung "panghalang" dimaksudkan nanaon ka Virgin, tapi sagala rupa nu misahkeun umat manusa ti Allah ieu dipigawé jauh jeung sajauh manéhna prihatin. Ku kituna, malah saméméh rekonsiliasi umum antara Allah jeung Virgin, karapihan reigned. Leuwih ti éta, manéhna teu kudu kungsi nyieun kurban pikeun katengtreman jeung rekonsiliasi, sabab ti mimiti manéhna kahiji diantara babaturan. Sadaya hal ieu kajantenan kusabab batur. Sarta anjeunna teh Intercessor, "éta hiji ngajengkeun pikeun urang sateuacan Allah," ngagunakeun éksprési Paul urang, ngangkat nepi ka Allah pikeun lalaki teu leungeun-Na, tapi pisan hirupna. Jeung kahadéan hiji jiwa éta cukup pikeun ngeureunkeun jahat lalaki sakabeh umur. Salaku Parahu disimpen lalaki dina caah umum jagat raya, teu nyandak bagian dina calamities sarta disimpen bangsa manusa kamungkinan neruskeun, hal anu sarua kajadian ka Virgin. Manehna salawasna tetep pamikiran dirina salaku teu kacekel tur suci, saolah-olah euweuh dosa kungsi keuna bumi, saolah-olah sadayana tetep leres naon maranéhna halah, saolah-olah sadayana masih dwelt di paradise. Anjeunna malah teu ngarasa kajahatan anu spilling sakuliah bumi. Jeung caah dosa, nu sumebar ka madhab jeung ditutup sawarga, jeung dibuka naraka, jeung nyeret lalaki kana perang jeung Allah, jeung diusir nu Good ti bumi, ngarah di tempat-Na nu jahat, teu komo noél Virgin rahayu saeutik. Sarta bari eta maréntah leuwih sakabeh alam semesta jeung kaganggu sarta ancur sagalana, jahat ieu dielehkeun ku pamikiran tunggal, ku jiwa tunggal. Jeung teu ngan ieu ngawasa ku Virgin, tapi berkat dosa nya undur ti sakabeh umat manusa.
Ieu kontribusi Virgin pikeun karya kasalametan, saméméh poé datang nalika Allah kudu, nurutkeun rencana langgeng-Na, ngabengkokkeun langit jeung turun ka bumi: ti moment manéhna dilahirkeun, manéhna ngawangun panyumputan pikeun Anjeunna anu bisa. pikeun nyalametkeun manusa, manéhna strove nyieun abode Allah éndah, sorangan, jadi eta bakal pantes Anjeunna. Ku kituna euweuh kapanggih reproach karaton raja. Leuwih ti éta, Virgin teu ngan dibere Anjeunna kalawan dwelling karajaan pantes kaagungan-Na, tapi ogé disiapkeun keur Anjeunna of Herself a garment karajaan jeung girdle a, sakumaha Daud nyebutkeun, "benevolence," "kakuatan," jeung "karajaan" sorangan. Salaku kaayaan endah pisan, nu surpasses sakabeh sejenna dina ukuran sarta kageulisan, dina idéal tinggi na jumlah pangeusina, dina kabeungharan jeung kakawasaan, teu ngurung dirina pikeun narima raja jeung ngajadikeun anjeunna silaturahmi, tapi jadi nagara jeung kakawasaan, jeung ngahargaan, jeung kakuatan, jeung leungeun. Kitu ogé Virgin, narima Allah dina dirina jeung méré Anjeunna daging nya, dijieun ku kituna Allah mucunghul di dunya jeung jadi musuh hiji eleh indestructible, jeung babaturan kasalametan jeung sumber sagala hal alus.
4. Ku cara kieu manehna benefited umat manusa malah saméméh waktu kasalametan umum datang: Tapi nalika waktuna datang jeung utusan sawarga mucunghul, manehna deui nyandak bagian aktif dina kasalametan ku percanten kecap-Na jeung consenting narima mentri, naon Gusti naroskeun ka anjeunna. Kusabab ieu ogé diperlukeun tur unquestionably diperlukeun pikeun kasalametan urang. Lamun Virgin teu behaved kawas ieu, moal aya deui harepan pikeun manusa. Sakumaha anu kuring nyarios tadi, moal mungkin Allah ningali kalayan ni'mat kana umat manusa sareng hoyong turun ka bumi, upami Virgin henteu nyiapkeun dirina, upami anjeunna henteu aya anu ngabagéakeun Anjeunna sareng saha anu tiasa. ngawula pikeun kasalametan. Jeung deui, teu mungkin pikeun wasiat Allah bisa kaeusi pikeun kasalametan urang lamun Virgin geus teu percaya di dinya jeung lamun manéhna teu sapuk ngawula manéhna. Ieu janten katingali tina "gumbira" yén Jibril nyarios ka Virgin sareng tina kanyataan yén anjeunna nyebat anjeunna "alim", dimana anjeunna ngeureunkeun misina, ngungkabkeun sadayana rusiah. Sanajan kitu, bari Virgin hayang ngarti cara nu konsepsi bakal lumangsung, Allah henteu turun. Sedengkeun momen manéhna yakin jeung narima uleman, sakabeh karya ieu langsung dilakonan: Allah nyandak kana Dirina salaku man garment jeung Virgin jadi indung ti Creator.
Anu leuwih endah deui nyaéta: Allah henteu ngingetkeun Adam sareng henteu ngabujuk anjeunna pikeun masihan iga-Na anu ti mana Hawa diciptakeun. Anjeunna nempatkeun anjeunna bobo sahingga, nyandak jauh indra-Na, nyandak bagian na. Padahal, pikeun nyiptakeun Adam Anyar, Anjeunna ngajar Virgin sateuacanna sareng ngantosan iman sareng katampi. Dina nyiptakeun Adam, Anjeunna deui konsultasi ka Putra Tunggal-Na, saurna, "Kami parantos ngadamel manusa." Tapi nalika si cikal bakal "asupkeun," éta "Pembimbing anu saé" "ka jagat raya," sakumaha anu diomongkeun ku Paul, sareng nyiptakeun Adam anu kadua, anjeunna nyandak Virgin salaku rekan kerja dina kaputusanana. Ku kituna éta "kaputusan" hébat Allah, nu Yesaya speaks, diumumkeun ku Allah jeung dikonfirmasi ku Virgin. Ku kituna, Inkarnasi Firman mangrupikeun padamelan sanés ngan ukur Bapa, anu "dipikaresep", sareng Kakuasaan-Na, anu "dilindungan," sareng Roh Suci, anu "didiamkeun," tapi ogé tina kahayang sareng iman ti Allah. Parawan. Kusabab tanpa aranjeunna teu mungkin keur aya jeung ngajukeun ka jalma solusi pikeun inkarnasi Firman, kitu ogé tanpa kahayang jeung iman ti Murni hiji éta mustahil pikeun solusi Allah bisa direalisasikeun.
5. Sanggeus kitu Allah nungtun jeung ngayakinkeun manehna, tuluy dijadikeun indung-Na. Kituna daging ieu dibikeun ku lalaki anu hayang masihan tur terang naha anjeunna ngalakukeun eta. Kusabab hal anu sami anu kajantenan ka Anjeunna nyaéta kajadian ka Virgin. Salaku Anjeunna willed sarta "turun", jadi manéhna hamil sarta jadi indung, teu dina paksaan, tapi kalayan sagala kahayang bébas nya. Pikeun manéhna geus – jeung ieu leuwih penting – teu ngan pikeun ilubiung dina pangwangunan kasalametan urang salaku hal pindah ti luar, nu ngan saukur dipaké, tapi pikeun nawarkeun dirina jeung jadi co-worker Allah dina miara bangsa manusa jadi. , yén manéhna bisa boga bagian jeung Anjeunna jeung jadi partaker tina kamulyaan nu timbul tina cinta ieu manusa. Saterusna, saprak Jurusalamet teu ngan hiji lalaki dina daging jeung putra manusa, tapi ogé ngabogaan jiwa, jeung pikiran, jeung bakal, jeung sagalana manusa, ieu perlu boga indung sampurna anu bakal ngawula kalahiran-Na teu ngan. kalawan alam awak, tapi ogé kalawan pikiran jeung bakal, sarta sakabeh mahluk nya: jadi indung boh dina daging jeung dina jiwa, pikeun mawa sakabeh jalma kana kalahiran unspoken.
Éta sababna Virgin, sateuacan masihan dirina pikeun ngalayanan misteri Allah, percanten, hoyong sareng hoyong ngalaksanakeunana. Tapi ieu ogé kajadian sabab Allah hayang nyieun katempo kahadean tina Virgin. Maksudna, kumaha hébatna imanna sareng kumaha luhurna cara pikirna, kumaha henteu kapangaruhan pikiranana sareng kumaha hébatna jiwana - hal-hal anu diungkabkeun ku cara Virgin nampi sareng percanten kana kecap paradoks tina Malaikat: yen Allah bakal datang memang di bumi jeung pribadi bakal ningali ka kasalametan urang, jeung manéhna bakal bisa ngawula, nyokot bagian aktip dina karya ieu. Kanyataan yén anjeunna mimiti naroskeun katerangan sareng yakin mangrupikeun bukti anu terang yén anjeunna terang pisan kana dirina sareng ningali nanaon anu langkung ageung, teu aya anu langkung pantes pikeun kahayangna. Leuwih ti éta, kanyataan yen Allah wished pikeun nembongkeun kahadean dirina ngabuktikeun yén Virgin terang kacida alusna agung kahadean Allah jeung umat manusa. Ieu jelas yén justru kusabab ieu manehna teu langsung enlightened ku Allah, ku kituna bakal pinuh kapanggih yén iman dirina, ku nu manehna hirup deukeut ka Allah, éta ekspresi sukarela dirina, sarta yén maranéhna moal bakal mikir yén sagalana. éta kajadian téh hasil tina kakawasaan Allah persuasif. Sabab sakumaha jalma-jalma anu percaya anu henteu narenjo jeung anu percaya, leuwih bagja ti batan anu hayang ningali, kitu oge anu percaya kana amanat anu dikirimkeun ku PANGERAN ka maranehna ngaliwatan hamba-hamba-Na, leuwih timburu ti batan anu boga Mantenna kudu ngayakinkeun maranehna sacara pribadi. . Kasadaran yén anjeunna teu gaduh nanaon dina jiwana anu teu pantes pikeun sakramén, sareng yén watek sareng adat-istiadatna leres-leres cocog sareng éta, ku kituna anjeunna henteu nyebatkeun kalemahan manusa, atanapi ragu kumaha sadayana ieu bakal kajantenan, atanapi ngabahas pisan. cara-cara anu bakal nyababkeun anjeunna kasucian, sareng anjeunna henteu peryogi pituduh rusiah - sadayana ieu kuring henteu terang naha urang tiasa nganggap aranjeunna milik alam anu diciptakeun.
Kusabab sanajan anjeunna kerub atanapi seraphim, atanapi anu langkung murni tibatan mahluk malaikat ieu, kumaha anjeunna tiasa nanggung sora éta? Kumaha anjeunna tiasa mikir yén anjeunna tiasa ngalakukeun naon anu dicarioskeun? Kumaha anjeunna bakal mendakan kakuatan anu cekap pikeun lampah anu perkasa ieu? Jeung John, ti saha "teu aya nu leuwih gede" diantara lalaki, nurutkeun estimasi tina Jurusalamet Dirina, teu nganggap dirina pantes noél malah sapatu-Na, sarta yén, nalika Jurusalamet mucunghul di alam manusa goréng. Dugi ka Anu Maha Suci wani nyandak dina rahimna Firman Bapa, anu hipostasis Gusti, sateuacanna parantos ngirangan. “Ari abdi sareng bapa naon? Naha Gusti nyalametkeun Israil ku abdi, Gusti?" Kecap-kecap ieu anjeun tiasa ngadangu ti jalma-jalma anu soleh, sanaos aranjeunna sering disebat kana amal sareng seueur anu ngalaksanakeunana. Bari malaikat disebut Virgin rahayu pikeun ngalakukeun hiji hal anu rada mahiwal, hal anu teu luyu jeung alam manusa, nu ngaleuwihan pamahaman logis. Sareng leres, naon deui anu anjeunna naroskeun tapi ngangkat bumi ka langit, ngalih sareng robih, nganggo dirina salaku sarana, jagat raya? Tapi pikiranna henteu kaganggu, sareng anjeunna henteu nganggap dirina henteu pantes pikeun padamelan ieu. Tapi sakumaha teu aya anu ngaganggu panon nalika cahaya ngadeukeutan, sareng kusabab teu anéh aya anu nyarios yén pas panonpoe naék siang, maka Virgin henteu bingung nalika anjeunna ngartos yén anjeunna bakal tiasa nampi. nyimpulkeun anu teu pantes di sadaya tempat Gusti. Sarta anjeunna henteu ngantep kecap malaikat lolos unexamined, atawa anjeunna dibawa kabur ku loba praises. Tapi anjeunna konsentrasi solat sarta diajar salutation kalayan sagala perhatian-Na, desiring ngartos persis ragam konsepsi, kitu ogé sagalana nu patali jeung eta. Tapi saluareun éta, anjeunna henteu resep naroskeun naha dirina sanggup sareng cocog pikeun palayanan anu luhur, naha awak sareng jiwana dimurnikeun. Anjeunna marvels di miracles nu ngaleuwihan alam jeung overlooks sagalana patali preparedness dirina. Ku alatan éta, manéhna ménta katerangan kahiji ti Jibril, sedengkeun manéhna nyaho kadua sorangan. The Virgin kapanggih kawani ka Allah dina dirina, sabab, sakumaha John nyebutkeun, "haté nya teu ngahukum dirina", tapi "nyaksian" ka dirina.
6. "Kumaha ieu bakal dilakukeun?" manehna nanya. Henteu sabab kuring sorangan peryogi langkung kamurnian sareng kasucian anu langkung ageung, tapi kusabab éta mangrupikeun hukum alam yén jalma-jalma anu, sapertos kuring, parantos milih jalan virginity teu tiasa dikandung. "Kumaha ieu bakal kajantenan, anjeunna naros, nalika kuring henteu aya hubungan sareng lalaki?" Kuring, tangtosna, anjeunna neraskeun, siap nampi Gusti. Kuring geus disiapkeun cukup. Tapi wartosan kuring, bakal alam satuju, sareng ku cara naon? Lajeng, pas Jibril ngawartoskeun dirina ngeunaan cara konsepsi paradoxical jeung kecap kawentar: "Roh Suci bakal datang kana anjeun jeung kakawasaan Nu Maha Agung bakal overshadow anjeun", sarta ngajelaskeun sagalana ka dirina, Virgin euweuh. langkung lami ragu kana pesen malaikat yén anjeunna diberkahan, boh pikeun hal-hal anu saé anu dilayanan, sareng pikeun anu anjeunna percanten, nyaéta, yén anjeunna bakal pantes nampi palayanan ieu. Sareng ieu sanés buah tina levity. Ieu manifestasi tina harta éndah tur rusiah nu Virgin nyumput dina dirina, harta ngeusi prudence pangluhurna, iman jeung purity. Ieu diungkabkeun ku Roh Suci, nyauran Virgin "rahayu" - persis kusabab anjeunna nampi warta sareng henteu sesah pisan percanten kana pesen surgawi.
Indung Yahya, pas jiwana dipinuhan ku Roh Suci, ngalilipur anjeunna, saurna: "Bagja anjeunna anu percaya yén hal-hal anu didawuhkeun ku Gusti bakal kalaksanakeun." Jeung Virgin sorangan ceuk dirina, ngawalon Malaikat: "Di dieu teh handmaid Gusti." Pikeun anjeunna leres-leres abdi Gusti anu terang pisan kana rusiah naon anu bakal datang. Anjeunna anu "pas Gusti sumping" langsung muka bumi jiwa sareng awakna sareng masihan Anjeunna anu sateuacanna leres-leres homeless, tempat tinggal anu nyata diantara lalaki.
Dina waktos éta, kajadian anu sami sareng anu kajantenan ka Adam. Bari sakabeh alam semesta katempo dijieun pikeun demi-Na, sarta sakabeh mahluk lianna geus kapanggih pendamping maranéhanana cocog, Adam nyalira teu manggihan, saméméh Hawa, a helpmate cocog. Kitu ogé pikeun Firman, anu mawa sagala hal kana mahluk, sarta ditugaskeun ka unggal mahluk tempat ditangtoskeun na, aya euweuh tempat, euweuh abode saméméh Virgin. Parawan éta, kumaha oge, henteu masihan "sare kana panonna, atanapi bosen kana kongkolak panonna" dugi ka masihan anjeunna panyumputan sareng tempat. Pikeun kecap anu diucapkeun ku sungut Daud, urang kedah nganggap salaku sora Anu Murni, sabab anjeunna mangrupikeun progenitor garisna.
7. Tapi hal greatest jeung paling paradoxical sadaya nya éta, tanpa nyaho nanaon beforehand, tanpa warning nanaon, manéhna jadi well-disiapkeun pikeun sacrament nu, pas Gusti ujug-ujug mucunghul, manéhna bisa narima Anjeunna sakumaha sakuduna – kalawan jiwa siap, jagjag jeung unwavering. Sadaya lalaki kedah terang ngeunaan kawijaksanaan dirina, anu ku Virgin anu rahayu salawasna hirup, sareng sabaraha langkung luhur tibatan alam manusa anjeunna, kumaha unikna, kumaha langkung ageung tibatan sadayana anu tiasa kahartos ku lalaki-manehna anu ngajantenkeun jiwana anu kuat pisan pikeun cinta. Gusti, sanes kusabab anjeunna parantos diingetkeun ngeunaan naon anu bakal kajantenan ka anjeunna sareng dimana anjeunna badé ngiringan, tapi kusabab kado umum anu dipasihkeun atanapi bakal dipasihkeun ku Gusti ka lalaki. Sabab sakumaha Ayub dipikaresep lain pisan pikeun kasabaran anu ditingalikeun dina kasangsaraanana, tapi ku sabab anjeunna henteu terang naon anu bakal dipasihkeun ka anjeunna pikeun ngabales perjuangan kasabaran ieu, anjeunna nunjukkeun dirina pantes pikeun nampi hadiah anu ngaleuwihan logika manusa, sabab anjeunna henteu terang (ngeunaan aranjeunna sateuacanna). Ieu ranjang nikah tanpa ngantosan panganten lalaki. Ieu langit, sanajan anjeunna teu terang yen Panonpoé bakal naék ti dinya.
Saha anu tiasa ngabayangkeun kaagungan ieu? Sareng kumaha upami anjeunna terang sadayana sateuacanna sareng gaduh jangjang harepan? Tapi naha anjeunna henteu terang sateuacanna? Panginten kusabab éta ngajelaskeun yén teu aya deui tempat anu sanés pikeun anjeunna angkat, sabab anjeunna parantos naék sadaya puncak kasucian, sareng yén teu aya anu tiasa nambihan kana naon anu parantos aya, atanapi tiasa janten langkung saé dina kahadéan, sabab anjeunna parantos ngahontal puncak pisan? Pikeun upami aya hal-hal sapertos kitu sareng tiasa dilaksanakeun, upami aya hiji deui puncak kahadéan, Virgin bakal terang éta, sabab éta mangrupikeun alesan kunaon anjeunna dilahirkeun, sareng ku sabab Allah ngajarkeun anjeunna, ku kituna anjeunna tiasa nalukkeun éta. puncak ogé. , supados langkung siap pikeun ngalayanan sakramen. Ieu kabodoan nya anu nembongkeun kaunggulan dirina-manehna anu, sanajan kakurangan hal anu bisa impel dirina kana kahadean, jadi perfected jiwa nya yén manéhna dipilih ku Allah adil kaluar tina sakabeh alam manusa. Teu lumrah pikeun Allah henteu ngahias indungna ku sagala hal anu hadé, sareng henteu nyiptakeun dirina dina cara anu pangsaéna sareng sampurna.
8. Kanyataan yén Anjeunna tetep jempé sarta ngawartoskeun nanaon nya ngeunaan naon anu rék lumangsung, ngabuktikeun yen Anjeunna terang nanaon hadé atawa leuwih gede ti naon Anjeunna geus katempo Virgin ngalengkepan. Sareng di dieu deui urang ningali yén Anjeunna milih pikeun indungna sanés ngan ukur anu pangsaéna diantara awéwé sanés, tapi anu sampurna. Anjeunna henteu ngan ukur langkung cocog tibatan umat manusa sanés, tapi anjeunna mangrupikeun anu cocog pisan pikeun janten indungna. Pikeun mamang ieu diperlukeun dina hiji waktu pikeun alam lalaki jadi pas pikeun karya nu eta dijieun. Kalayan kecap séjén, pikeun ngalahirkeun hiji jalma anu bakal bisa ngalayanan tujuan Maha Nyipta layak. Kami, tangtosna, henteu sesah ngalanggar tujuan anu rupa-rupa alat diciptakeun ku ngagunakeunana pikeun hiji kagiatan atanapi anu sanés. Sanajan kitu, Sang Nyipta henteu netepkeun tujuan pikeun alam manusa di awal, nu lajeng robah. Ti mimiti anjeunna nyiptakeun anjeunna supados nalika anjeunna dilahirkeun, anjeunna bakal nyandak anjeunna salaku indung pikeun Dirina. Sarta sanggeus mimitina dibikeun tugas ieu alam manusa, anjeunna salajengna nyiptakeun manusa ngagunakeun tujuan jelas ieu salaku aturan. Ku alatan éta, éta diperlukeun hiji lalaki kudu muncul someday anu bisa minuhan kaperluan ieu. Henteu diidinan pikeun urang henteu nganggap tujuan nyiptakeun manusa salaku anu pangsaéna, anu bakal masihan kahormatan sareng pujian anu paling hébat ka Pencipta, sareng urang henteu tiasa nganggap yén Gusti tiasa gagal dina sagala hal, anu diciptakeunana. . Ieu pasti kaluar tina patarosan, saprak malah tukang batu jeung tukang ngaput jeung shoemakers ngatur pikeun nyieun kreasi maranéhanana salawasna nurutkeun kana tungtung maranéhna rék, sanajan maranéhna teu boga kontrol lengkep dina materi. Sareng sanaos bahan anu aranjeunna anggo henteu salawasna taat, sanaos kadang-kadang nolak aranjeunna, aranjeunna ngatur ku seni pikeun nalukkeunana sareng ngadorong ka tujuanana. Upami aranjeunna suksés, langkung-langkung alami yén Gusti kedah suksés, Anu sanés ngan ukur panguasa zat, tapi Penciptana, Anu, nalika Anjeunna nyiptakeunana, terang kumaha Anjeunna bakal ngagunakeunana. Naon anu bisa nyegah alam manusa tina conforming dina sagala hal jeung tujuan Allah nyiptakeun eta? Allah nu ngatur rumah tangga. Jeung ieu persis karya-Na greatest, karya preeminent leungeun-Na. Sarta prestasi na Anjeunna dipercayakeun ka lalaki atawa Malaikat, tapi diteundeun ka dirina. Naha éta henteu logis yén Allah langkung jaga tibatan para pengrajin sanés pikeun niténan aturan anu diperyogikeun dina nyiptakeun? Jeung lamun datang ka teu ngan nanaon, tapi pangalusna ciptaan-Na? Ka saha deui anu bakal dipasihkeun ku Gusti upami henteu ka Dirina? Jeung memang Paul miwarang uskup (anu, sakumaha dipikanyaho, hiji gambar Allah) saméméh nyokot ngurus kahadean umum, pikeun ngatur sagalana nu aya hubunganana jeung dirina jeung kulawargana.
9. Lamun sagala hal ieu lumangsung di hiji tempat: Panguasa paling adil alam semesta, menteri paling cocog rencana Allah, pangalusna tina sagala karya Maha Nyipta sapanjang umur - kumaha bisa nanaon perlu jadi kurang? Kusabab perlu pikeun ngawétkeun harmoni sarta symphony lengkep dina sagalana, sarta nanaon kedah pantes pikeun karya hébat sarta éndah ieu. Sabab Allah Maha Adil. Mantenna anu nyiptakeun sagala rupa sakumaha sakuduna, sarta "ngatimbang-timbang sagala hal dina timbangan kaadilan-Na." Salaku jawaban kana sagala rupa nu kaadilan Allah miharep, Virgin, hiji-hijina cocog pikeun eta, masihan Putra nya. Sareng anjeunna janten indung ti Anu mana éta leres-leres janten indung. Sareng upami henteu aya kauntungan sanés tina kanyataan yén Gusti janten putra manusa, urang tiasa ngabantah yén kanyataan yén éta leres-leres yén Virgin kedah janten indung Allah cekap pikeun nitiskeun Firman. Jeung yen Allah moal bisa gagal pikeun masihan ka unggal mahluk-Na naon cocog anjeunna, ie salawasna meta nurutkeun kaadilan-Na, kanyataan ieu nyalira éta alesan cukup pikeun mawa ngeunaan mode anyar ieu ayana dua alam.
Kusabab upami Anu Suci nitenan sagala hal anu anjeunna kedah diperhatoskeun, upami anjeunna ngungkabkeun dirina salaku lalaki anu nganuhunkeun pisan yén anjeunna teu sono naon-naon anu hutangna, teras kumaha Gusti tiasa adil? Lamun Virgin disingkahkeun taya sahiji hal anu bisa nembongkeun indung Allah, sarta dipikacinta Anjeunna kalawan cinta sengit misalna, éta tangtu bakal sampurna luar biasa yen Allah teu kudu nganggap tugas-Na pikeun masihan dirina hiji recompense sarua, pikeun jadi dirina. Anaking. Sarta hayu urang nyebutkeun deui, lamun Allah masihan ka Masters jahat nurutkeun kahayang maranéhna, kumaha Anjeunna moal nyandak pikeun indungna hiji anu salawasna sarta dina sagalana sapuk jeung kahayang-Na? Kado ieu saé pisan sareng cocog pikeun anu rahayu. Ku sabab kitu, nalika Jibril terang-terang nyarioskeun yén anjeunna bakal ngalahirkeun Allah nyalira - sabab ieu dijelaskeun ku kecap-kecapna, yén Anu bakal dilahirkeun "bakal ngarajaan kulawarga Yakub salamina, sareng karajaanana moal aya tungtungna" sarta Virgin narima warta kalawan kabagjaan, saolah-olah anjeunna dédéngéan hal umum, hal anu teu aneh, atawa inconsistent jeung naon biasana kajadian. Janten, kalayan basa anu rahayu, kalayan jiwa anu teu hariwang, kalayan pikiran anu pinuh ku karapihan, anjeunna nyarios: "Di dieu mangrupikeun abdi Gusti, mugi-mugi dilakukeun ka abdi nurutkeun kecap anjeun."
10. Cenah kieu jeung geura sagalana kajadian. "Sareng Firman janten daging sareng cicing di antara urang." Ku kituna, pas Virgin ngawaler Allah, manehna langsung narima ti Anjeunna Roh anu nyiptakeun éta daging godlike. Sorana nyaéta "sora kakuatan," sakumaha ceuk Daud. Janten, kalayan kecap indung, Firman Bapa ngawujud. Sareng ku sora ciptaan, Sang Pencipta ngawangun. Jeung sagampil, nalika Allah ngadawuh "hayu aya caang," geuwat aya lampu, jadi langsung jeung sora Virgin nu Lampu leres jengkar tur ngahiji jeung daging manusa, sarta Anjeunna anu enlightens "unggal lalaki datang ka dunya" ieu. dikandung. O sora suci! Oh, kecap-kecap anu anjeun lakukeun hebat pisan! Duh, basa anu rahayu, anu dina sakedapan ngagero sakumna jagat ti pangbuangan! Duh, harta jiwa anu murni, anu ku sababaraha kecap-kecapna parantos nyebarkeun barang-barang anu teu rusak sapertos kitu! Pikeun kecap ieu ngancik bumi jadi sawarga jeung emptied Naraka, ngaleupaskeun panjara. Maranehna nyieun surga dicicingan ku lalaki jeung dibawa malaikat jadi deukeut jeung lalaki nu entwined nu sawarga jeung bangsa manusa dina tarian unik sabudeureun Hiji anu duanana dina waktos anu sareng, sabudeureun Hiji anu, keur Allah, jadi manusa.
Pikeun kecap anjeun ieu, syukur naon anu pantes pikeun anjeun maturan? Naon anu bakal kami sebut anjeun, sabab diantara lalaki teu aya anu sami sareng anjeun? Pikeun kecap kami téh earthly, saacan anjeun geus kaliwat sakabéh summits dunya. Ku sabab kitu, lamun kecap pujian kudu ditujukeun ka anjeun, eta kudu karya malaikat, pikiran cherubim, dina basa seuneu. Ku alatan éta, kami ogé, sanggeus inget saloba kami bisa, prestasi anjeun sarta ditembangkeun ka pangalusna pangabisa kami ka anjeun, kasalametan pisan kami, ayeuna hayang manggihan hiji sora angelic. Sarta kami datang ka salam Jibril, sahingga ngahormatan sakabéh khutbah urang: "Girang, hiji rahayu, Gusti aya sareng anjeun!".
Tapi pasihan kami, Virgin, henteu ngan ukur nyarioskeun hal-hal anu ngahormatan sareng kamulyaan ka Anjeunna sareng ka anjeun, anu ngalahirkeun Anjeunna, tapi ogé ngalaksanakeunana. Siapkeun urang pikeun jadi tempat-tempat padumukan-Na, pikeun Anjeunna kagungan kamulyaan sapanjang umur. Amin.
