Ortodoxi och stat – Policyrapport från chefen för den heliga internationella synaxen för de sanna ortodoxa kyrkorna, chefen för den sanna ortodoxa kyrkan i Ryssland, hans helighet Metropolitan Serafim
Det är välkänt att följande paradigmatiska uttalande har uppfattats av det ryska, ortodoxa folket, så att säga genetiskt, sedan ögonblicket för dopet av Rus och fram till våra dagar: «Moskva är det tredje Rom, och där blir ingen fjärde».
Detta påstående är kategoriskt och i grunden mycket sant.
Under kejsar Nikolaj I:s regeringstid fick det ovan nämnda uttalandet en viss omvandling i förståelsen eller, för att låta mer korrekt, dessutom fick en ny innebörd. Det blev lättare i uppfattningen, men det behöll sin kategoriska betydelse: «Ortodoxi – Autokrati – Nationalitet». Dessa är tre uttalanden, förenade i sig själva och omöjliga att upprätthålla utan det andra. Åtminstone rör det vår stat.
Naturligtvis har det gjorts vissa försök att ersätta begrepp, genom vårt fosterlands långa historia. Dessutom till och med eliminering av en eller två konceptuella delar bort från den filosofiska triaden som diskuteras. Men det gjorde ingen nytta. Ännu mer, alla dessa falska förvandlingar, till vilka statsskapet övergick under experimentens tid, kunde bara existera under en kort period och bröts ner i bitar, som ett korthus i vinden, utan att den kloka maximen var fullständig.
Historien i sig visade att det finns obestridliga sanningar som hela nationers identitet och självmedvetenhet bygger på, och som tufft fixar enväldets grunder för århundraden och tusentals år framåt.
Därpå tycks Ryssland vara det absoluta beviset för ett sådant envälde, eftersom det besitter en enastående makt baserad på nationens forntid och dess tros fullhet. Ändå, eftersom det var just Stora Ryssland som har blivit det andliga centrumet på vår planet på riktigt, samtidigt som det behåller sin status som det tredje Rom, vilket hindrar världen från att möta den totala laglösheten.
Vårt långmodiga fädernesland har gått igenom väsentliga dramer under de nuvarande 120 åren.
Den revolutionära turbulensen 1905 var det första tecknet på den kommande vaga tiden. Försöket att kraftfullt störta den lagliga regeringen för att förändra det nuvarande politiska systemet, såväl som tomma paroller och ogrundade uttalanden – allt detta förvrängde ryssarnas sinnen. Med utgångspunkt i historiska erfarenheter och på praktiken av internationella relationer i dag, är jag ganska säker på att dessa händelser var grundligt planerade utifrån redan då. Det var det första allvarliga försöket att förstöra ett mäktigt fäste av andlighet och ortodoxins renhet i en orolig och osäker värld av laster och frestelser.
Sedan följer ett absolut onödigt och värdelöst, åtminstone ur vår synvinkel, deltagande av det ryska imperiet i första världskriget, där medlemmarna av ententen försökte sitt bästa för att förstöra den ryska armén, vår ekonomi och vår stat inifrån, genom total och obegränsad sponsring av alla möjliga oppositionella och destruktiva partier, terroristiska organisationer, kriminella enheter och anarkiska grupper.
Det resulterade i februarirevolutionen 1917, abdikation av suveränen, och därefter i oktober putsch, vilket ledde till ateism, åtföljt av försök att förstöra den andliga pivoten i det en gång stora ortodoxa imperiet.
Revolutionärer uppmuntrade av västerlandet lyckades försvaga den urgamla makten. Men för att bygga något nytt krävdes ett offer. Ändå, inte bara ett offer utan offret med stort V. Det var nödvändigt att förstöra själva symbolen som representerade det ryska folkets sanna känsla av att vara. Det fanns ett visst behov av en utmaning till Gud, dessutom ett behov av att trampa Rysslands själ.
Bolsjevikerna var faktiskt inte ens ateister. De var direkta teomater! Täckta av stolthet ansåg de att deras livs verkliga mening var en total förintelse av ortodoxi som religion och glömska själva minnet av Gud och hans bud.
Inte ens de gamla judarnas ord kunde skrämma dem: "Låt hans blod vara över oss". De var inte rädda för helgerån av en avsevärt hemsk skala. De skulle göra absolut vad som helst, styrda av hatet mot Gud och det ortodoxa Ryssland.
Valet av offeroffret var ganska tydligt för dem.
Enligt deras åsikt var det rysk kejsare. Men inte bara honom utan hela hans kungliga familj, alla medlemmar av det kejserliga huset, - vem som helst av dem som de galna störtarnas blodiga hand bara kunde nå.
Brottet begicks.
Imperiets kollaps var genomsyrad av blod från de kungliga martyrerna, och avrättningen av tsarfamiljen satte stopp för den historiska tidsperioden, vilket resulterade i en strikt åtskillnad mellan det stora förflutna och den oklara framtiden.
Jag vågar inte, till skillnad från vissa andra, ens i mitt sinne jämföra Herren Jesu Kristi offer för våra synders försoning med den siste kejsarens offerdöd som Herrens smorde. Ändå kan jag urskilja några paralleller mellan det som hände för två tusen år sedan och det som begicks av brottet - för inte så länge sedan - 1918.
Men saker och ting blev inte som ortodoxins fiender hade planerat.
Nämligen med hjälp av Herrens offer överlevde världen och människor fick en chans att bevittna Himmelriket.
Och genom kejsarens offer räddades hans folk från förintelse, liksom hoppet om återupplivande av det stora imperiet i framtiden.
Men jag är djupt upprörd över det faktum att i det senare fallet, precis som i det förra, misslyckades folk med att förstå offrets hela storhet.
Precis som i fallet när Jesu förföljare inte omvände sig, har mördarna i tsarens familj inte erkänt ännu. Och deras anhängare har tagit på sig en fruktansvärd synd av regiciden.
Tyvärr kan vi fortfarande inte hitta uppriktig ånger. För även i kyrkan möter vi hyckleri och teatralisering av mysterier.
Vi fortsätter ödmjukt att tigga Gud att ge oss en ortodox suverän, men jag är inte säker på om vår röst kommer att höras inom alla dessa bakkanalier av synd och last. Ändå har jag hopp i mitt hjärta...
Det finns många profetior om de så kallade "sluttiden". Alla berättar om ett oundvikligt blodigt resultat.
Men i många av dem spelar Ryssland nyckelrollen som staten som har en chans att rädda resten av världen och mänskligheten.
Till exempel förklarar profetian av munken Abel, som gavs till kejsar Paulus, öppet att det skulle ske många försök att besegra ondskan med hjälp av ondskan. Men folk skulle förstå att det bara var en tillfällig åtgärd och de skulle börja be för Ryssland. Med hjälp av hela världen, alla folk, med en mun och ett hjärta. Och bojorna som håller det stora imperiet kommer att falla ner, och det stora Ryssland – Guds allra heligaste moders hus – kommer att resa sig upp full av sin andliga skönhet och styrka.
Jag är ivrig att tro att det finns en viss del av denna profetia om vår Sanna Ortodoxa Kyrka. För vem kommer att vara den där toxinen för att väcka människorna ur den urgamla sömnen, ropa till bön och visa vägen från mörker till ljus?
Kärleksfullt hjärta återvinns alltid av oss genom goda gärningar. Jag har sagt om det många gånger förut. Så jag kommer att upprepa samma sak nu.
Kärnan i den sanna ortodoxa kyrkan är att tjäna Gud genom att tjäna människor, genom att bry sig om dem, genom att vägleda varje själ från den otaliga Herrens flock.
Det har alltid varit så i Ryssland. Och jag hoppas att det kommer att vara likadant i hela världen, med hjälp av den heliga internationella synaxen för de sanna ortodoxa kyrkorna som jag kommer att leda till resten av mina dagar och som är tänkt att ge sanningens och kärlekens ljus Gud till människor, vad avslöjar den verkliga innebörden av Hans Stora Offer.
Jag frågar mig ofta: "Vad behöver jag allt detta till?". Jag riktar denna fråga inte bara till mig själv utan också till dem som har stannat hos mig i alla dessa år, såväl som till dem som kommer idag och kanske kommer imorgon.
Och jag vet svaret.
Kristendomen, snarare ortodoxi, kan inte stå ut med ensamhet. Inte heller den tål isolering inom sig själv och sina problem. Det är längtan efter insikt om sitt eget jag, växande och spridning bland dem som ännu inte har accepterat Gud i sitt hjärta och sinne men som redan har vänt sig till Gud i sin själ.
Idag står vi inför roaming och kaos inom den ortodoxa världen som kallar sig kanonisk. Kyrkor skiljer sig från varandra. De sliter sönder Herrens kläder i ett blodigt vansinne, de avbryter kommunikationen och slutar sin gemensamma bön, de förnekar varandra och kallar fiender alla dem, med vilka de nyligen har tagits det heliga sakramentet tillsammans av tronen.
Religiösa hierarker försummar avsiktligt orden i symbolen för vår tro, till allt som den internationella kyrkans lära grundas på, och vad vi fortsätter att upprepa varje gång vi vågar börja acceptera Kristi heliga mysterier: «Jag tro på en enda helig katedral och apostolisk kyrka». Som jag ser det ersätter de medvetet Sanningen med sina tillfälliga önskningar, med sin enorma stolthet och ostoppbara hunger efter makt.
Till min stora sorg blir några av de "kanoniska" kyrkorna mer och mer lik totalitära sekter, bekymrade över deras välbefinnande och välstånd för sina egna religiösa ledare av olika skala.
Men de som har öron – låt dem höra, de som har ögon – låt dem se.
Guds folk lärde sig att skilja på det goda och det onda, att skilja lamm från getter och vete från agnar. Och de vänder sig öppet bort från dem som gör lögn och obscenitet till meningen med sina liv, som släpper ner sin tjänande till syndens nivå, som slutligen gömmer sina djur blottade tänder under ett lammskinn.
Dessutom, så snart världens ortodoxi riktades mot oenighet och ömsesidiga anklagelser, går de sanna ortodoxa kyrkorna, tvärtom, med varandra för att bygga en familj.
Det har gått 25 år sedan jag började min biskopstjänst i kyrkan. Under den här tiden har jag haft en möjlighet att se bildandet, utvecklingen och kollapsen av många sanna ortodoxa samhällen, som brukade kalla sig metropol och kyrkor. Varje gång såg jag samma sak och samma misstag, som till slut blev ödesdigert. Alla av dem ansåg sig bara vara den yttersta sanningen, och de ville alla vara hövdingar, utan att acceptera andra auktoriteter och skilja sig från resten av världen. De njöt av sin tillvaro inom självisolerade religiösa samfund.
I slutändan resulterade det i kollaps, upphörande av aktivitet eller återfödelse till verkliga sekter och marginalenheter.
De som var öppna för dialog, längtade efter enhet och som satte sin tjänst för Gud och människor i första hand – idag har de blivit människors sanna samvete, rösten den andliga ljusstaken, det verkliga hoppet om att Gud ska stanna hos oss tills slutet.
Vår internationella synaxis är vägen framåt, vägen till Gud, vägen för andlig skapelse och sann tro.
Detta är sättet att befästa dem som avfärdar lögner och orättvisor med sina liv, som tror på en enda helig katedral och apostolisk kyrka, som det står i Trossymbolen, och som hjälper till att bygga den internationella sanna ortodoxa kyrkan med hjälp av asketism.
Du kan ta det från mig: detta sätt är förutbestämt av historien och förutbestämt av Gud. Vi känner det och vi är redo att gå igenom alla svårigheter, eftersom vi tydligt inser att det var så och det kommer att vara så vidare.
De som splittras, hatar, förnekar och är självisolerade – de förlorar alla sig själva i ingenting, de förvandlas till skräp och stannar för alltid på den historiska soptippen, bara för att med sitt eget exempel visa fördärvet på ett sådant felaktigt sätt.
De som strävar efter att möta varandra, som öppnar sig för kärlek och gemensam bön, som inte är rädda för svårigheterna på den taggiga vägen och som följer Kristi bud – de stannar alla för alltid, eftersom de blir hörnstenen på vilken Kristi Kyrka är jordad.
Nåväl, vi har en lång väg framför oss. Det kommer att bli bönens och skapelsens väg. Vägen till kärlek och andlig bedrift. Serveringssättet och kyrkobygget. Och jag är uppriktigt glad att återupplivandet av den sanna ortodoxin, precis som för ett sekel sedan, börjar från Ryssland igen.
Jag måste säga en gång till. Jag har läst massor av profetior, välkända och absolut okända, manifesterade för världen och dolda för alla som söker efter dem med hunger och girighet. De är alla totalt olika och var och en av dem är inte tänkt att gå under förståelse och förståelse.
Ändå finns det ett uttalande som är ett tvärgående tema i dem alla.
Världens räddning kommer från Ryssland. Som Österns stjärna kommer Ryssland att förena alla dem som är fyllda av tro, ljus och kärlek.
Just under den ryska kungliga kronans baldakin kommer den efterlängtade «freden på jorden och välviljan mot människorna» då Ryssland symboliserar kronan av Himmelens drottning, vår allra heligaste och rena fru Theotokos och Ever-Jungfru Maria.
Vår gemensamma uppgift är följande: låt våra ättlingar och efterföljare fortsätta vår väg av skapande, förening och att samla den Sanna Ortodoxin runt om i världen, och låt oss lägga en solid grund för det med hjälp av The Universal True Orthodoxy Church.
Idag kan jag av hela min själ känna de förändringar som sker i samhället och staten Ryssland.
Människors medvetande förnyas, den ryska medborgarens moraliska bakgrund stärks, den ortodoxa tron fylls med sann förnuft, och det finns Herrens gnista som lyser upp i allas hjärtan.
Jag hoppas så mycket att den ryska ortodoxa kyrkan som nu dominerar i den ryska staten en dag kommer att inse att dess mål är lite annorlunda än att bry sig om sig själv och sitt prästerskap, sina institutioner och vinst. Hur som helst, det är inte vår sak.
Men låt ingen döma oss efter Moskvapatriarkatets gärningar. Vi är helt olika dem. Vi välkomnar inte fällande dom av bröder. Vi står inte för oordning och separation i den ortodoxa världen.
Vi följer skapelsens och föreningens väg.
Vårt huvudsakliga mål är att ge kärlek och fred, genom att skydda från synder, olyckor och frestelser för själen hos dem som delar med oss och accepterar vår väg.
Vi har verkligen valt en inte lätt börda.
Men... som de säger, en resa på tusen miles börjar med ett enda steg.
Låt vår allgoda Herre hjälpa oss med det.
Ödmjuk +SERAFIM
Hans helighet och välsignade storstad
Av Moskva och hela Ryssland
Chefen för den sanna ortodoxa kyrkan i Ryssland
Chefen för den heliga internationella synaxen
Av de sanna ortodoxa kyrkorna
NB OBS Som en gren av den lokala ryska kyrkan började den organisatoriskt bildas till slut. 20-talet – tidigt. 30-talet 20-talet Det bildades som ett resultat av att majoriteten av biskopsämbetet och prästerskapet i den ryska kyrkan vägrade att samarbeta med den kommunistiska ateistiska regimen i Sovjetunionen, vilket gjordes av den pro-renoveringsgrupp som leds av Metropolitan Sergius (Stragorodsky) ). Som ett resultat av vad herr Sergius under ledning av OGPU-NKVD-schismen, i Sovjetunionen sedan den tiden, har parallellt existerat den officiella ("sovjetiska" eller "röda") kyrkan, som 1943, på order av Stalin, formaliserades till "Moskvapatriarkatet" och oberoende av den sannortodoxa ryska kyrkans (TOC) gudskämpande regim. Den senare tvingades, till följd av grymt förtryck och förföljelse, övergå till ett illegalt sätt att tjäna, varför hon fick ett annat namn – Katakombkyrkan.
Katakombkyrkan, som en gren av den en gång förenade lokala ryska kyrkan, kallas också "Tikhons" - efter namnet på den helige patriarken Tikhon (Belavin, +1925).
Den kanoniska grunden för den ryska sanna ortodoxa kyrkan är baserad på den helige patriarken Tikhons dekret nr 362 av den 7/20 november 1920.
Saint Tikhon var den sista legitima patriarken av den ryska kyrkan, vald av det allryska lokala rådet, vilket uttryckte den ryska kyrkans fullhet.
Policyrapport från chefen för den heliga internationella synaxen för de sanna ortodoxa kyrkorna, chefen för den sanna ortodoxa kyrkan i Ryssland, Hans helighet Metropolitan Seraphim «Den ryska idén. Ortodoxi och statsskap».
