Mtaalamu: Kifungu cha ECHR hakiendani na viwango vya kimataifa vya haki za binadamu

Bunge la Bunge la Baraza la Ulaya lililokutana na wataalamu lililofanyika juma lililopita lilichunguza itikadi ya kibaguzi kwa nini Mkataba wa Ulaya wa Haki za Kibinadamu (ECHR) unaweka kikomo haki ya uhuru na usalama wa watu wenye ulemavu wa kisaikolojia. Wakati huo huo, Kamati ilisikia kile ambacho dhana ya kisasa ya haki za binadamu inayokuzwa na Umoja wa Mataifa inaeleza.

ECHR na 'akili isiyo na akili'

Kama mtaalam wa kwanza Prof Dr Marius Turda, Mkurugenzi wa Kituo cha Matibabu ya Kibinadamu, Chuo Kikuu cha Oxford Brookes, Uingereza alieleza muktadha wa kihistoria ambamo Mkataba wa Ulaya wa Haki za Kibinadamu (ECHR) ulikuwa umetungwa. Kihistoria, dhana ya 'akili isiyo na akili' kutumika kama neno katika ECHR Kifungu cha 5, 1(e) - katika vibali vyake vyote - ilichukua jukumu muhimu katika kuunda fikra na mazoezi ya eugenic, na sio tu nchini Uingereza ambapo ilianzia.

Prof. Turda aliweka bayana kwamba, "ilitumika kwa njia mbalimbali za kuwanyanyapaa na kuwadhalilisha watu binafsi na pia kuendeleza mila za ubaguzi na kuwatenga watu wenye ulemavu wa kujifunza. Mijadala ya Eugenic kuhusu ni nini kilijumuisha tabia na mitazamo isiyo ya kawaida iliundwa kimsingi karibu na uwakilishi wa watu 'waliofaa kiakili' na 'wasiofaa', na hatimaye ilisababisha njia mpya muhimu za kunyimwa haki za kijamii, kiuchumi, na kisiasa na mmomonyoko wa haki za wanawake. na wanaume walioitwa ‘akili isiyo na akili’.”

Bi Boglárka Benko, Msajili wa Mahakama ya Ulaya ya Haki za Kibinadamu (ECHR), aliwasilisha sheria ya kesi ya Ulaya Mkataba wa Haki za Binadamu (ECHR). Kama sehemu ya hili, alionyesha tatizo kwamba maandishi ya Mkataba yanawaachilia watu wanaoonekana kuwa na "akili isiyo na akili" kutoka kwa ulinzi wa mara kwa mara wa haki. Alibainisha kuwa ECHR ina mdogo sana kudhibiti tafsiri yake ya maandishi ya Mkataba kuhusu kunyimwa uhuru wa watu wenye ulemavu wa kisaikolojia au matatizo ya afya ya akili. Mahakama kwa ujumla hufuata maoni ya wataalam wa matibabu.

Zoezi hili ni tofauti na sura zingine za Mkataba wa Ulaya Haki za Binadamu (ECHR), ambapo mahakama ya Ulaya imezingatia kwa uwazi zaidi ukiukaji wa haki za binadamu wa kesi kulingana na ECHR huku ikiangalia pia vyombo vingine vya kimataifa vya haki za binadamu. Boglárka Benko alibainisha kuwa ulinzi wa haki za Kibinadamu unaweza kuwa katika hatari ya kugawanyika.

Mtaalam mwingine, Laura Marchetti, Msimamizi wa Sera wa Afya ya Akili Ulaya (MHE) aliwasilisha mada juu ya mwelekeo wa haki za binadamu wa kuwekwa kizuizini kwa watu wenye ulemavu wa kisaikolojia. MHE ni shirika kubwa la mtandao huru la Ulaya linalofanya kazi Kukuza afya njema ya akili na ustawi; Kuzuia matatizo ya afya ya akili; na kusaidia na kuendeleza haki za watu wenye matatizo ya akili au ulemavu wa kisaikolojia.

"Kwa muda mrefu, watu wenye ulemavu wa kisaikolojia na matatizo ya afya ya akili mara nyingi walichukuliwa kuwa duni, wasiofaa au hata hatari kwa jamii. Hii ilikuwa matokeo ya mbinu ya matibabu ya afya ya akili, ambayo iliweka mada kama kosa la mtu binafsi au shida, "Laura Marchetti alibainisha.

Alipanua juu ya ubaguzi wa kihistoria ambao ulikuwa umewasilishwa na Prof. Turda. "Sera na sheria zilizoundwa kufuatia mbinu hii zilihalalisha kutengwa, kulazimishwa na kunyimwa uhuru," aliiambia Kamati. Na aliongeza kuwa "watu wenye ulemavu wa kisaikolojia waliwekwa kama mzigo au hatari kwa jamii."

Mfano wa kisaikolojia wa ulemavu

Katika miongo kadhaa iliyopita, mbinu hii imezidi kutiliwa shaka, kwani mjadala wa umma na utafiti ulianza kuashiria ubaguzi na dosari zinazotokana na mbinu ya matibabu.

Laura Marchetti alisema, "Kinyume na historia hii, kile kinachojulikana kama mfano wa kisaikolojia kwa ulemavu unaonyesha kuwa matatizo na kutengwa ambayo watu wenye ulemavu wa kisaikolojia na matatizo ya afya ya akili husababishwa na matatizo yao, lakini kwa jinsi jamii inavyopangwa na kutengwa. anaelewa mada hii."

Mtindo huu pia unatoa msisitizo kwa ukweli kwamba uzoefu wa binadamu ni tofauti na kwamba kuna mfululizo wa viambishi vinavyoathiri maisha ya mtu (km mambo ya kijamii na kiuchumi na kimazingira, changamoto au matukio ya kiwewe ya maisha).

"Vikwazo vya kijamii na viashiria kwa hivyo ndio shida ambayo inapaswa kushughulikiwa na sera na sheria. Mtazamo unapaswa kuwa katika ujumuishi na utoaji wa usaidizi, badala ya kutengwa na ukosefu wa chaguo na udhibiti," Laura Marchetti alisema.

Mabadiliko haya ya mitazamo yameainishwa katika Mkataba wa Umoja wa Mataifa wa Haki za Watu Wenye Ulemavu (CRPD), ambao una lengo la kukuza, kulinda na kuhakikisha ufurahiaji kamili na sawa wa haki zote za binadamu na watu wote wenye ulemavu.

Mkataba wa CRPD umetiwa saini na nchi 164, zikiwemo Umoja wa Ulaya na Nchi Wanachama wake wote. Inajumuisha katika sera na sheria kuhama kutoka kwa mbinu ya matibabu ya kibayolojia hadi mtindo wa kisaikolojia wa ulemavu. Ilifafanua watu wenye ulemavu kuwa ni watu ambao wana kasoro za muda mrefu za kimwili, kiakili, kiakili au hisi ambazo kwa kuingiliana na vikwazo mbalimbali vinaweza kuzuia ushiriki wao kamili na wenye ufanisi katika jamii kwa misingi sawa na wengine.

Laura Marchetti alibainisha, kwamba "CRPD inabainisha kwamba watu binafsi hawawezi kubaguliwa kwa misingi ya ulemavu wao, ikiwa ni pamoja na ulemavu wa kisaikolojia. Mkataba unaonyesha wazi kwamba aina yoyote ya kulazimishwa, kunyimwa uwezo wa kisheria na matibabu ya kulazimishwa ni ukiukwaji wa haki za binadamu. Kifungu cha 14 cha CRPD pia kinasema wazi kwamba "kuwepo kwa ulemavu haitahalalisha kunyimwa uhuru kwa vyovyote vile."

Mkataba wa Ulaya wa Haki za Kibinadamu (ECHR), Kifungu cha 5 § 1 (e)

Mkataba wa Ulaya wa Haki za Kibinadamu (ECHR) ulikuwa iliyoandaliwa mnamo 1949 na 1950. Katika sehemu yake ya haki ya uhuru na usalama wa mtu, Kifungu cha 5 cha ECHR § 1 (e), kinabainisha isipokuwa “watu wasio na akili timamu, walevi au madawa ya kulevya waraibu au wazururaji.” Kutengwa kwa watu wanaozingatiwa kuathiriwa na hali halisi za kijamii au za kibinafsi, au tofauti za mitazamo ina mizizi yake katika mitazamo iliyoenea ya kibaguzi katika sehemu ya kwanza ya miaka ya 1900.

Ubaguzi huo uliundwa na wawakilishi wa Uingereza, Denmark na Uswidi, wakiongozwa na Waingereza. Ilitokana na wasiwasi kwamba maandishi ya haki za binadamu yaliyotayarishwa wakati huo yalitaka kutekeleza haki za binadamu za Universal ikiwa ni pamoja na watu wenye ulemavu wa kisaikolojia na matatizo ya afya ya akili, ambayo yalipingana na sheria na sera za kijamii zilizopo katika nchi hizi. Waingereza, Denmark na Uswidi walikuwa watetezi wa nguvu wa eugenics wakati huo, na walikuwa wametekeleza kanuni na mitazamo kama hiyo katika sheria na vitendo.

Laura Marchetti alihitimisha mada yake akisema hivyo

"Kwa hivyo ni muhimu kwa maandishi kufanyiwa mageuzi na kuondoa sehemu zinazoruhusu kuendelea kwa ubaguzi na kutotendewa sawa," alisisitiza katika taarifa yake ya mwisho.