Na Teodor Detchev
Sehemu iliyotangulia ya uchambuzi huu, yenye mada "Sahel - Migogoro, Mapinduzi na Mabomu ya Uhamiaji", ilishughulikia suala la kuongezeka kwa shughuli za kigaidi katika Afrika Magharibi na kutoweza kumaliza vita vya msituni vinavyoendeshwa na itikadi kali za Kiislamu dhidi ya wanajeshi wa serikali huko Mali, Burkina. Faso , Niger, Chad na Nigeria. Suala la vita vya wenyewe kwa wenyewe vinavyoendelea katika Jamhuri ya Afrika ya Kati pia lilijadiliwa.
Mojawapo ya hitimisho muhimu ni kwamba kuongezeka kwa mzozo kumejaa hatari kubwa ya "bomu la uhamiaji" ambalo lingesababisha shinikizo la uhamiaji ambalo halijawahi kushuhudiwa kwenye mpaka wote wa kusini wa Umoja wa Ulaya. Hali muhimu pia ni uwezekano wa sera ya kigeni ya Urusi kudhibiti ukubwa wa migogoro katika nchi kama vile Mali, Burkina Faso, Chad na Jamhuri ya Afrika ya Kati. [39] Kwa mkono wake kwenye "kaunta" ya mlipuko unaowezekana wa uhamiaji, Moscow inaweza kujaribiwa kwa urahisi kutumia shinikizo la uhamiaji dhidi ya mataifa ya EU ambayo kwa ujumla tayari yameteuliwa kama chuki.
Katika hali hii ya hatari, jukumu maalum linachezwa na watu wa Fulani - kabila la wahamaji, wafugaji wa mifugo wanaohama wanaoishi kwenye ukanda kutoka Ghuba ya Guinea hadi Bahari Nyekundu na idadi ya watu milioni 30 hadi 35 kulingana na data mbalimbali. . Kwa kuwa watu ambao kihistoria wamekuwa na nafasi muhimu sana katika kupenya kwa Uislamu barani Afrika, haswa Afrika Magharibi, Wafulani ni kishawishi kikubwa kwa watu wenye itikadi kali za Kiislamu, licha ya ukweli kwamba wanadai shule ya Uislamu ya Sufi, ambayo bila shaka ndiyo yenye nguvu zaidi. uvumilivu, kama na fumbo zaidi.
Kwa bahati mbaya, kama itakavyoonekana katika uchambuzi hapa chini, suala sio tu kuhusu upinzani wa kidini. Mzozo huo sio wa kidini tu. Ni ya kijamii-ethno-dini, na katika miaka ya hivi karibuni, athari za utajiri uliokusanywa kwa njia ya rushwa, kubadilishwa kuwa umiliki wa mifugo - kinachojulikana kama ufugaji mamboleo - zimeanza kutoa ushawishi mkubwa zaidi. Jambo hili ni tabia hasa ya Nigeria na itakuwa mada ya sehemu ya tatu ya uchambuzi huu.
Fulani na Jihadis katika Mali ya Kati: Kati ya Mabadiliko, Uasi wa Kijamii na Misimamo mikali
Wakati Operesheni Serval ilifanikiwa mnamo 2013 kuwarudisha nyuma wapiganaji wa jihadi ambao walikuwa wamechukua eneo la kaskazini mwa Mali, na Operesheni Barhan iliwazuia kurudi kwenye mstari wa mbele, na kuwalazimisha kujificha, mashambulio hayakukoma tu, bali yalienea hadi sehemu ya kati. Mali (katika eneo la ukingo wa Mto Niger, pia inajulikana kama Massina). Kwa ujumla, mashambulizi ya kigaidi yaliongezeka baada ya 2015.
Wanajihadi hakika hawadhibiti eneo hilo kama walivyokuwa kaskazini mwa Mali mwaka 2012 na wanalazimika kujificha. Hawana "ukiritimba wa vurugu" kwani wanamgambo wameundwa kupigana nao, wakati mwingine kwa msaada wa mamlaka. Hata hivyo, mashambulizi na mauaji yanayolengwa yanaongezeka, na ukosefu wa usalama umefikia kiwango ambacho eneo hilo haliko tena chini ya udhibiti halisi wa serikali. Watumishi wengi wa umma wameacha nyadhifa zao, idadi kubwa ya shule zimefungwa, na uchaguzi wa hivi majuzi wa urais haukuweza kufanywa katika manispaa kadhaa.
Kwa kiasi fulani, hali hii ni matokeo ya "maambukizi" kutoka Kaskazini. Wakisukumizwa nje ya miji ya kaskazini, waliyokuwa chini ya udhibiti kwa miezi kadhaa baada ya kushindwa kuunda taifa huru, kulazimishwa "kuishi kwa busara zaidi", makundi yenye silaha ya jihadi, yakitafuta mikakati mipya na njia mpya za uendeshaji, waliweza kuchukua. faida ya sababu za kukosekana kwa utulivu katika mkoa wa Kati kupata ushawishi mpya.
Baadhi ya mambo haya ni ya kawaida kwa mikoa ya kati na kaskazini. Hata hivyo, itakuwa ni makosa kuamini kwamba matukio makubwa ambayo yametokea mara kwa mara katika eneo la kati la Mali kwa miaka mingi baada ya 2015 ni mwendelezo tu wa mzozo wa kaskazini.
Kwa kweli, udhaifu mwingine ni maalum zaidi kwa mikoa ya kati. Malengo ya jumuiya za wenyeji zinazonyonywa na wanajihadi ni tofauti sana. Wakati Watuareg wa kaskazini walidai uhuru wa Azaouad (eneo ambalo kwa hakika ni la kizushi - halijawahi kuwiana na taasisi yoyote ya kisiasa ya siku za nyuma, lakini ambayo inatenganisha Watuareg mikoa yote ya kaskazini mwa Mali), jumuiya zilizowakilishwa katika mikoa ya kati, haitoi madai ya kisiasa yanayolinganishwa, kadiri wanavyotoa madai yoyote.
Umuhimu wa tofauti kati ya jukumu la Fulani katika matukio ya kaskazini na katika mikoa ya kati, ambayo inasisitizwa na waangalizi wote, inaelezea. Kwa hakika, mwanzilishi wa Kikosi cha Ukombozi cha Masina, muhimu zaidi kati ya vikundi vilivyojihami vilivyohusika, Hamadoun Kufa, ambaye aliuawa mnamo Novemba 28, 2018, alikuwa wa kabila la Fulani, kama walivyokuwa wengi wa wapiganaji wake. [38]
Wachache wa kaskazini, Wafulani ni wengi katika mikoa ya kati na wanahusika kama jumuiya nyingine nyingi kutokana na kuongezeka kwa ushindani kati ya wafugaji wahamaji na wakulima wa makazi unaotokea katika eneo hilo, wanateseka zaidi kutokana na hali ya kihistoria na kitamaduni.
Mielekeo inayobainisha katika eneo hilo na Sahel kwa ujumla, ambayo inafanya kuwa vigumu kwa wahamaji na watu walio na makazi kuishi pamoja, kimsingi ni mbili:
• mabadiliko ya hali ya hewa, ambayo tayari yanaendelea katika eneo la Sahel (mvua imepungua kwa 20% katika miaka 40 iliyopita), inalazimisha wahamaji kutafuta maeneo mapya ya malisho;
• ukuaji wa idadi ya watu, ambao unawalazimu wakulima kutafuta ardhi mpya, una athari maalum katika eneo hili ambalo tayari lina watu wengi. [38]
Iwapo Wafulani, kama wafugaji wanaohama, wanatatizwa hasa na ushindani baina ya jumuiya zinazoletwa na maendeleo haya, ni kwa upande mmoja kwa sababu shindano hili linawashindanisha na takriban jamii nyingine zote (eneo hilo ni nyumbani kwa Wafulani, Tamashek, Songhai. , Bozo, Bambara na Dogon), na kwa upande mwingine, kwa sababu Wafula wanaathiriwa hasa na maendeleo mengine yanayohusiana zaidi na sera za serikali:
• hata kama mamlaka ya Mali, tofauti na ilivyotokea katika nchi nyingine, haijawahi kutoa nadharia juu ya suala la maslahi au umuhimu wa suluhu, ukweli ni kwamba miradi ya maendeleo inalenga zaidi watu walio na makazi. Mara nyingi hii ni kwa sababu ya shinikizo la wafadhili, kwa kawaida katika kupendelea kuachana na uhamaji, unaozingatiwa kuwa hauendani na ujenzi wa kisasa wa serikali na kuzuia ufikiaji wa elimu;
• kuanzishwa mwaka 1999 kwa ugatuaji wa madaraka na uchaguzi wa manispaa, ambao, ingawa uliwapa watu wa Fulani fursa ya kuleta madai ya jumuiya kwenye jukwaa la kisiasa, ulichangia hasa kuibuka kwa wasomi wapya na hivyo kuhojiwa kwa miundo ya jadi, kwa kuzingatia. mila, historia na dini. Watu wa watu wa Fulani walihisi mabadiliko haya kwa nguvu sana, kwa vile mahusiano ya kijamii katika jumuiya yao ni ya kale. Mabadiliko haya pia yalianzishwa na serikali, ambayo walikuwa wamezingatia kila wakati "imeagizwa" kutoka nje, bidhaa ya utamaduni wa Magharibi mbali na wao wenyewe. [38]
Athari hii, bila shaka, ni ndogo ndani ya mabadiliko ya sera ya ugatuaji. Walakini, ni ukweli katika idadi ya manispaa. Na bila shaka "hisia" ya mabadiliko hayo ni nguvu zaidi kuliko athari zao halisi, hasa kati ya Fulani ambao huwa na kujiona "waathirika" wa sera hii.
Hatimaye, mawaidha ya kihistoria hayapaswi kupuuzwa, ingawa hayapaswi kukadiria pia. Katika mawazo ya Wafulani, Milki ya Masina (ambayo Mopti ni mji mkuu) inawakilisha enzi ya dhahabu ya mikoa ya kati ya Mali. Urithi wa ufalme huu ni pamoja na, pamoja na miundo ya kijamii maalum kwa jamii na mtazamo fulani kwa dini: Fulani wanaishi na kujiona kama wafuasi wa Uislamu safi, katika anga ya udugu wa Kisufi wa Quadriyya, nyeti kwa madhubuti. matumizi ya maamrisho ya Kurani.
Jihad iliyohubiriwa na watu mashuhuri katika himaya ya Masina ilikuwa tofauti na ile iliyohubiriwa na magaidi wanaoendesha shughuli zao sasa nchini Mali (ambao walikuwa wameelekeza ujumbe wao kwa Waislamu wengine ambao matendo yao hayakufikiriwa kuendana na maandishi ya mwanzilishi). Mtazamo wa Kufa kwa watu mashuhuri katika himaya ya Masina ulikuwa na utata. Mara nyingi aliwarejelea, lakini tena alidharau kaburi la Sekou Amadou. Hata hivyo, Uislamu unaotekelezwa na Wafula unaonekana kuwa na uwezekano wa kuendana na baadhi ya vipengele vya Usalafi ambavyo makundi ya wanajihadi mara kwa mara hudai kuwa yao. [2]
Mwenendo mpya unaonekana kujitokeza katika maeneo ya kati ya Mali mwaka wa 2019: hatua kwa hatua motisha za awali za kujiunga na vikundi vya wanajihadi wa ndani zinaonekana kuwa za kiitikadi zaidi, mwelekeo ambao unaakisiwa katika kuhojiwa kwa serikali ya Mali na usasa kwa ujumla. Propaganda ya Jihadi, ambayo inatangaza kukataliwa kwa udhibiti wa serikali (uliowekwa na Magharibi, ambayo inashiriki ndani yake) na ukombozi kutoka kwa safu za kijamii zinazozalishwa na ukoloni na serikali ya kisasa, hupata mwangwi wa "asili" zaidi kati ya Wafulani kuliko miongoni mwa makabila mengine. vikundi. [38]
Uwekaji wa eneo wa swali la Fulani katika eneo la Sahel
Kupanuka kwa mzozo kuelekea Burkina Faso
Wafulani ndio wengi katika sehemu ya Sahelia ya Burkina Faso, ambayo inapakana na Mali (haswa majimbo ya Soum (Jibo), Seeno (Dori) na Ouadlan (Gorom-Goom), ambayo inapakana na mikoa ya Mopti, Timbuktu na Gao). wa Mali). na pia Niger - pamoja na mikoa ya Tera na Tillaberi. Jumuiya yenye nguvu ya Wafulani pia inaishi Ouagadougou, ambapo inamiliki sehemu kubwa ya vitongoji vya Dapoya na Hamdalaye.
Mwishoni mwa mwaka wa 2016, kundi jipya lenye silaha lilitokea Burkina Faso ambalo lilidai kuwa la Dola ya Kiislamu - Ansarul Al Islamia au Ansarul Islam, ambaye kiongozi wake mkuu alikuwa Malam Ibrahim Dicko, mhubiri wa Fulani ambaye, kama Hamadoun Koufa katika Mali ya Kati, alijitambulisha kupitia mashambulizi mengi dhidi ya vikosi vya ulinzi na usalama vya Burkina Faso na dhidi ya shule katika majimbo ya Sum, Seeno na Deleted. [38] Wakati wa kurejesha udhibiti wa vikosi vya serikali kaskazini mwa Mali mnamo 2013, wanajeshi wa Mali walimkamata Ibrahim Mallam Diko. Lakini aliachiliwa baada ya msisitizo wa viongozi wa watu wa Fulani huko Bamako, akiwemo Spika wa zamani wa Bunge la Kitaifa - Aly Nouhoum Diallo.
Viongozi wa Ansarul Al Islamia ni wapiganaji wa zamani wa MOJWA (Harakati za Umoja na Jihad katika Afrika Magharibi - Vuguvugu la Umoja na Jihad katika Afrika Magharibi, kwa "umoja" inapaswa kueleweka kama "umoja" - Waislam wenye itikadi kali ni waamini Mungu mmoja waliokithiri) kutoka katikati. Mali. Malam Ibrahim Dicko sasa anadhaniwa kuwa amekufa na kaka yake Jafar Dicko akamrithi kama mkuu wa Ansarul Islam. [38]
Hata hivyo, hatua ya kundi hili bado ni mdogo kijiografia kwa sasa.
Lakini, kama ilivyo katikati mwa Mali, jamii nzima ya Wafulani inaonekana kushirikiana na wanajihadi, ambao wanalenga jamii zilizo na makazi. Katika kukabiliana na mashambulizi ya kigaidi, jumuiya za makazi ziliunda wanamgambo wao wenyewe ili kujilinda.
Kwa hivyo, mapema Januari 2019, kujibu shambulio la silaha la watu wasiojulikana, wakaazi wa Yirgou walishambulia maeneo yenye watu wa Fulani kwa siku mbili (Januari 1 na 2), na kuua watu 48. Jeshi la polisi lilitumwa kurejesha utulivu. Wakati huo huo, maili chache kutoka, katika Bankass Cercle (mgawanyiko wa kiutawala wa eneo la Mopti nchini Mali), Wafula 41 waliuawa na Dogons. [14], [42]
Hali nchini Niger
Tofauti na Burkina Faso, Niger haina makundi ya kigaidi yanayoendesha harakati zake kutoka katika ardhi yake, licha ya majaribio ya Boko Haram ya kujiimarisha katika maeneo ya mpakani, hasa upande wa Diffa, kuwashinda vijana wa Niger ambao wanaona kuwa hali ya kiuchumi nchini humo inawanyima mustakabali. . Kufikia sasa, Niger imeweza kukabiliana na majaribio haya.
Mafanikio haya ya jamaa yanaelezewa hasa na umuhimu ambao mamlaka ya Niger inaambatanisha na masuala ya usalama. Wanatenga sehemu kubwa sana ya bajeti ya taifa kwao. Mamlaka ya Niger imetenga fedha nyingi kuimarisha jeshi na polisi. Tathmini hii inafanywa kwa kuzingatia fursa zilizopo nchini Niger. Niger ni mojawapo ya nchi maskini zaidi duniani (katika nafasi ya mwisho kulingana na fahirisi ya maendeleo ya binadamu katika orodha ya Mpango wa Maendeleo wa Umoja wa Mataifa - UNDP) na ni vigumu sana kuchanganya juhudi katika kupendelea usalama na sera ya kuanzisha mchakato wa maendeleo.
Mamlaka za Nigeria zinafanya kazi sana katika ushirikiano wa kikanda (haswa na Nigeria na Kamerun dhidi ya Boko Haram) na kukubali kwa hiari juu ya eneo lao vikosi vya kigeni vinavyotolewa na nchi za Magharibi (Ufaransa, Marekani, Ujerumani, Italia).
Zaidi ya hayo, mamlaka nchini Niger, kama vile walivyoweza kuchukua hatua ambazo kwa kiasi kikubwa zilimaliza tatizo la Tuareg, kwa mafanikio zaidi kuliko wenzao wa Mali, pia walionyesha umakini mkubwa kwa suala la Fulani kuliko wanavyofanya nchini Mali.
Hata hivyo, Niger haikuweza kuepuka kabisa maambukizi ya ugaidi kutoka nchi jirani. Nchi hiyo mara kwa mara inalengwa na mashambulizi ya kigaidi, yanayofanywa kusini-mashariki, katika mikoa ya mpaka na Nigeria, na magharibi, katika mikoa karibu na Mali. Haya ni mashambulizi kutoka nje - operesheni zinazoongozwa na Boko Haram kusini-mashariki na operesheni zinazotoka eneo la Ménaka magharibi, ambalo ni "maeneo ya kipekee ya kuzaliana" kwa waasi wa Tuareg nchini Mali.
Washambuliaji kutoka Mali mara nyingi ni Wafulani. Hawana nguvu sawa na Boko Haram, lakini ni vigumu zaidi kuzuia mashambulizi yao kwa sababu porosity ya mpaka ni kubwa. Wengi wa Wafula waliohusika katika mashambulizi hayo ni wa Niger au wenye asili ya Niger - wafugaji wengi wanaohama wa Fulani walilazimika kuondoka Niger na kuishi katika nchi jirani ya Mali wakati uendelezaji wa ardhi ya umwagiliaji katika eneo la Tillaberi ulipunguza ardhi yao ya malisho katika miaka ya 1990. [38]
Tangu wakati huo, wamehusika katika migogoro kati ya Fulani ya Mali na Watuareg (Imahad na Dausaki). Tangu ghasia za mwisho za Tuareg nchini Mali, uwiano wa mamlaka kati ya makundi hayo mawili umebadilika. Kufikia wakati huo, Watuareg, ambao tayari walikuwa wameasi mara kadhaa tangu 1963, tayari walikuwa na silaha nyingi.
Wafulani wa Niger walikuwa "wanajeshi" wakati wanamgambo wa Ganda Izo walipoanzishwa mwaka wa 2009. (Kuundwa kwa wanamgambo hao wenye silaha kulitokana na mgawanyiko unaoendelea katika wanamgambo wa zamani wa kihistoria - "Ganda Koi", ambayo "Ganda Izo" inashirikiwa. Kwa kuwa "Ganda Izo" ililenga kupigana na Watuareg, watu wa Fulani walijiunga nayo (wote Wafulani wa Mali na Fulani wa Niger), ambapo wengi wao walijumuishwa katika MOJWA ( Vuguvugu la Umoja na Jihad katika Afrika Magharibi - Movement for Unity (monotheism) na jihadi katika Afrika Magharibi) na kisha katika ISGS (Dola la Kiislamu katika Sahara Kuu). [38]
Uwiano wa nguvu kati ya Watuareg na Dausaki, kwa upande mmoja, na Fulani, kwa upande mwingine, inabadilika ipasavyo, na ifikapo 2019 tayari iko na usawa zaidi. Kama matokeo, mapigano mapya yanatokea, ambayo mara nyingi husababisha vifo vya makumi ya watu wa pande zote mbili. Katika mapigano haya, vikosi vya kimataifa vya kukabiliana na ugaidi (haswa wakati wa Operesheni Barhan) katika visa vingine viliunda ushirikiano wa dharura na Tuareg na Dausak (haswa na MSA), ambao, baada ya kukamilika kwa makubaliano ya amani na serikali ya Mali, walishiriki. mapambano dhidi ya ugaidi.
Wafulani wa Guinea
Guinea yenye mji mkuu wake Conakry ndio nchi pekee ambapo Wafulani ndio kabila kubwa zaidi, lakini sio wengi - ni takriban 38% ya watu wote. Ingawa wanatoka Guinea ya Kati, sehemu ya kati ya nchi inayojumuisha miji kama Mamu, Pita, Labe na Gaual, wanapatikana katika kila eneo ambalo wamehamia kutafuta hali bora ya maisha.
Eneo hilo haliathiriwi na jihadi na Wafulani hawajahusika na hawajahusika haswa katika mapigano makali, isipokuwa kwa migogoro ya jadi kati ya wafugaji wanaohama na watu waliowekwa makazi.
Nchini Guinea, Wafulani wanadhibiti nguvu nyingi za kiuchumi za nchi hiyo na kwa kiasi kikubwa nguvu za kiakili na kidini. Wao ndio wenye elimu zaidi. Wanajifunza kusoma na kuandika mapema sana, kwanza kwa Kiarabu na kisha Kifaransa kupitia shule za Kifaransa. Maimamu, walimu wa Qur'ani Tukufu, maafisa waandamizi kutoka ndani ya nchi na kutoka nje ya nchi wamo katika Wafulani walio wengi. [38]
Hata hivyo, tunaweza kujiuliza kuhusu siku zijazo kwani Wafulani daima wamekuwa waathiriwa wa ubaguzi [wa kisiasa] tangu uhuru ili kuwekwa mbali na mamlaka ya kisiasa. Makabila mengine yanahisi kuvamiwa na wahamaji hawa wa kitamaduni wanaokuja kubomoa ardhi yao bora zaidi ili kujenga biashara zilizostawi zaidi na vitongoji vya makazi maridadi zaidi. Kwa mujibu wa makabila mengine nchini Guinea, Wafulani wakiingia madarakani, watakuwa na nguvu zote na kutokana na mawazo wanayohusishwa nayo, wataweza kuitunza na kuitunza milele. Mtazamo huu ulitiwa nguvu na hotuba ya chuki kali ya rais wa kwanza wa Guinea, Sekou Toure, dhidi ya jamii ya Fulani.
Tangu siku za mwanzo za mapambano ya uhuru mwaka 1958, Sekou Toure ambaye anatoka kwa watu wa Malinke na wafuasi wake wamekuwa wakikabiliana na Fulani wa Bari Diawandu. Baada ya kuingia madarakani, Sekou Toure alitoa nyadhifa zote muhimu kwa watu kutoka kwa watu wa Malinke. Kufichuliwa kwa madai ya njama za Wafulani mwaka 1960 na hasa mwaka 1976 kulimpa kisingizio cha kuwaondoa watu muhimu wa Fulani (hasa mwaka 1976, Telly Diallo, ambaye alikuwa Katibu Mkuu wa kwanza wa Umoja wa Nchi Huru za Afrika, mtu aliyeheshimika sana na aliyeheshimiwa sana. mtu mashuhuri, anafungwa jela na kunyimwa chakula hadi afe kwenye shimo lake). Njama hii inayodaiwa ilikuwa ni fursa kwa Sekou Toure kutoa hotuba tatu za kuwashutumu Wafula kwa ubaya uliokithiri, akiwaita "wasaliti" ambao "hufikiria pesa tu…". [38]
Katika uchaguzi wa kwanza wa kidemokrasia mwaka 2010, mgombea wa Fulani Cellou Dalein Diallo aliibuka kidedea katika duru ya kwanza, lakini makabila yote yaliungana katika duru ya pili kumzuia kuwa rais, na kukabidhi madaraka kwa Alpha Conde, ambaye asili yake ni kutoka Watu wa Malinke.
Hali hii inazidi kuwa mbaya kwa watu wa Fulani na inazua mfadhaiko na tamaa ambayo demokrasia ya hivi majuzi (uchaguzi wa 2010) imeruhusu kuonyeshwa hadharani.
Uchaguzi ujao wa urais mwaka 2020, ambapo Alpha Condé hataweza kugombea tena (katiba inakataza rais kuhudumu kwa zaidi ya mihula miwili), itakuwa tarehe ya mwisho muhimu kwa maendeleo ya uhusiano kati ya Fulani na wengine. jamii za kikabila nchini Guinea.
Baadhi ya hitimisho la muda:
Ingekuwa jambo la kawaida sana kusema juu ya mvuto wowote uliotamkwa miongoni mwa Wafulani wa "jihadism", sembuse tabia kama hiyo ambayo ilichochewa na historia ya milki za zamani za kitheokrasi za kabila hili.
Wakati wa kuchambua hatari ya Wafula kuungana na Waislam wenye msimamo mkali, utata wa jamii ya Fulani mara nyingi hupuuzwa. Hadi sasa, hatujaingia ndani ya kina cha muundo wa kijamii wa Fulani, lakini nchini Mali, kwa mfano, ni ngumu sana na ya hierarchical. Ni jambo la akili kutarajia kwamba maslahi ya sehemu zinazounda jamii ya Fulani yanaweza kutofautiana na kuwa sababu ya tabia zinazokinzana au hata migawanyiko ndani ya jamii.
Kuhusu Mali ya kati, tabia ya kupinga utaratibu uliowekwa, ambayo inasemekana kuwafanya Wafulani wengi kujiunga na safu ya jihadi, wakati mwingine ni matokeo ya vijana katika jamii kufanya kinyume na matakwa ya watu wazima zaidi. Kadhalika, vijana wa Fulani wakati mwingine wamejaribu kutumia fursa ya chaguzi za manispaa, ambazo, kama ilivyoelezwa, mara nyingi zimeonekana kama fursa ya kuzalisha viongozi ambao si watu mashuhuri wa kimila) - vijana hawa wakati mwingine huwachukulia watu wazima zaidi kama washiriki katika mila hizi za kitamaduni. "sio sifa". Hii inaunda fursa kwa migogoro ya ndani - ikiwa ni pamoja na migogoro ya silaha - kati ya watu wa watu wa Fulani. [38]
Hakuna shaka kwamba Fulani wana mwelekeo wa kujihusisha wenyewe na wapinzani wa utaratibu uliowekwa - kitu ambacho kimsingi ni asili kwa wahamaji. Zaidi ya hayo, kwa sababu ya mtawanyiko wao wa kijiografia, wamehukumiwa kubaki daima katika wachache na hatimaye kushindwa kushawishi kwa hakika hatima ya nchi wanamoishi, hata kama wanaonekana kuwa na fursa kama hiyo na wanaamini kwamba ni halali, kama ilivyo nchini Guinea.
Mawazo yanayotokana na hali hii ya mambo yanachochea fursa ambayo Wafulani wamejifunza kulima wanapokuwa na shida - wanapokabiliwa na wapinzani wanaowaona kama vitisho vya kigeni wakati wao. wenyewe wanaishi kama waathirika, kubaguliwa na kuhukumiwa kutengwa.
Sehemu ya tatu inafuata
Vyanzo vilivyotumika:
Orodha kamili ya fasihi iliyotumika katika sehemu ya kwanza na ya sasa ya pili ya uchanganuzi imetolewa mwishoni mwa sehemu ya kwanza ya uchambuzi iliyochapishwa chini ya kichwa "Sahel - migogoro, mapinduzi na mabomu ya uhamiaji". Vyanzo hivyo tu vilivyotajwa katika sehemu ya pili ya uchambuzi - "Wafulani na "Jihadism" katika Afrika Magharibi" vinatolewa hapa.
[2] Dechev, Teodor Danailov, "Double bottom" au "schizophrenic bifurcation"? Mwingiliano kati ya dhamira za wazalendo na wenye msimamo mkali wa kidini katika shughuli za baadhi ya vikundi vya kigaidi, Sp. Siasa na Usalama; Mwaka wa I; Hapana. 2; 2017; ukurasa wa 34 - 51, ISSN 2535-0358 (katika Kibulgaria).
[14] Cline, Lawrence E., Harakati za Wanajihadi katika Sahel: Kuibuka kwa Wafulani?, Machi 2021, Ugaidi na Vurugu za Kisiasa, 35 (1), uk. 1-17
[38] Sangare, Boukary, Fulani watu na Jihadism katika Sahel na nchi za Afrika Magharibi, Februari 8, 2019, Observatoire ya Arab-Muslim World na Sahel, The Fondation pour la recherche stratégique (FRS)
[39] Ripoti Maalum ya Kituo cha Soufan, Kikundi cha Wagner: Mageuzi ya Jeshi la Kibinafsi, Jason Blazakis, Colin P. Clarke, Naureen Chowdhury Fink, Sean Steinberg, Kituo cha Soufan, Juni 2023
[42] Waicanjo, Charles, Migogoro ya Kitaifa ya Wafugaji-Wakulima na Migogoro ya Kijamii katika Sahel, Mei 21, 2020, Uhuru wa Afrika.
Picha na Kureng Workx: https://www.pexels.com/photo/a-man-in-red-traditional-clothing-taking-photo-of-a-man-13033077/
