பாகிஸ்தானின் அவதூறு சட்டங்களை ஐரோப்பிய பாராளுமன்றம் கண்டிக்கிறது

ஏப்ரல் 28, 2021 அன்று, ஐரோப்பிய பாராளுமன்றம் ஏற்றுக்கொண்டது பாகிஸ்தானில் நிந்தனை சட்டங்கள் மீதான தீர்மானத்திற்கான கூட்டுப் பிரேரணை பாகிஸ்தானில் நிந்தனை சட்டங்களின் துஷ்பிரயோகங்களுக்கு தீர்வு காண இன்னும் விரிவான அணுகுமுறைகளுக்கு அழைப்பு விடுக்கிறது. 

இயக்கமானது இரண்டு குறிப்பிட்ட நிகழ்வுகளைக் குறிக்கிறது ஷகுப்தா கௌசர் மற்றும் ஷஃப்கத் இம்மானுவேல். அவர்கள் ஒரு பாகிஸ்தானிய கிறிஸ்தவ தம்பதிகள், பாகிஸ்தான் நீதிமன்றத்தால் தூக்கு தண்டனை விதிக்கப்பட்டு, 2013 இல் தூக்கிலிடப்பட்ட மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. அவர்கள் நபிக்கு எதிராக அவதூறான செய்தியை அனுப்பியதாகக் கூறப்படுகிறது. தம்பதியர் படிப்பறிவில்லாதவர்களாக இருந்தபோதிலும், செய்தி ஆங்கிலத்தில் இருந்தபோதிலும், ஆபத்தான நிந்தனை விதிகள் மற்றும் தோல்வியுற்ற சட்ட அமைப்புகளுக்கு எதிராகத் தங்கள் பாதுகாப்பில் வெற்றிபெறும் வாய்ப்பை தம்பதிகள் நிற்கவில்லை. 2014 இல், அவர்கள் மேல்முறையீடு செய்தனர், இருப்பினும், லாகூர் உயர்நீதிமன்றம் விசாரணையை ஒத்திவைத்தது. இருவரும் மருத்துவ நிலைகளால் அவதிப்படுகின்றனர், ஷஃப்கத் இம்மானுவேல் முதுகுத் தண்டுவடத்தில் ஏற்பட்ட பாதிப்பாலும், ஷகுப்தா கௌசர் மன அழுத்தத்தாலும் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர். அவர்களுக்கு போதிய மருத்துவ உதவி எதுவும் வழங்கப்படுவதில்லை. 

அவர்களின் வழக்குகள் மட்டும் அல்ல என்பது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது. தி பாகிஸ்தானில் சமூக நீதிக்கான மையம் 1,855 மற்றும் பிப்ரவரி 1987 க்கு இடையில், 2021 இல் குறிப்பிடத்தக்க அதிகரிப்புடன், நிந்தனை சட்டங்களின் கீழ் குறைந்தது 2020 பேர் குற்றம் சாட்டப்பட்டுள்ளனர் என்று தெரிவிக்கிறது. 

தெய்வ நிந்தனை சட்டங்கள் தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் புனித நபர்களை புண்படுத்தும் எந்தவொரு பேச்சையும் கட்டுப்படுத்த முயல்கின்றன. நிந்தனைச் சட்டங்களை ஒழிப்பதற்கான உலகளாவிய இயக்கம் இருந்தபோதிலும், பல நாடுகள் இந்தச் சட்டங்களைப் பின்பற்றுகின்றன. உண்மையில், குறைந்தபட்சம் பதின்மூன்று நாடுகளில் நிந்தனைச் சட்டங்களை மீறும் குற்றங்களுக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்படுகிறது. அவதூறு சட்டங்கள் எப்போதுமே பிரச்சனைக்குரியதாகவே இருக்கின்றன, ஏனெனில் அவை குற்றத்தை ஏற்படுத்தும் கருத்தை நம்பியுள்ளன, இது அகநிலை மற்றும் தெளிவற்றது. அவதூறு சட்டங்கள் மத உணர்வுகளை சீர்குலைக்கும் அறிக்கைகள் மற்றும் மதம் அல்லது மத நம்பிக்கைகளை அவமதிக்கும் பிரதிநிதித்துவங்களின் கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. சீற்றம் மற்றும் அவமதிப்பு இரண்டும் தவறான கருத்துக்கள், அவை சட்ட நிச்சயமற்ற தன்மையை உருவாக்குகின்றன மற்றும் உதவியற்ற அகநிலையை ஊக்குவிக்கின்றன.

இயற்கையில் அகநிலை என்பதைத் தவிர, வெளிப்படையான விஷயம் என்னவென்றால், நிந்தனைச் சட்டங்கள் எல்லா மதங்களுக்கும் பொருந்தும் என்ற போதிலும், அத்தகைய சட்டங்கள் இருக்கும் மாநிலங்களில் மத சிறுபான்மையினருக்கு எதிராக அவை விகிதாசாரமாக பயன்படுத்தப்படுகின்றன. பாகிஸ்தானில் கடுமையான நிந்தனை சட்டங்களுக்கு பொதுமக்கள் ஆதரவு வலுவாக இருப்பதாக கூறப்படுகிறது. எவ்வாறாயினும், கடுமையான நிந்தனைச் சட்டங்களுக்கு அழைப்பு விடுப்பவர்கள், நிந்தனை குற்றச்சாட்டுகளை எதிர்கொள்ள வேண்டிய அவசியம் இல்லை என்பது தெளிவாகிறது. நிந்தனை சட்டத்தின் கீழ் தண்டனை பெற்றவர்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் சிறுபான்மையினர், குறிப்பாக அஹ்மதியா மற்றும் கிறிஸ்தவ சிறுபான்மையினர். மத சிறுபான்மையினரை குறிவைப்பது, நிந்தனை சட்டங்களால் முன்வைக்கப்படும் பல பிரச்சனைகளை உறுதிப்படுத்துகிறது. நிந்தனையின் உண்மையான கூற்றுகளை வழக்குத் தொடர அவை பயன்படுத்தப்படவில்லை, மாறாக மத சிறுபான்மையினரை அவர்களின் மத நம்பிக்கைகளுக்கு ஏற்ப வாழத் துணிந்ததற்காக துன்புறுத்துவதற்குப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. 

பாகிஸ்தானில், நிந்தனைச் சட்டங்கள் பெரும்பாலும் கும்பல் குழுக்களால் துல்லியமாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன நீதிக்கு புறம்பான நீதி. 1990 முதல், குறைந்தபட்சம் என்று அறிக்கைகள் தெரிவிக்கின்றன 80 பாகிஸ்தானில் நிந்தனை செய்ததாகக் கூறி மக்கள் கொல்லப்பட்டுள்ளனர். மற்றவற்றுடன், ஏப்ரல் 2017 இல், மஷால் கான் என்ற முஸ்லீம் மாணவர், ஆன்லைனில் அவதூறான உள்ளடக்கத்தை வெளியிட்டார் என்ற குற்றச்சாட்டைத் தொடர்ந்து கோபமான கும்பலால் கொல்லப்பட்டார். 2014 ஆம் ஆண்டில், கோட் ராதா கிஷானில் ஒரு கிறிஸ்தவ தம்பதியினர் குரானை அவமதித்ததாகக் கூறி ஆயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட கூட்டத்தால் அடித்துக் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் எரிக்கப்பட்டனர். 

மேலும், தெய்வ நிந்தனை குற்றச்சாட்டுக்கு உள்ளானவர்களுக்கு உதவ முயற்சிக்கும் எவரும் அச்சுறுத்தல் மற்றும் வன்முறைக்கு ஆளாகின்றனர். ஷாபாஸ் பாட்டி, ஒரு கிறிஸ்தவ மந்திரி, நிந்தனை சட்டத்தை சீர்திருத்த முயன்றதற்காக பதுங்கியிருந்து கொல்லப்பட்டார். வீடு ஷாபாஸ் குர்மானி, நிந்தனை செய்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்ட பல்கலைகழக விரிவுரையாளர் ஜுனைட் ஹபீஸ் மீது வாதாடும் வழக்கறிஞர், வழக்கில் இருந்து விலகுமாறு எச்சரித்து மோட்டார் சைக்கிள்களில் வந்த ஆயுததாரிகள் சோதனையிட்டனர். ஆசியா பீபியின் வழக்கறிஞர், சைஃப்-உல்-முலூக், உயிருக்கு பயந்து நாட்டை விட்டு ஓட வேண்டியதாயிற்று.

இதுபோன்ற தாக்குதல்கள் இணையத்திலும் பொதுவானவை, குறிப்பாக, பத்திரிகையாளர்கள், கல்வியாளர்கள் மற்றும் சிவில் சமூக அமைப்புகள் மீது. 

இம்ரான் கான் பிரதமரானாலும் ஒருவர் எதிர்பார்த்தது போல் நிலைமை மாறவில்லை. மாறாக, கூறப்படுகிறது, இம்ரான் கான் மற்ற நாடுகளில் மத நிந்தனைச் சட்டங்களைக் கொண்டு வர வேண்டும் என்று கூறி வருகிறார். அவர், “ஒன்றாகக் கேட்க வேண்டும் ஐரோப்பா, யூதர்கள் விஷயத்தில் செய்யாதது போல் 1.25 பில்லியன் முஸ்லிம்களின் உணர்வுகளைப் புண்படுத்துவதை ஐரோப்பிய ஒன்றியமும் ஐக்கிய நாடுகளும் நிறுத்த வேண்டும். (...) இதுபோன்ற சம்பவங்கள் நிகழும் நாடுகளில் வர்த்தகப் புறக்கணிப்பு எச்சரிக்கையுடன், மத நிந்தனை விவகாரத்தில் முஸ்லிம் நாடுகள் கூட்டு நடவடிக்கையை வகுக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன். இலக்கை அடைய இது மிகவும் பயனுள்ள வழியாக இருக்கும்.  

பாகிஸ்தானில் மத நிந்தனைச் சட்டங்கள் எவ்வளவு ஆபத்தானவை என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, இம்ரான் கான் முன்மொழிந்தபடி, மற்ற நாடுகளில் இதுபோன்ற விதிகளை ஏற்றுக்கொண்டால், அது அனைவரின் மனித உரிமைகளுக்கும் குறிப்பிடத்தக்க சேதத்தை ஏற்படுத்தும். பாக்கிஸ்தானின் வழக்கு, தெய்வ நிந்தனை சட்டங்களின் ஆபத்துகள் பற்றிய தெளிவான எச்சரிக்கையாகும்.