நார்வேஜியன் அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப பல்கலைக்கழகம் "விஜார்ட்" சோதனைகளை ஆராய்ந்த ஒரு ஆய்வின் முடிவுகளை வழங்கியது. நோர்வேயில் இதேபோன்ற சோதனைகள் 18 ஆம் நூற்றாண்டு வரை முடிவடையவில்லை என்று அறிஞர்கள் கண்டறிந்துள்ளனர், மேலும் நூற்றுக்கணக்கான குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்கள் தூக்கிலிடப்பட்டனர். ஒரு பல்கலைக்கழக வெளியீட்டின் படி, 16 மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் நார்வேயில் "சூனிய வேட்டை" பரவலாக இருந்தது. வழங்கப்பட்ட தரவுகளின்படி, அந்த நேரத்தில் சுமார் 750 பேர் சூனியம் செய்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்டனர் மற்றும் அவர்களில் சுமார் 300 பேருக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. இந்த துரதிர்ஷ்டசாலிகளில் பலர் தீக்குளித்து எரிக்கப்பட்டனர். மரணதண்டனை செய்யப்பட்ட "மந்திரவாதிகளில்" கணிசமான எண்ணிக்கையிலான சாமிகள் இருப்பதாக ஆராய்ச்சியாளர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர். உதாரணமாக, மேற்கூறிய காலகட்டத்தில் ஃபின்மார்க்கில் மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்ட 91 பேரில் 18 பேர் சாமி. விஞ்ஞானிகளின் ஆய்வுக்கான பொருள் அந்தக் காலத்தின் எஞ்சியிருக்கும் நீதிமன்ற பதிவுகளாக மாறியது. அவர்களின் ஆய்வு செயல்முறைகளின் சில விவரங்களை வெளிப்படுத்த அனுமதித்தது.
எனவே, வரலாற்றாசிரியர் எல்லன் ஆல்மின் குழு நீதிமன்றப் பதிவுகளிலிருந்து மூன்று சாமிகள் மாந்திரீகக் குற்றம் சாட்டப்பட்டதாக நிறுவியுள்ளனர்: ஃபின்-கிறிஸ்டின், ஆன் அஸ்லாக்ஸ்டாட்டர் மற்றும் ஹென்ரிக் மெராக்கர். அவர்களில் கடைசி நபருக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. "பல சாமிகளுக்கு நோர்வே ஒலிக்கும் பெயர்கள் இருந்ததால், இன்னும் அதிகமாக இருந்திருக்கலாம்" என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர்.
மாந்திரீகத்தின் பயங்கரமான துன்புறுத்தல் இறுதியாக 18 ஆம் நூற்றாண்டில் முடிவுக்கு வந்தது என்பதற்கான பல சாத்தியமான காரணங்களை வரலாற்றாசிரியர்கள் அடையாளம் கண்டுள்ளனர். 16 மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் "சூனியக்காரி" விசாரணைகளின் போது, வாக்குமூலங்களைப் பிரித்தெடுக்க சித்திரவதையைப் பயன்படுத்துவது சட்டவிரோதமானது, மேலும் தண்டனை பெற்ற "குற்றவாளிகள்" சாட்சியமளிப்பதில் இருந்து தடைசெய்யப்பட்டனர். இதன் பொருள் ஒரு குற்றவாளி "சூனியக்காரி" மற்ற "மந்திரவாதிகளின்" பெயர்களை வெளிப்படுத்த முடியாது. "ஆனால் மாந்திரீக வழக்குகளில் எப்போதாவது அல்ல, சட்டம் பெரும்பாலும் கண்மூடித்தனமாக உள்ளது" என்று இணை ஆசிரியர் ஆன்-சோஃபி ஸ்காட்னர் ஸ்கார் கூறுகிறார். - சித்திரவதை பயன்படுத்தப்பட்டது மற்றும் தண்டனை பெற்ற "மந்திரவாதிகள்" அவர்களின் "உடந்தையாக" பெயரிட கட்டாயப்படுத்தப்பட்டனர். சட்டத்தின் கடிதம் மிகவும் வித்தியாசமாக விளக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் இது பல "சூனியக்காரி" சோதனைகளுக்கு வழிவகுத்தது. "ஆனால் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், நீதித்துறை நடைமுறை மாறத் தொடங்கியது. சில நீதிபதிகள் கடுமையானவர்களாகி, தேவையான ஆதாரங்களைக் கோரினர், மேலும் சித்திரவதைகளைப் பயன்படுத்துவதை இனியும் பொறுத்துக்கொள்ளவில்லை.
17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், அதிகமான நீதிபதிகள் சட்டத்தைப் பின்பற்றத் தொடங்கினர், இது மாந்திரீக வழக்குகளை நீதிமன்றத்திற்கு கொண்டு வருவதை கடினமாக்கியது. "ஒருவரை வற்புறுத்தி ஒப்புதல் வாக்குமூலம் கொடுப்பதை இனி ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது என்றால், குற்றச் செயலை எப்படி நிரூபிக்க முடியும்?" - இது நவீன ஆராய்ச்சியாளர்களால் கேட்கப்பட்ட கேள்வி, சூனியத்தின் துன்புறுத்தல் நிறுத்தப்பட்டபோது, கட்டுப்பாடு மற்றும் போரிடுவதற்கான மற்றொரு வழிமுறை தோன்றியது. சாமி மதம்: மிஷனரிகள் காட்சியில் தோன்றினர். "சாமி மதம் மற்றும் அதன் நடைமுறைகளை 'கையாளுவதற்கு' நீதித்துறை அமைப்பிலிருந்து மிஷனரிகள் பொறுப்பேற்றுக் கொண்டதாகத் தெரிகிறது," என்கிறார் ஷாட்னர்-ஸ்கார். பதினெட்டாம் நூற்றாண்டு மிஷனரி கணக்குகளில் இதற்கு நல்ல சான்றுகள் உள்ளன.
“இந்த மிஷனரி கணக்குகளில் சில படிக்க பயமாக இருக்கிறது. "பிசாசு சூனியத்தில்" ஈடுபட்ட சாமியின் விளக்கங்களைக் காண்கிறோம். சாமி மதம் இன்னும் சிலரால் சூனியம் மற்றும் பிசாசின் வேலை என்று விளக்கப்படுவதாக மிஷனரி கணக்குகள் காட்டுகின்றன, இருப்பினும் நீதித்துறை அமைப்பு இதைத் தொடர ஆர்வம் காட்டவில்லை, ”என்று அவர் கூறுகிறார்.
நெரோய் கையெழுத்துப் பிரதியை எழுதிய பாதிரியார் ஜோஹன் ராண்டுல்ஃப் எழுதினார், "தெற்கு சாமிக்கு பல கடவுள்கள் உள்ளனர், ஆனால் அவை அனைத்தும் பிசாசுக்கு சொந்தமானது: 'அவனும் மற்ற அனைவருடனும் [சாமி கடவுள்கள்] பிசாசு என்று எனக்குத் தெரியும். ’ – பாதிரியார் தெற்கு சாமி கடவுள்களில் ஒருவரை இப்படித்தான் விவரிக்கிறார், மேலும் யோய்க்கை, பாரம்பரிய சாமி பாடும் பாணியை “சாத்தானின் பாடல்” என்றும் விவரிக்கிறார்.
புகைப்படம்: 18ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஒரு ஆவணத்தில் மாந்திரீகம் / டிஜிட்டல் ஆவணக் காப்பகங்கள் என்று குற்றம் சாட்டப்பட்ட மார்கரேட்டா மோர்டெண்டாட்டர் ட்ரெஃபால்ட் தகவல் உள்ளது.
