Гуфта мешавад, ки он яке аз бузургтарин бойгониҳои донишҳои классикии ҷаҳони қадим аст, ки дар он китобҳои ҳама давру замонҳо ҷойгир буданд. Онро тобеони юнонизабони сулолаи Птолемейи Миср дар асри 3 пеш аз милод сохтаанд. Китобхонаи Искандария садҳо ҳазор папирусро дар бар мегирифт (ба гуфтаи баъзе коршиносон, тақрибан 700 ҳазораш) ва як қисми кӯшиши ҷамъоварии тамоми донишҳо дар ҷаҳон буд.
Бузургоне, ки дар Искандария – пойтахти космополити баҳри Миёназамин, ки онро худи Искандари Мақдунӣ асос гузоштааст, ҷамъ омада ва таълим медоданд, амалан рисолати ҳифзи донишро барои наслҳои оянда доштанд. Дар ин ҷо мо дониши математикҳо ва ҷуғрофиён, инчунин ёддоштҳои Аристарх - аввалин астроном, ки тахмин зада буд, ки сайёраҳо дар атрофи офтоб гардиш мекунанд, кашф хоҳем кард. Ӯ ва бисёр дигарон муассисони Китобхонаи Искандария ва ҷонибдорони дилчасптарини он ба ҳисоб мерафтанд. Дар ин чо донотарин одамони замон аз дониши чахонй бахра бурда, тахкурсии тамаддунеро, ки имруз мо медонем, гузоштаанд.
Баъд Юлий Сезар меояд ва расман фармон медиҳад, ки ин бойгонии бой сӯзонанд. Чанде пас аз он суқути Империяи Рум омад ва ин ҳам оғози асрҳои тира буд, ки аз сабаби надоштани дониш дар бораи тамаддуни Ғарб ба дунбол омад.
Ин достони ошиқона бешубҳа зебо ва ҳаяҷоновар ба назар мерасад, аммо он бо як саволи мушаххас меояд: оё ин дуруст аст?
Ривоятҳо дар бораи Китобхонаи Искандария бешубҳа таъсирбахшанд ва барои ҳар як мухлиси ҳақиқӣ сюрпризҳои ҷиддӣ пешкаш мекунанд, аммо як ҷузъиёти хеле муҳим вуҷуд дорад, андозаҳои китобхона, ки нишон дода шудаанд, амалан онро аз таърифшуда хеле хурдтар мекунанд. Агар китобхонаи Искандария вуҷуд дошта бошад, мегӯяд профессори таърихи китобхонаҳои қадимӣ - Томас Ҳедриксон, пас маълумот дар бораи он хеле кам аст. Ҳатто афсонаи ӯ тавонист ба тамоми ҷаҳони қадим илҳом бахшад, аз ин рӯ, дар ҳақиқат бояд маълумоти каме бештар ҷустуҷӯ кунед.
Тамоми ривоят тақрибан аз асри 3 пеш аз милод оғоз мешавад ва гуфта мешавад, ки Китобхонаи Искандария дар он замон бузургтарин бойгонӣ дошт. Шахсе бо номи Аристей ба бародараш Филократ нома фиристода, даъво мекунад, ки хаткашони ҳокими Миср Птоломей II аст. Мактуби у аз диду зебоии ин офариниши илм ба таври комил баён мекунад.
Дар нома гуфта мешавад, ки чӣ тавр ба Деметриус (директори китобхона) барои ҷамъоварии ҳамаи китобҳое, ки ба дасташ мерасид, пул мегирифтанд. Аристеас ҳатто имкон дошт, ки аз ӯ дақиқ бипурсад, ки чанд китоб мавҷуд аст ва директор ҷавоб дод, ки шояд аз 200 ҳазор зиёд бошад. Дар оянда онхо кариб 500 хазор сум чамъ карданй шуданд. Мактубхои ин мавзуъ дар бораи худи китобхона маълумоти зиёд дода, арзиши умумибашарии онро, чамъоварии донишхои чахони кадимро нишон медиханд.
Аммо барои Ҳендриксон, ин як шакли холис фиреб аст. Аксари муњаќќиќон ин номаро таќрибан як аср баъд аз ќарни 2-и пеш аз мелод медонанд ва ба ин баёния ва аввалин далели хаттии мављудияти китобхона шакњои љиддї доранд. Ба гуфтаи муҳаққиқони он замон, ин як номаи қалбакӣ ва таблиғи "яҳудӣ" аст, ки ҳадафи он нишон додани маънои тарҷумаи юнонии Инҷили ибронии қадим аст. Дар мактуби муаллиф кушиш мекунад, ки хачм ва ахамияти китобхонаеро, ки Птолемей II исрор мекард, ба он дохил карда шавад ва сарчашмаи тамоми донишхои чахон бошад.
Аҷиб аст, ки ҳатто баъзе нависандагони қадим дар бораи мундариҷаи Китобхонаи Искандария ва андозаи он шубҳа доштанд. Сенека дар соли 49-уми милодӣ навишт ва тахмин кард, ки тақрибан 40,000 700 китоб пас аз фармони Юлий Сезар нобуд кардани онҳо сӯзонда шуд. Муаррихи румӣ Аммиан Марселлин менависад, ки тақрибан XNUMX ҳазор папирус сӯзонда шудааст, ки дар як ҷо ҷамъ шуда буданд ва оташи онҳо хеле дур ба назар мерасид. Физики румӣ Гален менависад, ки Птоломейи II тавонист ин гуна коллексияи бузургро ҷамъ кунад, зеро ӯ ҳама киштиҳои тиҷории воридшуда китобҳои худро барои нусхабардорӣ пешниҳод мекарданд ва сипас нусхаҳо ҳангоми дар китобхона мондани нусхаҳо баргаштанд.
Муаррих Роҷер Баннал бар ин назар аст, ки рақами 6-рақам воқеан таъсирбахш аст, аммо як мушкилот вуҷуд дорад, агар ҳар як муаллифи юнонӣ дар асри 3 пеш аз милод тавонистааст 50 папирус нависад, ин маънои онро дорад, ки мо то ҳол танҳо 31,250 китоб/папирус дорем. Барои расидан ба адад ба мисли 200 ё 700 ҳазор пергамент маънои онро дорад, ки дар Юнони Қадим тақрибан 90% муаррихону олимон маҷбур буданд, ки садҳо нусхаи якхелаи ҳар як матнро барои фиристодан ба китобхона эҷод кунанд.
Ҳаҷми архивро касе дақиқ намедонад, аммо маълум аст, ки маҳз ҳамин таърих ба инсоният имкон дод, ки ба ҷамъоварии китоб ва бунёди китобхонаҳо, аз ҷумла китобхонаи муосир шурӯъ кунад. Қайсар ба Рум баргашт, ки ӯ китобхонаи ҳамон андоза, ҳатто аз китобхонаи Птоломей калонтарро бунёд мекунад ва бо ин роҳ ӯро бештар хашмгин мекунад. Октавиан Август низ ин идеяро таҳия карда, ба сохтани китобхона шурӯъ кард. Баъдтар, ҳар як ҳокими Рум кӯшиш мекард, ки ақаллан чанде аз инҳоро созад, аммо боз маълум нест, ки онҳо чӣ гуна фаъолият мекарданд ва чӣ қадар дониши онҳо гум шудааст.
Ҳар як китоби ягона дар замони қадим арзиши бебаҳо дошт, хусусан азбаски он бо дасти навишта шуда буд. Румиён ҳамаи инро қадр мекарданд ва аксар вақт китобҳоро ҳамчун асъор истифода мебурданд. Баҳс мекунанд, ки китобхонаҳои Рими Қадим нақши осорхонаҳоро иҷро мекарданд, на архив. Ва аммо мо мебинем, ки Миср боз дар мусобиқаи осорхона ғолиб меояд. Аввалин чунин он дар Миср низ сохта шудааст. Номи он ба маънои аслӣ «Раиси Музаҳо» аст.
Таърихшиносон то имрӯз қайд мекунанд, ки ҳеҷ китобхонаи дигаре ба мисли Китобхонаи Искандария борҳо хароб карда намешавад. Нависандагон ва муаррихони қадим барои нишон додани душманони ваҳшиёнае, ки ба қалъаи дониш ҳамла кардаанд, рақобат мекарданд. Одатан, Юлий Цезарь дар решаи тамоми душвориҳо қарор дорад, ки худро сӯзондан фармон медиҳад. Ҳақиқат андаке дигар аст, қайсар фармон медиҳад, ки бандари шаҳр оташ зада шавад, аммо оташ ба худи китобхона расида, таъсир мерасонад.
Вай ягона офаринандаи харобот набуд, дигар императорони Рум низ барои харобшавии Искандария қарз доштанд. Ва фаромӯш накунем, ки дар соли 391 роҳибони масеҳӣ барои хароб кардани Серапеум - китобхонаи хоҳари Искандария масъул буданд. Дар баъзе мавридҳо, қариб ҳар як душмани Птолемей тавонист чӯби таърихи ҷаҳонро харошад. Сӯхтани китоб воқеан як маъракаи махсусест, ки таваҷҷуҳи хоса дорад, аммо касе бовар намекунад ва наметавонад гумон кунад, ки архив воқеан тахриб шудааст. Мумкин аст, ки он бо мурури замон пароканда шавад, чунон ки муаррих Багнол менависад.
Папирусҳоро нобуд кардан бениҳоят осон буд ва ҳеҷ кас ба иқлими намии баҳр тоб оварда наметавонист. Эҳтимол, худи китобхона метавонист дар дохили Миср, ки иқлим хеле хушктар аст, каме беҳтар зинда монд. Барои нигоҳ доштани тамоми маълумот, папирусҳо бояд такрор ба такрор нусхабардорӣ карда шаванд, ки ҳар чанд сол як нусхаи навро талаб мекарданд. Птолемей ҳатто пас аз маргаш барои нигоҳ доштани ин амал маблағе нагузоштааст, аз ин рӯ, эҳтимол дорад, ки ин ёдгории фарҳангӣ бо мурури замон зебоии худро гум кардааст. Муаррихони зиёде ҳастанд, ки бар ин боваранд, ки Искандария барои асрҳои торикии дар пешистода масъул набуд ва маълумоти сабтшуда гумон аст, ки дониши кофӣ барои осон кардани онҳо фароҳам оварад. Ҳақиқат ин аст, ки ҳокимони Шарқу Ғарб ирода ва хоҳиши идома ё нигоҳ доштани китобхонаҳои худро надоштанд.
Ин идея дар замони бозеозй, вакте ки инсоният кадами нав пеш гирифта, барои васеъ намудани дониши худ кушиш мекард ва баъд пояи замони муосирро мегузошт, боз ривоч меёфт. Ва биёед фаромӯш накунем, ки Искандария ҳудуди 2,000 папируси бостониро, ки дар он вақт маҳфуз буданд, боқӣ гузошта, сипас ба ҷои амн кӯчонидаанд. Пас аз 79 сол таркиши Везувий тавонист онҳоро нест кунад. Боқимондаҳоро хеле дертар олимон, ки технологияи рентгениро барои кушодани қадимтарин дар сайёра истифода бурданд, тафтиш ва дешифр карданд.
