Дар ҷаҳоне, ки на ҳама дар бораи дин маълум аст ва гуногунии мазҳабӣ торафт бештар паҳн шуда истодааст, муҳим аст, ки ба кӯдакон аҳамияти эҳтиром кардани ҳамаи онҳоро омӯзонед (ва барои он баъзе китобҳои хуб мавҷуданд). Бо ин кор, мо метавонем фаҳмиш ва таҳаммулпазириро пеш барем ва ба кӯдакон кӯмак расонем, ки ҳисси ҳамдардӣ ва ҳамдардӣ нисбат ба онҳое, ки аз эътиқоди худашон гуногунанд, инкишоф диҳанд. Дар ин мақола, мо таъсири омӯзонидани кӯдаконро эҳтиром кардани ҳама динҳоро меомӯзем.
Чаро таълим додани кӯдакон дар бораи гуногунии динӣ муҳим аст.
Ба кӯдакон таълим додани ҳама дар бораи дин ва гуногунии динӣ муҳим аст, зеро он эҳтиром ва фаҳмишро ба ҳамаи динҳо мусоидат мекунад. Он ба кӯдакон кӯмак мекунад, ки ҳамдардӣ ва дилсӯзӣ нисбат ба онҳое, ки эътиқодҳои аз они худашон гуногун доранд, инкишоф диҳанд. Он инчунин барои шикастани стереотипҳо ва таассубҳо, ки метавонанд ба табъиз ва таҳаммулнопазирӣ оварда расонанд, кӯмак мекунад. Бо таълим додани кӯдакон дар бораи динҳои гуногун, мо метавонем ҷомеаи фарогиртар ва қабулкунандаеро эҷод кунем, ки дар он ҳама қадр ва эҳтиромро эҳсос мекунанд.
Чӣ тавр ба кӯдакон гуногунрангии мазҳабӣ муаррифӣ кардан мумкин аст.
Муаррифии гуногунии мазҳабӣ ба кӯдаконро метавон бо роҳҳои гуногун анҷом дод. Яке аз роҳҳо ин хондани китобҳое мебошад, ки дар онҳо аломатҳои динҳо ва фарҳангҳои гуногун мавҷуданд. Роҳи дигар ин ширкат дар чорабиниҳои фарҳангӣ ё ҷашнвораест, ки динҳои гуногунро ҷашн мегиранд. Муҳим аст, ки ба мавзӯъ ба таври эҳтиромона ва мувофиқи синну сол муносибат кунед ва кӯдаконро ташвиқ кунед, ки саволҳо диҳанд ва таҷриба ва эътиқоди худро мубодила кунанд. Бо фароҳам овардани муҳити амн ва кушода барои муҳокима, кӯдакон метавонанд қадршиносӣ ва эҳтироми гуногунии эътиқод ва равишҳои диниро ёд гиранд.
Ман ба як китоби хеле содда ва мукаммал дучор мешавам (дигарҳо ҳастанд), ки ин мавзӯъро хеле хуб дарбар мегирад ва он унвон дорад "Ҳама дар бораи дин«, аз тарафи нашриёти ДК (дар омади гап, хуб мебуд, ки онро тарчума карда, ба забонхои дигар нашр мекунад). Он ба саволҳо ҷавоб медиҳад, ки аввалин дин дар куҷо пайдо шудааст ва номи он чӣ буд? Атеизм маҳз чист? Чаро баъзе одамон салла мепӯшанд? Ин китоб ба ин ва бисёр саволҳои дигар дар бораи дин барои кӯдаконе, ки саволҳои мушкил доранд, ҷавоб медиҳад.
Ба назари ман, “Ҳама чиз дар бораи дин” муқаддимаи беҳтарин ба динҳои асосии ҷаҳон, аз ҷумла масеҳият, ислом, яҳудӣ, ҳиндуизм ва Scientology, Ҷайнизм, буддизм ва ғайра, ки пешгуфтори Алед Ҷонс, шахсияти маъруфи радио ва телевизионро дар бар мегирад. Китоб таърихи динҳо ва эътиқодҳои мухталифро дар саросари ҷаҳон баррасӣ мекунад ва мавзӯъҳои душворро ба бахшҳои ҳазмшаванда содда мекунад.
Ҳама дар бораи дин аз эътиқодҳои аввалин то ҷараёнҳои динӣ ва маънавиёти муосир далелҳоро объективона пешниҳод мекунад. Кӯдак метавонад дар бораи матнҳои гуногуни динӣ маълумот гирад, бо ибодатгоҳҳо ошно шавад ва бифаҳмад, ки чаро пайравони баъзе динҳо хӯрокҳои муайянро истеъмол мекунанд ва либосҳои махсус мепӯшанд. Воқеан, ин китоби хурди иборат аз 96 саҳифа ба ҳамдигарфаҳмӣ, таҳаммулпазирӣ ва эҳтиром нисбат ба одамони тамоми динҳо мусоидат мекунад.
Бояд бигӯям, ки ин кор дар ҳоле ки ба кӯдакон нигаронида шудааст, барои бисёре аз коршиносони соҳаҳо низ муфид хоҳад буд Озодии дин ё эътиқод, ва васоити ахбори омма, ки ҳатман таҷрибаи худро дар мавриди ҳаракатҳое, ки аз ҷониби одамон дар ҳукуматҳо ё ВАО таҳқир карда шудаанд, истифода намебаранд.
Манфиатҳои таълими кӯдакон дар бораи гуногунии динӣ.
Омӯзиши кӯдакон дар бораи гуногунии динӣ манфиатҳои зиёд дорад. Он эҳтиром ва фаҳмишро ба ҳамаи динҳо тарғиб мекунад, бадгумонӣ ва табъизро коҳиш медиҳад ва ҳамдардӣ ва ҳамдардӣ ташвиқ мекунад. Он инчунин ба кӯдакон кӯмак мекунад, ки малакаҳои тафаккури интиқодӣ ва дурнамои васеътари ҷаҳонро инкишоф диҳанд. Бо омӯхтани динҳои гуногун, кӯдакон метавонанд дар бораи эътиқод ва арзишҳои худ ва дигаронро фаҳманд. Ин метавонад боиси таҳаммулпазирӣ ва қабули бештар ва дар ниҳояти кор, ҷомеаи осоишта ва созгортар шавад.
Бартараф кардани мушкилоти эҳтимолӣ ва тасаввуроти нодуруст.
Ҳарчанд таълим додани кӯдакон дар бораи гуногунии динӣ муҳим аст, он инчунин метавонад баъзе мушкилот ва тасаввуроти нодурустро ба вуҷуд орад. Баъзе волидайн ва омӯзгорон метавонанд аз хафа кардан ё иштибоҳ андохтани кӯдакони дорои эътиқоди гуногун хавотир шаванд, дар ҳоле ки дигарон метавонанд битарсанд, ки таълим дар бораи динҳои дигар имони худи онҳоро вайрон мекунад. Муҳим аст, ки ба ин ташвишхо расида ва бо эҳтиром ва мувофиқи синну сол дар бораи динҳои гуногун маълумоти возеҳ ва саҳеҳ пешниҳод кунанд. Бо ин кор, мо метавонем ба кӯдакон дар инкишоф додани фаҳмиши амиқтар ва қадршиносии гуногунии эътиқодҳо ва фарҳангҳо дар ҷаҳонамон кӯмак расонем.
Ташаккули кушодафикрӣ ва ҳамдардӣ дар кӯдакон.
Омӯзиши кӯдакон дар бораи гуногунии мазҳабӣ метавонад ба рушди кушодафикрӣ ва ҳамдардии онҳо таъсири амиқ расонад. Бо фош кардани кӯдакон ба эътиқодҳо ва фарҳангҳои гуногун, онҳо метавонанд қадр ва эҳтиром кардани фарқиятҳои дигаронро ёд гиранд. Ин метавонад ба ҳисси бештари ҳамдардӣ ва фаҳмиш оварда расонад, ки метавонад ба коҳиш додани бадгумонӣ ва табъиз мусоидат кунад. Илова бар ин, ба кӯдакон таълим диҳед гуногунии динӣ метавонад барои пешбурди малакаҳои тафаккури интиқодӣ ва ташвиқи онҳо ба саволҳо ва ҷустуҷӯи маълумот дар бораи эътиқод ва фарҳангҳои гуногун кӯмак расонад. Дар маҷмӯъ, омӯзонидани кӯдакон дар бораи гуногунии динӣ як қадами муҳим дар пешбурди ҷомеаи таҳаммулпазир ва фарогир аст.
