Лалиш, як деҳаи кӯчаки кӯҳистонӣ дар Курдистон бо аҳолии он танҳо 25, муқаддастарин макони рӯи замин барои мардуми язидист. Барои язидҳо ҳамон чизест, ки Макка барои мусалмонон. Дини язидӣ маълум аст, ки пинҳонӣ аст ва Лалиш макони зиёрати язидиён аз саросари ҷаҳон аст.
Язидиҳо кистанд?
Язидиҳо як эътиқоди бостонии ақаллиятҳои курд ҳастанд, ки аъзои он аз авоили моҳи август дар пайи пешравии шадиди шӯришиёни Давлати исломӣ (ДОИШ) ба Синҷор, як шаҳри аксарияташ язидиҳо дар шимолу ғарби Ироқ, пароканда шуда буданд. гирду атрофи он. Язидиҳоро бисёре аз масеҳиён ва мусалмонон ҳамчун парастиши шайтон унвон мекунанд ва аксар вақт таъқиб мешаванд. Ин мазҳаб ба таълимоти Шайх Адӣ, як марди муқаддасе, ки дар соли 1162 даргузашт ва қабри ӯ дар оромгоҳ дар водии Лалиш, тақрибан 15 мил шарқи Мосул ҷойгир аст, пайравӣ мекунад. Бурчахои пурфайзу найдор аз болои дарахтон баромада, дар водии хосилхез хукмронй мекунанд. Ба язидиҳо иҷоза намедиҳад, ки ба наботот ва ҳайвоноти водӣ зарар расонанд ва ҳоҷиён пеш аз зиёрати оромгоҳ бо эҳтиром дар маросими поксозӣ худро дар рӯдхонаҳо мешӯянд.
Дини язидӣ як дини синкретикист, ки унсурҳои зардуштӣ, ислом, насронӣ ва яҳудиро муттаҳид мекунад. Язидиҳо ба як Худое имон доранд, ки ҷаҳонро офарида ва онро ба ҳафт фаришта вогузор кардааст, ки муҳимтарини онҳо Мелек Таус, фариштаи товус аст. Язидиҳо бар ин боваранд, ки Мелек Таус аз саҷда ба Одам, аввалин инсон саркашӣ кард ва аз ҷониби Худо аз осмон ронда шуд. Язидиҳо бар ин боваранд, ки Мелек Таус тавба кард ва аз ҷониби Худо бахшида шуд ва ӯ ҳоло миёнарав байни Худо ва башарият аст.
Лалиш: Ҷойгоҳи муқаддас
Лалиш ва маъбадхои он дар бораи Солҳои 4,000. Маъбади асосии он аз ҷониби тамаддунҳои қадимии шумерӣ ва дигар тамаддунҳои аввали Байнаннаворӣ сохта шудааст. Дар соли 1162 маъбад ба мақбараи Шайх Адӣ ибни Мусофир табдил ёфт, ки язидиён онро "фариштаи товус" - яке аз ҳафт мавҷуди муқаддасе, ки Худованд пас аз офариниш ҷаҳонро ба онҳо супурдааст, медонистанд. Маҷмааи маъбад муқаддастарин макони рӯи замин барои язидиён аст.
Хангоми зиёрати Лалиш кас дар хаво хисси шодию хурсандй хис карда мешавад. Хандахои бачагон дар байни дарахтон шино мекунанд, оилахо дар болои теппахо сайру гашт мекунанд ва одамон бетаъхир сайру гашт мекунанд. Язидиҳо бар ин боваранд, ки Лалиш он ҷоест, ки киштии Нӯҳ бори аввал пас аз тӯфон ба хушкӣ бархӯрдааст ва он дар минтақае ҷойгир аст, ки ба бовари онҳо боғи Адан буд.
Вазъияти кунунӣ
Дар соли 2011 оромгоҳи кӯҳии Лалиш як макони зебое буд, ки пиронсолон дар зери нури офтоб нишаста намозу гуфтугӯ мекарданд, занону кӯдакон бо пои урён зайтунҳоро барои равған дар охурҳои сангин майда мекарданд ва маъбади бостоние, ки дар болои он нишастааст. макони муқаддас, ки бо ҳавлиҳои сояафкан ихота шудааст. Бо вуҷуди ин, аз он вақт инҷониб вазъият ба куллӣ тағйир ёфт. Язидиҳо дар ғурбат аз ватани рӯҳонии худ дар Ироқ ҳастанд, ки фарҳанги бостонии онҳоро коста мекунад. Вазъият хеле бад аст, мардум аз Лалиш сахт метарсанд. Бисёре аз оилаҳое, ки ҳоло дар он ҷо паноҳ мебаранд, дар хатари фаврӣ қарор доранд ва метавонанд кӯшиш кунанд, ки аз он ҷо фирор кунанд ДОИШ пеш меравад.
Таъқиби Язидиҳо
Язидиҳо дар тӯли садсолаҳо таъқиб мешуданд ва мазҳаби онҳо аз ҷониби бисёриҳо нодуруст фаҳмида ва ба таври нодуруст муаррифӣ карда мешавад. Моҳи августи соли 2014 гурӯҳи "Давлати исломӣ" ба ҷамоати язидӣ дар Синҷор ҳамла карда, ҳазорон нафарро кушта ва ғулом кард. Язидиҳо ҳадафи ҳамла қарор гирифтанд, зеро онҳо аз ҷониби ҷангҷӯёни ДОИШ онҳоро кофир ва шайтонпараст медонистанд. Ҷангҷӯёни ДИИШ низ Язидро нобуд карданд зиёратгоҳҳо ва маъбадҳо, аз ҷумла маҷмааи маъбадҳои Лалиш.
Таъқиби язидиён аз сӯи ҷомеъаи ҷаҳонӣ маҳкум шуда ва талошҳо барои ироаи кумак ва пуштибонӣ ба паноҳандагони язидӣ сурат гирифтааст. Бо ин ҳол, вазъ барои бисёре аз язидиҳо, ки аз хонаҳояшон овора шуда ва маҷбур ба зиндагӣ дар урдугоҳҳои паноҳандагон шудаанд, вахим боқӣ мемонад.
Ояндаи Лалиш
Бо вуҷуди тахриби маҷмааи маъбади Лалиш аз ҷониби ҷангҷӯёни ДИ, мардуми язидӣ ба эътиқоди худ ва макони муқаддаси худ содиқанд. Барои аз нав баркарор намудани комплекси маъбад ва баркарор намудани зиёратгоҳҳо ва маъбадҳои харобшуда талошҳо идома доранд. Язидиҳо инчунин барои нигоҳ доштани фарҳангу анъанаҳои бостонии худ, ки аз ҷониби онҳо зери таҳдид қарор гирифтаанд, талош мекунанд зуроварй ва таъкибот дучор омадаанд.
Ояндаи Лалиш ва мардуми язидӣ номуайян боқӣ мемонад, аммо устуворӣ ва азми язидиҳо умед мебахшад, ки онҳо тавони рафъи чолишҳоеро доранд. Лалиш ҳамеша қалби эътиқоди язидӣ, макони зиёрат ва рамзи умед ва устувории мардуми язидӣ хоҳад буд.
Хулоса, бо хулосабарорӣ ба анҷом мерасонам, ки Лалиш макони муқаддас барои мардуми язидӣ ва зиёрати язидиён аз тамоми ҷаҳон аст. Вазъ дар Ироқ сафари язидиҳоро мушкил кардааст, ки Лалишро диданд ва бисёре аз онҳо дар ғурбат аз ватани рӯҳониашон ҳастанд. Бо вуҷуди ин, Лалиш ҳамчунон рамзи умед ва имон барои мардуми язидӣ боқӣ мемонад. Таъқиби язидиён аз сӯи ҷомеъаи ҷаҳонӣ маҳкум шуда ва талошҳо барои ироаи кумак ва пуштибонӣ ба паноҳҷӯёни язидӣ сурат гирифтааст. Ояндаи Лалиш ва мардуми язидӣ номуайян боқӣ мемонад, аммо устуворӣ ва азми язидиҳо умед мебахшад, ки онҳо тавони рафъи чолишҳоеро доранд.
