Корҳои шадид ва ороме, ки дар Испания аз ҷониби конфессияҳои мазҳабӣ, аз қабили буддоӣ, баҳоӣ, евангелӣ, мормонҳо, аъзоёни Scientology, Яҳудиён, Сикҳҳо ва Шоҳидони Йеҳӯва даҳсолаҳо дар соя монда, аз маркази диққати ВАО мондаанд. Бо вуҷуди ин, як тадқиқоти пешрав, ки бо супориши Fundación Pluralismo y Convivencia (Бунёди гуногунандешӣ ва ҳамзистӣ (якҷоя зиндагӣ), ки ба Вазорати президенти Испания вобаста аст) ва аз ҷониби муҳаққиқони Донишгоҳи Понтификии Комиллас амалӣ карда мешавад, танҳо бахшидани бузурги ин ҷомеаҳоро ба вазифаҳои кӯмаки иҷтимоӣ, инчунин чароғҳо ва сояҳо ошкор кард. саҳми онҳо дар ин соҳа. "Иҷтимоъии конфессияҳои хурдтарин дар Испания: харита, амалия ва дарк” (дастрасӣ ба гузориши пурра дар ин ҷо) (Амали иҷтимоии эътиқодҳои ақаллиятҳо дар Испания: харита, амалия ва дарк) 28 декабр аз ҷониби Observatorio de Pluralismo Religioso en España нашр шудааст.
Гузориш, ки бар асоси мусоҳибаҳо, гурӯҳҳои фокусӣ ва пурсиши пешвоён ва аъзои фаъоли ин динҳои ақаллиятҳо асос ёфтааст, бори аввал контурҳо, арзишҳо, ҷиҳатҳои қавӣ ва заъфи кумакҳоеро, ки онҳо ба осебпазиртарин, баъзан мустақиман интиқол медиҳанд, харита кардааст. аз ҷомеаи динӣ ва дигар вақтҳо аз сохторҳои он ба монанди Каритас, Диакония, ADRA ё Бунёди беҳбуди ҳаёт, фарҳанг ва ҷомеа.
Муҳаққиқон менависанд, ки барои "таҳқиқоти худ, олами таҳлил ба эътиқодҳои зерини ақаллиятҳо тамаркуз кардааст: Буддус, Евгений, баҳоӣ Имон, Калисои Исои Масеҳ муқаддасони рӯзҳои охир, Калисои Scientology, Яҳудӣ, Мусулмон, Ortodox, Шоҳиди Яҳува ва Сих. Интихоби ин мазҳабҳо ба ҳузур ва институтсионализатсияи онҳо дар Испания, инчунин ба имконият ва ҳамкории онҳо вобаста аст.
Ва акси бадастомада ҷолиб аст: як макони ҷамоатҳое, ки ҷисм ва рӯҳи худро ба кори дастгирии иҷтимоӣ бахшидаанд, ки устуворона амал мекунанд, ҳарчанд бо ихтиёри бештар аз мушакҳои институтсионалӣ. Ганҷе, ки сарваташ ҳанӯз кашф нашудааст.
Кӯмаки пастсифат, вале доимӣ
Хулосаи аввалине, ки аз тадқиқот бармеояд, ин аст, ки конфессияҳои динии ақаллиятҳо солҳои тӯлонӣ кори ором, вале миқдори зиёди кӯмакро анҷом медиҳанд, ки пеш аз ҳама ба гурӯҳҳои осебпазир, аз қабили муҳоҷирон, гурезаҳо ва одамони камбизоатӣ нигаронида шудааст.
Ин кумакест, ки аз таваҷҷӯҳи расонаҳо дур аст, аммо ба ҳазорон нафари ниёзманд таъсири воқеӣ мерасонад. Онҳо ҳамчун радарҳо амал мекунанд, ки ҳолатҳои фавқулодда ва истиснои иҷтимоиро бодиққат муайян мекунанд, ки онҳо мекӯшанд дар доираи захираҳои маҳдуд, вале самараноки худ ба онҳо посух диҳанд.
Аз ин рӯ, яке аз тавсияҳои асосие, ки аз гузориш гирифта шудааст, ин аст, ки ин саҳми ором ба дидани бештари иҷтимоӣ ва институтсионалӣ ниёз дорад. Ҷомеа бояд ин талоши ҳамбастагиро қадр кунад. Инчунин муҳим аст, ки маъмуриятҳо кори худро бо чораҳои дастгирикунанда, бидуни кӯшиши назорат ё асбоби он мусоидат кунанд.
Чунон ки дар он гуфта мешавад хулосаи иҷроӣ:
"Ин таҳлил ба ҷанбаи теологӣ ё инъикоси асосҳои мазҳабҳои гуногуни динӣ нисбат ба Амалҳои иҷтимоӣ дохил намешавад. Албатта, баъзе аз ин асосҳо, андешаҳо ва эътиқодҳо дар ҷараёни таҳқиқот шаффоф мешаванд, аммо ҳадафи таҳқиқот ин нест. Ҳадаф амалӣтар аст ва таҳлил мекунад, ки ин амали иҷтимоӣ чӣ гуна зоҳир мешавад, он чӣ гуна ташкил карда мешавад, бо кадом одамон ва созмонҳо дар Испания робита дорад ва ҳангоми ҷойгиркунии он дар ҷомеаи хеле дунявӣ ба чӣ мушкилот дучор мешавад.".
Арзишҳо дар асоси ҷаҳонбинии интегралӣ
Хусусияти дигаре, ки аз пажӯҳиш бармеояд, ин аст, ки амали иҷтимоии ин ҷамоатҳо мустақиман аз арзиш ва низоми эътиқоди динии онҳо бармеояд. Он на танҳо кӯмаки техникӣ ё асептикӣ аст, балки дар ҷаҳонбинии рӯҳонӣ решаҳои амиқ дорад, ки ба он маъно медиҳад.
Ҳамин тариқ, мафҳумҳо, аз қабили ҳамбастагӣ, хайрия ва адолати иҷтимоӣ ҷузъи ҷудонашавандаи ин эътиқодҳоро ташкил медиҳанд ва ба векторҳои саҳми иҷтимоии онҳо табдил меёбанд. Гап на фадат дар бораи расондани ёрию год-год ба камбизоаттарин, балки дар бораи барпо намудани чамъияти инсондуст ва баробардукук аст.
Вобаста ба ин ҷаҳонбинии ҳамаҷониба, як хулосаи дигари дахлдори тадқиқот ин аст, ки ҷанбаи рӯҳонӣ як ҷузъи ҷудонашавандаи кӯмаки онҳо ба одамони ниёзманд мебошад. Онҳо дарк мекунанд, ки дар баробари маҳрумияти моддӣ, инчунин холигии эмотсионалӣ ва нигарониҳои транссендентӣ мавҷуданд, ки сазовори ҳалли онҳо мебошанд.
Муҳаққиқон инчунин қайд мекунанд, ки ин таваҷҷӯҳи қонунии рӯҳонӣ метавонад ба прозелитизми муайян оварда расонад, аз ин рӯ онҳо тавсия медиҳанд, ки дар ҷараёни амалиёти иҷтимоӣ бо одамони берун аз мазҳаби худ мувозинати бодиққат нигоҳ дошта шавад.
Саҳми коммунистӣ ва наздик
Дар шароити афзояндаи бюрократизатсия ва технологияи бахши иҷтимоӣ, калидҳои дигаре, ки таҳқиқот таъкид кардааст, қобилияти ин конфессияҳо барои баён кардани шабакаҳои дастгирии ҷомеа мебошад. Алоқаҳои дохилии ҳамбастагии онҳо ҳамчун буфер бар зидди ҳолатҳои ниёз ва истисно амал мекунанд.
Ҳамин тариқ, қисми зиёди захираҳое, ки онҳо сафарбар мекунанд, аз ҳисоби квотаҳо ё хайрияҳои аъзоёни худ, ки худро субъектҳои фаъоли амали иҷтимоӣ мешуморанд, на танҳо гирандагони ғайрифаъоли кӯмаки техникӣ мебошанд. Ин хисси хамдигарй алокахои чамъиятиро мустахкам мекунад.
Гузашта аз ин, тадқиқот нишон дод, ки кӯмак асосан дар муҳитҳои маҳаллӣ дар наздикии ҷойҳои ибодат ҷойгир карда мешавад, ки наздикӣ ва қобилияти вокуниши зуд ба ниёзҳои ба хона наздиктаринро кафолат медиҳад. Ин барои бунёди ҷомеа низ мусбат аст.
Сохторҳо, ки сазовори дастгирии бештар мебошанд
Аммо, илова бар ин ҳама ҷиҳатҳои қавӣ, таҳқиқот инчунин заъфҳои муҳимеро, ки ба саҳми иҷтимоии ин эътиқодҳои ақаллиятҳо халал мерасонанд, таъкид мекунад. Сабаби асосии он ба сохторҳои нозуки ташкилии аксари онҳо, ки аз ҳад зиёд ихтиёрӣ ва ғайрирасмӣ мебошанд, алоқаманд аст.
Гарчанде ки баъзеҳо ҳастанд хеле хуб ташкил карда шудааст, дар аксари ин ҷамоатҳо нақшаҳои ташкилӣ, буҷет, протоколҳо ва кадрҳои баландихтисос дар соҳаи иҷтимоӣ намерасанд, гарчанде ки ин ба онҳо имкон намедиҳад, ки ҳар кори аз дасташон меомадаро кунанд. Ҳама чиз ба саъю кӯшиш ва иродаи неки аъзоёни содиқтарини онҳо такя мекунад. Аммо, ин имкониятҳои онҳоро барои банақшагирӣ, афзоиш ва давомнокии амалҳои андешидашуда маҳдуд мекунад.
Бо ин вазъ, муҳаққиқон даъват мекунанд, ки кӯшишҳои бештари институтсионализатсия ва инчунин чораҳои дастгирии ҷамъиятӣ, ки ба таҳкими ташкилии ин мазҳабҳои динӣ мусоидат мекунанд, бо риояи принсипҳои таъсиси онҳо.
Онҳо инчунин ҷудошавии байни бахши сеюм ва шабакаҳои иҷтимоии давлатӣ ва хусусиро қайд мекунанд. Ба гуфтаи ин пажӯҳиш, аз ин рӯ, беҳтар кардани каналҳои муколама ва ҳамоҳангӣ бо дигар субъектҳои иҷтимоӣ зарур аст. Барои зиёд кардани таъсир, мукаммалӣ ва синергетикӣ муҳиманд.
Гайр аз инерцияи таърихй
Хулоса, тадқиқот як қатор ҷиҳатҳои ботинии амали иҷтимоии эътиқодро таъкид мекунад, аммо инчунин як қатор мушкилоти интизории рушди пурраи онро нишон медиҳад. Тарафҳо ва нуқсонҳое, ки бояд бартараф карда шаванд.
Бартараф кардани инерсияи кӯҳнаи таърихӣ, ки ин ҷамоатҳои диниро дар ҳолати нимпаҳнӣ нигоҳ доштааст. Вазни афзояндаи демографии онҳо ва саҳми ҳалкунандаи иҷтимоии онҳоро эътироф кунед. Ва баён кардани каналҳое, ки ба воридшавии пурраи онҳо ба ҷомеаи шаҳрвандӣ мусоидат мекунанд, дар ҳоле ки эҳтироми гуногунии қонунии онҳо.
Тавре муҳаққиқон қайд мекунанд, эътиқодҳои ақаллиятҳо бояд дар бунёди ҷомеаи муттаҳидтар, фарогир ва бар арзишҳо саҳмгузор бошанд. Ганҷинаи ҳамбастагии онҳо муддати тӯлонӣ зери хок мондааст. Вақти он расидааст, ки онро кушоед ва ба дурахши он иҷозат диҳед. Ин рентгени дақиқи амали иҷтимоии онҳо метавонад як қадами аввал дар ин роҳ бошад.
Амали иҷтимоии динҳои ақаллиятҳо дар Испания: харита, амалия ва дарк
Себастьян Мора, Гилермо Фернадес, Хосе А. Лопес-Руис ва Агустин Бланко
ISBN: 978-84-09-57734-7
Саҳми мазҳабҳои гуногуни мазҳабӣ ба ҷомеа чандон ва гуногунанд ва дар байни онҳо, яке аз маъруфтарин қобилияти онҳо барои кӯмак ба одамон дар ҳолатҳои истисно ва осебпазирӣ мебошад. Бо вуҷуди ин, таҳқиқот дар бораи амали иҷтимоии конфессияҳои динии ақаллиятҳо дар Испания ҳанӯз кам ва хеле қисман мебошанд. Гузашта аз ин, сатњи институтсионалї ва расмисозии фаъолияти иљтимоъї дар аксари ин консепсияњо заиф аст, ки дастрасии осон ба маълумотро намедињад ва дидани онњоро мањдуд мекунад.
Ин гузориш аввалин равиши миқдорӣ ва сифатӣ ба амали иҷтимоии конфессияҳои динии ақаллиятҳои Испанияро аз дарк ва фаҳмиши худи онҳо дар бораи амалияи амали иҷтимоӣ ташкил медиҳад. Он чӣ гуна зуҳури амали иҷтимоии конфессияҳои гуногуни динӣ, равандҳои асосии онҳо, лаҳзаи дар кадом ҳолат пайдо шудани онҳо ва мушкилоту мушкилотеро, ки онҳо бо онҳо рӯ ба рӯ мешаванд, таҳлил намуда, ҳамзамон хулосаҳо ва пешниҳодҳоро барои амал дар муколама бо ҷомеаи шаҳрвандӣ пешниҳод менамояд. .
Дар Расадхонаи плюрализми динӣ дар Испания соли 2011 бо ташаббуси Вазорати адлия, Федератсияи муниципалитетҳо ва музофотҳои Испания ва Бунёди гуногунандешӣ ва ҳамзистӣ, мувофиқи Тадбирҳои 71-и Нақшаи ҳуқуқи инсони Ҳукумати Испания барои солҳои 2008-2011 ва бо мақсади роҳнамоӣ ба мақомоти давлатӣ таъсис дода шудааст. дар татбиқи моделҳои идоракунӣ мувофиқи принсипҳои конститутсионӣ ва чаҳорчӯбаи меъёрие, ки татбиқи ҳуқуқи озодии динро дар Испания танзим мекунанд. Бе тағир додани ҳадафи ниҳоии худ, расадхона дар соли 2021 марҳилаи наверо оғоз мекунад, ки дар он истеҳсоли маълумот ва таҳлил нақши бештареро ба ӯҳда мегирад.
