Замоне дар сарзамине, ки аз тасаввуроти ваҳшиёнаи мо дур нест, ҳар сол як ҷашни азим буд, ки на танҳо як ё ду, балки се подшоҳи мӯҳтарамро дарбар мегирифтанд. Ин як маросими шоҳона набуд, ки шахсиятҳои шоҳона аз вагонҳояшон даст мезананд. Ин афсона аст Се марди хирадманд, ки инчунин бо номи Маги маъруф аст, ки ба як сафари ғайриоддӣ дар саросари биёбонҳо ва заминҳои азим оғоз кард, ки танҳо тавассути як чароғаки осмонӣ роҳнамоӣ мекунад, ки аз ҳама гуна системаи муосири GPS бартарӣ дорад.
6th Январ
Вақте ки рӯзи 6 январ наздик мешавад, дар ҳоле ки баъзеҳо аз ҷашнҳои Соли Нави худ шифо меёбанд, дигарон ба рӯзи пур аз фитна, саховатмандӣ ва шояд ҳатто ба як буридаи торти Подшоҳон омодагӣ мебинанд. Хуш омадед ба Иди Эпифани дустонам; Дар он ҷо дурахширо на дар ороишҳои олиҷаноб, балки дар дохили ситораҳое, ки ин ривояти аҷибро мебахшанд, дидан мумкин аст.
Акнун биёед бо характерхои худ шинос шавем. Балтазар, Мелхиор ва Гаспар. Тӯҳфаҳои аслии тӯҳфаҳое, ки қобилияти сайру гашти кураи заминро сайри якшаба Сантаро ба бозии кӯдакон монанд мекунанд. Мо Балтазар дорем, ки либоси худро дар бар кардааст. Либоси бобилӣ; Мелхиор, юнонии донишманд ва дӯст доштани пешгӯиҳо; ва Гаспар, ҷавонтарин дар байни онҳо як Мидияи муосир бо ҳасад коллексияи ҳанут. Ин се нафар танҳо подшоҳ нестанд; онҳоро метавон ба ҷаҳониён баробар ба интиқомгирандагон ҳисоб кард. Аммо дар мубориза бо ҷинояткорӣ вазифаи онҳо расонидани тӯҳфаҳо мебошад.
Эълони осмонӣ дар шабакаҳои иҷтимоӣ
Пас чӣ гуна ин шахсиятҳои муътабар ба ин роҳ рафтанд? Ҳамааш аз ситорае оғоз ёфт, ки ба конвенсия мухолифат мекард. Аз таваллуди як навъ подшоҳи нотакрор эълон кард. Ин ҷисми осмонӣ набуд; он ҳамчун роҳи ирсоли огоҳинома бидуни такя ба платформаҳои васоити ахбори иҷтимоӣ хидмат мекард.
Сафар: Шутурҳо, регҳои биёбонӣ ва воҳаҳои баъзан
Инро тасаввур кунед; се подшоњ бо њамроњии худ аз замонњо ба шутурњо тўњфањои гаронбањо бор мекарданд. Ба онҳо квитансияи тӯҳфа ё имконоти интиқоли экспресс вуҷуд надошт; Ба ҷои ин, онҳо ба сайругашт дар биёбонҳои кушод бо истифода аз ситораҳо ҳамчун роҳнамо ба сӯи як макони муштарак такя мекарданд.
Онхо аз байни регзорхо сайр карданд. Аз хатарҳои эҳтимолӣ канорагирӣ карда, дар айни замон шояд дар баҳсҳо дар бораи кӣ бояд роҳбарии корвони шутурро бар ӯҳда гирад.
Тӯҳфаҳо: Тилло, Ланан ва Мирра
Гузаштан аз монтажи сайёҳии онҳо Ниҳоят Маги омад на дар қасри бузург, балки дар як манзили хоксорона дар Байт-Лаҳм.
Онҳо бо тӯҳфаҳое омаданд, ки ҳар як души кӯдакро фаромӯшнашаванда мегардонад; тилло барои роялти бухур барои илоҳият ва мур барои марг - мафҳумҳо барои кӯдаки хурдсол, аммо ин шахсон ба рамзизм нигаронида шудаанд.
Базми баъдӣ: Орзуҳо ва гардишҳо
Пас аз дидани онҳо, вақте ки онҳо дар бораи чизҳое орзу мекарданд (ё он чизе, ки он вақт ҷолиб ҳисобида мешуд) онҳо дар хоб огоҳӣ гирифтанд, ки дар роҳи ба хона баргаштан аз роҳи алтернативӣ истифода баранд. Маълум мешавад, ки шоҳ Ҳиродус, ҳокими ҳукмронӣ аз пайдо шудани подшоҳ хеле ҳаяҷоновар набуд.
Аз ин рӯ, сегонаи хирадманди мо тасмим гирифт, ки аз ӯ дурӣ ҷӯяд ва роҳи тӯлонитарро пеш гирад, то тааҷҷуби шоҳи навзодро вайрон накунад.
Мерос: Торт, тоҷҳо ва парадҳо
Бо гузашти ҳазорсолаҳо ва саёҳати Се Подшоҳ то ҳол аҳамияти калон дорад. Дар минтақаҳо кӯдакон пойафзоли худро дар берун мегузоранд, то аз монархҳои гузар мехӯранд, дар ҳоле ки дар дигар ҷойҳо як буридаи Кингс Торт имкони (ё мукофоти) ҳаяҷонбахши кашфи он аст. ҳайкалчаи хурд дар дохили - ва шарафи баргузории ҷашни соли оянда.
Биёед парадҳоро нодида нагирем. Аз Ню Орлеан то Мадрид одамон тоҷ мепӯшанд, маҳтобӣ мепартоянд ва сафари Магиро бо шинокунандаҳо ёд мекунанд, ки Марди Грасро ҳамчун муқаддима ба назар мерасанд.
Идеяи асосӣ: Ҷустуҷӯи кайҳонӣ барои ҳама
Пас, моҳияти ин афсонаи қадимӣ чист? Шояд ин маънои онро дорад, ки баъзе саёҳатҳо арзанда аст, ки каме қум дар кафи шумо тоб оваред.. Шояд он таъкид мекунад, ки ҳикмати ҳақиқӣ дар пайгирии ситораи роҳнамоии худ дар ҳар ҷое, ки бошад, аст. ба охир мерасад.
Новобаста аз тафсири Иди Эпифания аз танҳо як рӯзи дигар дар тақвим аҳамият дорад; он ҳамчун ёдоварӣ аз даврае хидмат мекунад, ки се подшоҳ аз сарзаминҳои гуногун барои ҷустуҷӯи универсалӣ муттаҳид шуда, тӯҳфаҳо меоранд ва меросеро мегузоранд, ки бо ягонагӣ, саховатмандӣ ва ҳавои ҷодугарӣ хос аст.
Вақте ки шумо ба як буридаи Кингс Торт машғул мешавед, лаҳзае дар бораи Балтазар, Мелхиор ва Гаспар - саргардонони роҳ фикр кунед. Сафари аҷиби онҳо ба мо хотиррасон мекунад, ки баъзе аз ҳикояҳо он ҳикояҳое мебошанд, ки дар тӯли наслҳо ва дар фарҳангҳои гуногун дар зери дурахши ситораи роҳнамо, ки замоне хирадмандонро ба оғози тоза мебурд, мубодила ва такрор карда шудаанд.
Ҳамин тавр, шумо онро доред - як иктишофи ҷолибе, ки дар тӯли вақт дар бар мегирад, ки таъсири Се Подшоҳро эҳтиром мекунад. Новобаста аз он ки шумо аз таърихи ҷолиби афсонаҳо шавқ доред ё танҳо аз торт лаззат мебаред, Иди Эпифания як анъанаест, ки дар саросари ҷаҳон дилҳоро ба худ ҷалб мекунад ва хаёлотро ба вуҷуд меорад.
