หนังสือเวียนของเถรศักดิ์สิทธิ์แห่งลำดับชั้นของคริสตจักรแห่งกรีซว่าด้วยการแต่งงาน

โปร 373

เอไซคลิโอส 3 0 8 5

ถึงคริสเตียนแห่งคริสตจักรแห่งกรีซ

กำเนิดในองค์พระผู้เป็นเจ้าที่รัก

ตามที่ท่านทราบมาเมื่อไม่กี่วันก่อนคือวันที่ 23 มกราคม พ.ศ. 2024 ลำดับชั้นของคริสตจักรแห่งกรีซซึ่งเป็นผู้มีอำนาจสูงสุดของคริสตจักรของเราได้ศึกษาประเด็นที่เกิดขึ้นในสมัยของเรานั่นคือการสถาปนา ของ “การแต่งงานแบบพลเรือน” ของคนรักร่วมเพศ พร้อมผลที่ตามมาทั้งหมดที่นำมาสู่กฎหมายครอบครัว

ลำดับชั้นหารือเรื่องนี้ด้วยความรับผิดชอบและรอบคอบเพียงพอ พิสูจน์ความเป็นเอกภาพอีกครั้ง จากนั้นจึงตัดสินใจอย่างเป็นเอกฉันท์ถึงสิ่งจำเป็นที่ประกาศไว้

การตัดสินใจประการหนึ่งที่เธอทำคือแจ้งให้ที่ประชุมของเธอทราบซึ่งต้องการทราบการตัดสินใจและจุดยืนของเธอ

ในบริบทนี้ ลำดับชั้นขอเรียกร้องให้ทุกท่านแสดงความจริงเกี่ยวกับเรื่องสำคัญนี้

1. งานของพระศาสนจักรตลอดหลายศตวรรษเป็นงานสองด้าน กล่าวคือ เทววิทยา โดยยอมรับศรัทธาของตนตามที่พระคริสต์ทรงเปิดเผยและดำเนินชีวิตโดยวิสุทธิชนของพระองค์ และงานอภิบาล โดยเทศนาและนำผู้คนมาสู่พระคริสต์ผู้ทรงพระชนม์ งานของเธอนี้สามารถเห็นได้ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และในการตัดสินใจของสมัชชาทั่วโลกและสมัชชาท้องถิ่น ซึ่งกำหนดเงื่อนไขสำหรับความศรัทธาออร์โธดอกซ์และกฎเกณฑ์อันศักดิ์สิทธิ์ และกำหนดขอบเขตที่สมาชิก นักบวช พระภิกษุ และฆราวาสทุกคนต้องอยู่ภายใน สังเกต. ด้วยวิธีนี้ ผู้เลี้ยงแกะของคริสตจักร กล่าวคือ รักษาโรคฝ่ายวิญญาณของผู้คน เพื่อให้คริสเตียนได้อยู่ร่วมกับพระคริสต์และพี่น้องของพวกเขา ปลดปล่อยตนเองจากความเห็นแก่ตัว และพัฒนาความใจบุญสุนทานและการใจบุญสุนทาน เช่น ความรักที่เห็นแก่ตัวและเห็นแก่ตัวที่จะกลายเป็นความรักที่ไม่เห็นแก่ตัว

2. พระเจ้าทรงรักทุกคน ทั้งคนชอบธรรมและคนอธรรม ดีและชั่ว นักบุญและคนบาป คริสตจักรก็เช่นกัน ท้ายที่สุดแล้ว คริสตจักรเป็นโรงพยาบาลฝ่ายวิญญาณที่รักษาผู้คนโดยไม่แบ่งแยกใคร ดังคำอุปมาเรื่องชาวสะมาเรียผู้ใจดีที่พระคริสต์ตรัส (ลูกาที่ 3037, XNUMX) แสดงให้เห็น โรงพยาบาลและแพทย์ก็ทำเช่นเดียวกันกับอาการเจ็บป่วยทางกาย เมื่อแพทย์ทำการผ่าตัดกับคน ไม่มีใครสามารถอ้างว่าพวกเขาไม่มีความรักได้

แต่ผู้คนมีปฏิกิริยาแตกต่างออกไปต่อความรักที่มีต่อคริสตจักร บางคนต้องการมัน บางคนไม่ต้องการ ดวงอาทิตย์ส่งรังสีไปยังสิ่งสร้างทั้งหลาย แต่บางส่วนก็สว่างขึ้นและบางส่วนก็ไหม้ ซึ่งขึ้นอยู่กับธรรมชาติของผู้ที่ได้รับรังสีจากดวงอาทิตย์ ด้วยเหตุนี้ พระศาสนจักรจึงรักลูกๆ ของเธอที่รับบัพติศมาและทุกคนที่พระเจ้าทรงสร้าง ทั้งเด็กและผู้ใหญ่ โสดและแต่งงานแล้ว พระสงฆ์ พระภิกษุและฆราวาส ผู้มีความรู้และไร้การศึกษา เจ้าชายและคนยากจน รักต่างเพศและรักร่วมเพศ และปฏิบัติความรักของเธอในเชิงการกุศล แน่นอนว่าเพียงพอแล้วที่พวกเขาต้องการและดำเนินชีวิตในคริสตจักรอย่างแท้จริง

3. เทววิทยาของคริสตจักรเกี่ยวกับการแต่งงานมาจากพระคัมภีร์ไบเบิล คำสอนของบรรพบุรุษของคริสตจักร และการจัดเตรียมศีลระลึกแห่งการแต่งงาน ในหนังสือปฐมกาลเขียนว่า: “27. และพระเจ้าทรงสร้างมนุษย์ตามพระฉายาของพระองค์ตามพระฉายาของพระเจ้าพระองค์ทรงสร้างเขา พระองค์ทรงสร้างมันทั้งชายและหญิง 28. และพระเจ้าทรงอวยพรพวกเขาโดยตรัสแก่พวกเขาว่า จงมีลูกดกและทวีมากขึ้นจนเต็มแผ่นดินและครอบครองมัน และครอบครองปลาในทะเล (และเหนือสัตว์ป่า) เหนือนกในอากาศ (และเหนือสัตว์ใช้งานทั้งปวง ทั่วโลก) และเหนือสัตว์ทั้งปวงที่คลานอยู่บนพื้นดิน” (ปฐมกาล 1, 27-28) ซึ่งหมายความว่า "ความเป็นคู่ของธรรมชาติทั้งสองและการเสริมซึ่งกันและกันไม่ใช่สิ่งประดิษฐ์ทางสังคม แต่พระเจ้าทรงจัดเตรียมไว้"; “ความศักดิ์สิทธิ์ของการอยู่เป็นหนึ่งเดียวกันของชายและหญิงหมายถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระคริสต์กับคริสตจักร”; “การแต่งงานแบบคริสเตียนไม่ใช่เพียงข้อตกลงในการอยู่ร่วมกัน แต่เป็นศีลศักดิ์สิทธิ์ที่ชายและหญิงได้รับพระคุณของพระเจ้าเพื่อดำเนินต่อไปสู่การถวายเกียรติแด่พวกเขา”; “พ่อและแม่เป็นองค์ประกอบของวัยเด็กและชีวิตผู้ใหญ่”

เทววิทยาทั้งหมดของการแต่งงานเห็นได้ชัดเจนตามลำดับความลึกลับของการแต่งงาน ในพิธีกรรมและการให้ศีลให้พร ในข้อล้ำลึกนี้ได้ประกาศถึงการสมรสระหว่างชายและหญิงในพระเยซูคริสต์โดยมีเงื่อนไขที่จำเป็น ผลลัพธ์ของการแต่งงานในพระคริสต์คือการสร้างการแต่งงานและครอบครัวที่ดี การเกิดของบุตร อันเป็นผลจากความรักของคู่สมรสทั้งสอง ชายและหญิง และความสัมพันธ์ของพวกเขากับชีวิตคริสตจักร การไม่มีบุตรโดยไม่ใช่ความผิดของคู่สมรส ไม่ได้ทำลายการแต่งงานในพระคริสต์

ครอบครัวคริสเตียนแบบดั้งเดิมประกอบด้วยพ่อ แม่ และลูกๆ และในครอบครัวนี้ ลูกๆ จะเติบโตขึ้นโดยรู้จักความเป็นแม่และความเป็นพ่อ ซึ่งจะเป็นองค์ประกอบสำคัญในการพัฒนาต่อไปของพวกเขา

ในทางกลับกัน ดังที่เห็นใน “เทรบนิก” ของคริสตจักร มีความเชื่อมโยงที่ชัดเจนระหว่างความลึกลับของการบัพติศมา การเจิม การแต่งงาน การสารภาพบาป และการรับศีลมหาสนิทแห่งพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ การแตกหักในความสัมพันธ์นี้จะสร้างปัญหาทางศาสนา

นั่นคือเหตุผลที่เรารับบัพติศมาและเจิมให้มีส่วนร่วมในพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ พิธีแต่งงานเกิดขึ้นเพื่อให้คู่สมรสและครอบครัวสามารถมีส่วนร่วมในความลึกลับของศีลมหาสนิทและรับส่วนพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ การแตกหักของความลึกลับที่เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้คือการล่มสลาย

คริสตจักรมีพื้นฐานอยู่บนประเพณีนี้ซึ่งพระเจ้าประทานแก่วิสุทธิชน และไม่สามารถยอมรับการแต่งงานรูปแบบอื่นใดได้ แม้แต่สิ่งที่เรียกว่า "การแต่งงานแบบรักร่วมเพศ" ก็ตาม

4. ในรัฐแห่งกฎหมาย รัฐกับสถาบันมีอำนาจร่างร่างกฎหมายและออกกฎหมายเพื่อให้เกิดความสามัคคี สันติภาพ และความรักในสังคม

อย่างไรก็ตาม คริสตจักรเป็นสถาบันโบราณ มีประเพณีเก่าแก่หลายศตวรรษ มีส่วนร่วมในการทดลองของผู้คนตลอดเวลา มีบทบาทสำคัญในเสรีภาพของตน ดังที่เห็นในประวัติศาสตร์ เก่าแก่ที่สุดและมากที่สุด ล่าสุดและทุกคนควรให้ตามสมควรด้วยความเคารพ ท้ายที่สุดแล้ว ผู้ปกครองทุกคน ยกเว้นบางคน เป็นสมาชิกของเธอด้วยอำนาจและพร คริสตจักรไม่สนับสนุนหรือต่อต้าน แต่ปกครองตามพระเจ้าและคนเลี้ยงแกะทั้งหมด ดังนั้นจึงมีเหตุผลพิเศษที่ต้องเคารพ

ในเรื่องที่เรียกว่า "การแต่งงานทางการเมืองของคนรักร่วมเพศ" พระเถรไม่เพียงแต่ไม่สามารถนิ่งเงียบได้เท่านั้น แต่ยังต้องพูดด้วยความรักและความเมตตาต่อทุกคน นั่นคือเหตุผลที่ลำดับชั้นของคริสตจักรแห่งกรีซในการตัดสินใจครั้งล่าสุด ในลักษณะที่เป็นเอกฉันท์และเป็นเอกภาพ ด้วยเหตุผลที่มีการโต้แย้ง ได้ประกาศว่า "คัดค้านร่างกฎหมายที่เสนอโดยสิ้นเชิงและเด็ดขาด"

และการตัดสินใจที่ชัดเจนนี้ตั้งอยู่บนพื้นฐานของข้อเท็จจริงที่ว่า “ผู้ริเริ่มร่างกฎหมายและผู้ที่เห็นด้วยกับร่างพระราชบัญญัตินี้ส่งเสริมให้ยกเลิกความเป็นพ่อและความเป็นแม่ และเปลี่ยนไปสู่ความเป็นพ่อแม่ที่เป็นกลาง การหายไปของบทบาทของทั้งสองเพศภายในครอบครัวและสถานที่ เหนือสิ่งอื่นใด การคุ้มครองผลประโยชน์ของเด็กในอนาคตและการเลือกทางเพศของผู้ใหญ่รักร่วมเพศ

นอกจากนี้ การจัดตั้ง "การรับเด็กเป็นบุตรบุญธรรม" ประณามเด็กในอนาคตที่เติบโตมาโดยไม่มีพ่อหรือแม่ในสภาพแวดล้อมที่สับสนในบทบาทของผู้ปกครอง โดยเปิดหน้าต่างไว้สำหรับสิ่งที่เรียกว่า "การตั้งครรภ์แทน" ซึ่งจะช่วยสร้างแรงจูงใจในการแสวงหาผลประโยชน์จากผู้หญิงที่อ่อนแอ และเปลี่ยนสถาบันอันศักดิ์สิทธิ์ของครอบครัว

คริสตจักรซึ่งต้องสำแดงพระประสงค์ของพระเจ้าและชี้นำสมาชิกตามหลักศาสนา ไม่สามารถยอมรับทั้งหมดนี้ได้ เพราะไม่เช่นนั้นคริสตจักรจะทรยศต่อภารกิจของตน และไม่เพียงแต่เกิดจากความรักต่อสมาชิกเท่านั้น แต่ยังเกิดจากความรักต่อรัฐและสถาบันของรัฐด้วย เพื่อที่พวกเขาจะได้ช่วยเหลือสังคมและมีส่วนทำให้เกิดความสามัคคี

แน่นอนว่าเรายอมรับสิทธิของผู้คนหากพวกเขาเคลื่อนไหวภายในขอบเขตที่อนุญาต รวมกับหน้าที่ของพวกเขา แต่การทำให้ "สิทธิ์" ที่สมบูรณ์ในการได้รับการยกย่องในทางปฏิบัตินั้นท้าทายสังคมด้วยตัวมันเอง

5. คริสตจักรสนใจครอบครัวซึ่งเป็นเซลล์ของคริสตจักร สังคม และประเทศชาติ รัฐต้องสนับสนุนเรื่องนี้ด้วย เนื่องจากในรัฐธรรมนูญฉบับปัจจุบันมีความเข้าใจว่า “ครอบครัวที่เป็นพื้นฐานในการธำรงรักษาและส่งเสริมชาติ ตลอดจนการแต่งงาน ความเป็นแม่ และวัยเด็ก อยู่ภายใต้การคุ้มครองของรัฐ” (มาตรา 21 ) .

ตามกฎบัตรตามกฎหมายของคริสตจักรกรีกซึ่งเป็นกฎหมายของรัฐ (590/1977) “คริสตจักรกรีกให้ความร่วมมือหลังจากรัฐ ในเรื่องที่มีผลประโยชน์ร่วมกัน เช่น... การส่งเสริมสถาบันการแต่งงานและครอบครัว” (ไม่ใช่ . 2).

เราจึงขอเรียกร้องให้รัฐจัดการกับปัญหาประชากรที่กลายเป็นระเบิดพร้อมจะระเบิดและเป็นปัญหาระดับชาติลำดับต้นๆ ในยุคของเรา ซึ่งทางแก้ก็ถูกบั่นทอนด้วยร่างกฎหมายที่กำลังจะผ่านและเราขอเรียกร้อง เพื่อช่วยเหลือครอบครัวใหญ่ที่ทำประโยชน์ให้กับสังคมและประเทศชาติมากมาย

ลำดับชั้นของคริสตจักรกรีกทั้งหมดที่กล่าวมาข้างต้นได้ประกาศให้สมาชิกทุกคนทราบ ด้วยสำนึกถึงความรับผิดชอบด้านอภิบาลและความรัก เพราะไม่เพียงแต่สิ่งที่เรียกว่า “การแต่งงานแบบรักร่วมเพศ” เท่านั้น ยังบ่อนทำลายการแต่งงานแบบคริสเตียนและสถาบันของครอบครัวกรีกแบบดั้งเดิมอีกด้วย ซึ่งเปลี่ยนมาตรฐาน แต่ยังเนื่องจากการรักร่วมเพศถูกประณามโดยประเพณีของคริสตจักรทั้งหมด โดยเริ่มจากอัครสาวกเปาโล (โรม 1, 2432) และเกี่ยวข้องกับการกลับใจซึ่งเป็นการเปลี่ยนแปลงวิถีชีวิต

แน่นอนว่ามีหลักการพื้นฐานที่ว่าในขณะที่คริสตจักรประณามความบาปทุกอย่างในฐานะที่ทำให้มนุษย์เหินห่างจากแสงสว่างและความรักของพระเจ้า ในเวลาเดียวกันเธอก็รักคนบาปทุกคนเพราะเขามี "พระฉายาของพระเจ้า" เช่นกัน และสามารถบรรลุ "รูปลักษณ์" ได้ . ถ้าเขาร่วมมือกับพระคุณของพระเจ้า

สมัชชาศักดิ์สิทธิ์กล่าวถึงถ้อยคำที่รับผิดชอบนี้แก่คุณ คริสเตียนผู้ได้รับพร สมาชิกในคริสตจักร และทุกคนที่รอคอยคำพูดนี้ เพราะคริสตจักร "พูดความจริงด้วยความรัก" (อฟ. 4, 15) และ "รักด้วยความจริง" (2 ยอห์น 1, 1)

† เจโรเมนแห่งเอเธนส์ ประธานาธิบดี

† เซราฟิมแห่งคาริสเทียสและสกายรอส

† ยูสตาธีอุสแห่งโมเน็มวาเซียและสปาร์ตา

† อเล็กซิอุสแห่งไนซีอา †

ดอกเบญจมาศแห่งนิโคโพลิสและพรีเวซา

† เธโอคลิตุสแห่งเจริซอส อากีออส โยรอส และอาร์ดาเมริโอส

† Theoclitus แห่งมาร์โกเนียและ Comotina Panteleimon

† จอร์จแห่งคิทรูซีและคาเทรีนา

† แม็กซิมัสแห่งโยอันนินา

† เอลลาสสันแห่งชาริโต

† Amphilochius แห่งไทร์ อามอร์กอส และหมู่เกาะ

† Nicephorus แห่ง Gortyn และ Megalopolis

† Damascene ของ Aetolia และ Acarnania

เลขาธิการ:

อาร์คิม อิออนนิส คารามูซิส

ที่มา: โปรดคลิกที่นี่เพื่ออ่านรายละเอียดเพิ่มเติม