Tinanong ng kapatid ang matanda, "Anong mabuting gawa ang dapat kong gawin at mamuhay kasama niya?" Sumagot si Abba, “Hindi ba lahat ng mga gawa ay pantay-pantay? Minahal ni Elias ang katahimikan - at ang Diyos ay kasama niya; Si David ay maamo - at ang Diyos ay kasama niya. Samakatuwid, mag-ingat: kung ano ang nais gawin ng iyong kaluluwa para sa Diyos, gawin ito at panatilihin ang iyong puso ”.
Sinabi ni Abba Diadoch: "Kung paanong sa banyo ang madalas na nagbubukas ng mga pinto ay mabilis na naglalabas ng singaw, gayundin ang kaluluwa, kung nais nitong magsalita nang madalas, bagama't nagsasalita ito ng magagandang bagay, ay nawawala ang sarili nitong init sa pamamagitan ng pintuan ng dila."
Tinanong ni Brother si Abba Pimen: “Nakagawa ako ng malaking kasalanan at gusto kong magsisi sa loob ng tatlong taon.” “Marami naman,” sabi ni Pimen sa kanya. “O kahit isang taon lang,” sabi ng kapatid. “At marami iyon,” muling sagot ng matanda. Ang mga kasama ng matanda ay nagtanong, "Hindi pa ba sapat ang apatnapung araw?" "At ito ay marami," sabi ng matanda, "kung ang isang tao ay magsisi nang buong puso at hindi na magkasala, tatanggapin siya ng Diyos sa loob ng tatlong araw."
Hindi siya nakikipaglaban sa lahat ng mga pag-iisip, ngunit sa isa lamang. Ang sinumang nagpanday ng kapirasong bakal ay alam kung ano ang gusto niyang gawin – isang karit o isang espada o isang palakol. Sa parehong paraan, dapat nating pag-isipan kung aling birtud ang tatahakin upang hindi tayo gumana nang walang kabuluhan.
Dalawang matandang lalaki ang tumira at hindi kailanman nagkaroon ng away sa pagitan nila. Sinabi nila sa isa't isa, "Magsikap tayo tulad ng ibang mga tao." At sumagot siya, “Hindi ko alam kung ano ang awayan.” Ang isa naman ay tumugon, “Narito, maglalagay ako ng laryo sa gitna at sasabihin, 'Akin ito,' at sasabihin mo, 'Hindi, akin ito,' at sa ganoong paraan ito magsisimula." Ganun ang ginawa nila. At sinabi ng isa sa kanila, “Akin na ito.” Ang sabi ng isa, “Hindi, akin ito.” At sinabi ng una, "Oo, oo, sa iyo ito, kunin mo at umalis ka." At sila ay naghiwalay, at hindi makapagsimulang mag-away sa isa't isa.
Ang kababaang-loob ay nangangahulugan ng hindi pakikipagkumpitensya sa iba... Isang matandang lalaki ang tinanong: ano itong kababaang-loob? Sinabi ng matanda, "Kapag ang iyong kapatid ay nagkasala laban sa iyo at pinatawad mo siya, bago pa man siya magsisi sa harap mo."
Kung naiinis ka sa isang tao sa pamamagitan ng pagsaway sa isang tao, nasiyahan ka sa iyong hilig. Sa ganitong paraan, upang mailigtas ang iba, subukang huwag sirain ang iyong sarili.
Hinatulan ni Abba Isaac ang isang makasalanang kapatid. Pagkatapos ng kanyang kamatayan, nagpakita ang isang anghel kay Isaac, hawak ang kaluluwa ng namatay sa ibabaw ng lawa ng apoy, at nagtanong, "Narito, hinatulan mo siya sa buong buhay mo, kaya't ipinadala ako ng Diyos sa iyo, na sinasabi, 'Tanungin mo siya kung saan siya ay mag-uutos sa akin na itapon ang nahulog.' kapatid? ”. Takot na takot, napabulalas si Isaac, “Patawarin mo kami ng kapatid ko, Panginoon!”
Isang kapatid, na galit sa isa pa, ay pumunta kay Abba Sisoy at sinabi sa kanya: "Kung sino man ang nang-insulto sa akin, gusto kong maghiganti sa aking sarili." At pinayuhan siya ng matanda: "Hindi, anak, mas mabuting hayaan mo ang Diyos na maghiganti." Sinabi ng kapatid na lalaki, "Hindi ako matatahimik hangga't hindi ako naghihiganti sa aking sarili." Pagkatapos ay sinabi ng matanda, “Manalangin tayo, kapatid!” At nang bumangon siya, nagsimula siyang manalangin: “Diyos! Diyos! Hindi namin kailangan ang Iyong pangangalaga para sa amin, dahil ibinabalik namin ang aming paghihiganti. Ang kapatid, nang marinig ito, ay nagpatirapa sa paanan ng matanda at nagsabi: “Hindi ko idedemanda ang aking kapatid, patawarin mo ako!”
Siya na, na nasaktan, ay hindi gumaganti ng gayon - ibinibigay niya ang kanyang kaluluwa para sa kanyang kapwa.
Sinabi ni Abba Anthony, "Hindi na ako natatakot sa Diyos, ngunit mahal ko Siya dahil ang perpektong pag-ibig ay nagtatanggal ng takot." Ang pag-ibig ay isang pagmuni-muni sa Diyos na may patuloy na pasasalamat... Paano matatanggap ng isang tao ang regalo ng pagmamahal sa Diyos? Kung nakita ng isang tao ang kanyang kapatid na nasa kasalanan at nanalangin sa Diyos para sa kanya, pagkatapos ay tatanggap siya ng kaliwanagan kung paano mahalin ang Diyos.
Isang kapatid na lalaki ang nagtanong kay Abba Pimen, "Ano ang ibig sabihin ng galit sa iyong kapatid nang walang kabuluhan?" “Nagagalit ka nang walang kabuluhan para sa bawat masamang bagay - kahit na tumusok ito sa iyong kanang mata. Ngunit kung may magtangkang ilayo ka sa Diyos, galit siya sa taong iyon. “
"Paano mamuhay kasama ang mga kapatid?" "Tulad ng unang araw na dumating ka, at huwag masyadong malaya sa mga relasyon."
Isa pang lumang libro - "Mga aral ng Kaluluwa" ni Abba Dorothea mula sa VI na siglo.
“Naalala ko minsan na nag-usap tayo tungkol sa pagpapakumbaba. Isa sa mga marangal na mamamayan ng Gaza, na narinig mula sa amin na ang isang tao ay nagiging mas malapit sa Diyos, mas mali ang kanyang nararamdaman - siya ay nagtaka at nagtanong kung paano ito naging posible. Sinabi ko sa kanya: "Ano sa palagay mo sa iyong lungsod"? Sumagot siya, "Itinuring ko ang aking sarili na isang dakilang tao at isang pinuno sa lungsod." Sinabi ko sa kanya, "Paano kung pumunta ka sa Caesarea, ano ang iisipin mo sa iyong sarili doon?" Sumagot siya, "Para sa huling mga maharlika doon." "Buweno," muli niyang sinabi sa kanya, "kung pupunta ka sa Antioquia, ano ang ituturing mo sa iyong sarili doon?" "Doon," sagot niya, "Ituturing ko ang aking sarili na isang karaniwang tao." "Buweno," sabi ko, "kung pupunta ka sa Constantinople at lalapit sa hari, ano ang sisimulan mong isipin ang iyong sarili doon?" At sinabi niya, "Halos mahirap." Pagkatapos ay sinabi ko sa kanya, “Masdan, kung gayon ang mga banal, habang papalapit sila sa Diyos, mas mali ang kanilang nadarama.”
Ano ang ibig sabihin ng pagpapakumbaba at pagmamataas? – Tulad ng mga puno, kapag sila ay puno ng bunga, ang mga bunga mismo ang nagpapababa ng mga sanga, at ang mga sanga na walang bunga ay pataas at tumutubong tuwid. May ilang punong hindi namumunga habang ang mga sanga nito ay pataas.
Ang kapakumbabaan ay nasa pagitan ng pagmamataas at pagpapakumbaba. Ang mga birtud ay ang maharlikang daan, ang gitna.
Sino, na may mga sugat sa kanyang braso o binti, ay naiinis sa kanyang sarili o pinutol ang kanyang paa, kahit na ito ay naglalagnat? Hindi ba mas gugustuhin niya itong linisin o balutin ng band-aid? Kaya dapat tayong dumamay sa isa't isa.
Ang pagsaway ay pagsasabi tungkol sa isang tao, "May nagsinungaling sa kanya." At ang ibig sabihin ng paghatol ay sabihing, “Sino ang sinungaling?” Dahil ito ay isang pagkondena sa kanyang kaluluwa, isang pangungusap para sa kanyang buong buhay. At ang kasalanan ng paghatol ay higit na mas malaki kaysa sa anumang iba pang kasalanan na si Kristo Mismo ang nagsabi, “Mapagkunwari, alisin mo muna ang tahilan sa iyong sariling mata; at kung magkagayo'y makikita mo kung paano aalisin ang dayami sa mata ng iyong kapatid” (Lucas 6:42), at inihambing niya ang kasalanan ng kanyang kapwa sa isang dayami, at ang paghatol sa isang tahilan.
Narinig ko ang tungkol sa isang kapatid na, pumunta sa selda ng isang tao at nakitang ito ay kalat, sinabi sa kanyang sarili: upang ayusin ”. At nang pumunta siya sa isa pa at nakita niyang malinis na ang selda, sinabi niya sa kanyang sarili, “Kung gaano kalinis ang kaluluwa ng kapatid na ito, gayon din kalinis ang kanyang selda.”
Dapat maging handa tayo sa bawat salitang maririnig natin, para sabihing, “I'm sorry!”
Ang sinumang nananalangin sa Diyos, “Panginoon, bigyan mo ako ng kababaang-loob,” ay dapat na malaman na humihiling siya sa Diyos na magpadala ng isang taong saktan siya. “
Ilang beses sa Brotherhood Gazette (na inilathala ng Russian Baptists) nakatagpo ako ng mga pahayag na may mga sumusunod na salita: "Sabi ng isang sinaunang Kristiyano:...". Karaniwang sinusunod ang mga panipi mula kay John Chrysostom. Ako, siyempre, ay natutuwa na ang ilan sa mga kaisipan ng dakilang teologo na ito ay umaakit sa mga Protestante. Ngunit inaasahan ko pa rin na susundin nila ang utos ni Apostol Pablo nang mas literal: “Alalahanin ninyo ang inyong mga guro” (Heb. 13:7). banggitin man lang ang kanilang mga pangalan. I will allow myself to recall at least three quotes from St. John Chrysostom: “Kung may magsisimulang maghukay ng tambakan kapag dumaan ka, sabihin mo sa akin, hindi mo ba siya sisimulan pagalitan o sumbatan? Gawin ang parehong sa kanyang mga detractors. ” “May kumuha na ba sa iyong ari-arian?” Hindi ang kaluluwa ang napinsala niya kundi ang pera. Kung masama ang loob mo, sasaktan mo ang sarili mong kaluluwa…”. "Magsuot ka ng sapatos na mas malaki kaysa sa iyong mga paa at ito ay gugulo sa iyo, sapagkat ito ay humahadlang sa iyo sa paglalakad: kaya't ang bahay, na mas malawak kaysa sa kinakailangan, ay humahadlang sa iyo sa paglalakad sa langit."
At ito ay mga mumo mula sa pamana ng pangalan ni St. Chrysostom – ang Kagalang-galang na Juan ng Hagdan: isang lalaking iniwan mag-isa, na parang nakikipagtalo at nagagalit sa kanyang nagkasala... Siya na nagsasabing mahal niya ang Panginoon ngunit galit sa kanyang kapatid ay parang isang lalaki na sa isang panaginip ay nag-iisip na siya ay tumatakbo... Ang vanity ay kumakapit sa lahat: Ako ay kapag ako ay nag-aayuno, ngunit kapag ako ay umalis sa pag-aayuno upang itago ang aking pag-iwas sa mga tao, ako ay nagmamataas pa rin, na isinasaalang-alang ang aking sarili na matalino. Nagsisimula na akong magsalita at naalimpungatan ako ng vanity. Kung nanahimik siya, natalo na naman ako sa kanya. Kahit paano mo ihagis ang trident na ito, lagi itong tatayo habang nakataas ang talim.
Sa pangkalahatan, may mga alamat tungkol sa Orthodox monasticism, mayroong monasticism mismo, at mayroong isang Orthodox na pag-unawa sa buhay Kristiyano sa pangkalahatan at monasticism sa partikular. At marami sa naunawaan ng mga monghe tungkol sa tao ay matatagpuan sa kanilang mga sarili at sa ibang mga tao na tumahak sa landas ng pakikibaka laban sa kasalanan. At karamihan sa ipinapayo ng mga monghe ay hindi lamang tungkol sa mga baguhan. At hindi "paganong impluwensya", hindi "Platonismo" at hindi "Gnosticism" ang nakatago sa mga salitang iyon ni Isaac Sirin, kung saan ipinahayag niya ang kakanyahan ng monasticism: "Ang pagiging perpekto ng buong gawa ay binubuo sa sumusunod na tatlong bagay: pagsisisi, kadalisayan at sa pagsasanay sa paglilinang. Ano ang “pagsisisi”? – Upang iwanan ang luma at ang kalungkutan dito. Ano ang “kadalisayan”? – Sa madaling salita: ang pusong humahaplos sa bawat nilikhang kalikasan. Ano ba itong “mamahaling puso”? – kapag ang puso ay nagniningas para sa lahat ng nilikha, para sa mga tao, para sa mga ibon, para sa mga hayop, para sa mga demonyo at para sa bawat nilalang, para sa mga walang salita at para sa mga kaaway ng Katotohanan at upang sila ay dalisayin at mapangalagaan – ang isa ay dapat manalangin nang may dakilang kahabagan, na napukaw ng hindi masusukat sa kanyang puso, upang dito siya ay maging katulad ng Diyos. Ito ay ebanghelyo lamang. Ngunit ang Ebanghelyong iyon na hindi isinara ng huling sulat na nakasulat dito, ngunit inihayag at sumibol sa bago at bagong mga puso sa lahat ng edad at kultura. Ang Ebanghelyong iyon na nagpatuloy sa buhay nito sa Tradisyon. Sa Orthodoxy. At ang karanasang ito sa paghahanap kay Kristo, ang kanyang pagkuha, ang kanyang pagpapanatili, ang tradisyon ng Orthodox ay pinapanatili, na nakapaloob sa libu-libo at libu-libong mga tadhana, mga kuwento, mga patotoo. Ang pamana na ito ay bukas, naa-access. Hindi mo na kailangang maging Orthodox para makilala siya. Ang kailangan mo lang gawin ay magpakita ng interes. At doon, ayon sa kaalaman ng mundo ng mga Ama, marahil ay gisingin ng Panginoon sa iyong puso ang pagnanais na pumasok sa mundong ito at maging bahagi ng buhay nito.
May-akda: Prof. Andrey Kuraev
Si Andrei Kuraev ay isang propesor sa St. Tikhon's Orthodox Theological Institute. Titus sa Moscow, Pinuno ng Departamento ng Teolohiya at Paghingi ng Tawad, Senior Research Fellow Member ng Department of Philosophy of Religion and Religious Studies sa Faculty of Philosophy tiya ng Moscow State University.
Source: Prof. Andrei Kuraev, – Sa: SVET magazine, Isyu 1/2022 – Tila kabanalan.
