By St. Athanasius ng Alexandria
Kabanata 3
Kaya siya (Antonius) ay gumugol ng halos dalawampung taon, na nag-eehersisyo. At pagkatapos nito, nang marami ang may nag-aalab na pagnanasa at nagnanais na makipagtunggali sa kanyang buhay, at nang ang ilan sa kanyang mga kakilala ay dumating at pinilit ang kanyang pintuan, pagkatapos ay lumabas si Antony bilang mula sa ilang santuwaryo, nagsimula sa mga misteryo ng pagtuturo at binigyang inspirasyon ng Diyos. At pagkatapos ay sa unang pagkakataon ay nagpakita siya ng kanyang sarili mula sa kanyang nakukutaang lugar sa mga lumapit sa kanya.
At nang makita nila siya, sila ay namangha na ang kanyang katawan ay nasa parehong kalagayan, na ito ay hindi pinataba ng kawalang-kilos, o nanghina sa pamamagitan ng pag-aayuno at pakikipaglaban sa mga demonyo. Siya ay gaya ng pagkakakilala nila sa kanya bago ang kanyang ermita.
* * *
At marami sa mga naroroon na nagdusa ng mga sakit sa katawan, pinagaling ng Panginoon sa pamamagitan niya. At ang iba ay nilinis niya sa masasamang espiritu at binigyan si Antony ng kaloob ng pananalita. At sa gayon ay inaliw niya ang marami na nagdadalamhati, at ang iba, na pagalit, siya ay naging mga kaibigan, na inuulit sa lahat na hindi nila dapat piliin ang anuman sa mundo kaysa sa pag-ibig ni Kristo.
Sa pamamagitan ng pakikipag-usap sa kanila at pagpapayo sa kanila na alalahanin ang mga magagandang bagay sa hinaharap at ang sangkatauhan na ipinakita sa atin ng Diyos, na hindi ipinagkait ang Kanyang sariling Anak, ngunit ibinigay Siya para sa ating lahat, hinikayat niya ang marami na tanggapin ang monastikong buhay. At kaya, unti-unting lumitaw ang mga monasteryo sa mga bundok, at ang disyerto ay napuno ng mga monghe na umalis sa kanilang personal na buhay at nag-sign up upang manirahan sa langit.
* * *
Isang araw, nang ang lahat ng mga monghe ay lumapit sa kanya at gustong makarinig ng isang salita mula sa kanya, sinabi niya sa kanila sa wikang Coptic ang sumusunod: “Ang Banal na Kasulatan ay sapat na upang ituro sa atin ang lahat. Ngunit mabuti para sa atin na pasiglahin ang bawat isa sa pananampalataya at palakasin ang ating sarili sa pamamagitan ng salita. Ikaw, tulad ng mga bata, halika at sabihin sa akin tulad ng isang ama kung ano ang alam mo. At ako, bilang mas matanda sa iyo, ay ibabahagi sa iyo ang aking nalalaman at natamo mula sa karanasan.”
* * *
“Higit sa lahat, ang unang pag-aalaga sa inyong lahat ay dapat: kapag nagsimula ka, huwag mag-relax at huwag masiraan ng loob sa iyong mga gawain. At huwag sabihin: "Kami ay tumanda sa asetisismo." Ngunit sa halip, araw-araw ay dagdagan ang iyong sigasig, na para bang nagsisimula ka sa unang pagkakataon. Sapagkat ang buhay ng lahat ng tao ay napakaikli kumpara sa mga darating na panahon. Kaya't ang ating buong buhay ay walang halaga kung ihahambing sa buhay na walang hanggan."
"At ang bawat bagay sa mundo ay ibinebenta para sa kung ano ang halaga nito, at lahat ay nagpapalitan ng tulad ng gusto. Ngunit ang pangako ng buhay na walang hanggan ay binili sa maliit na bagay. Dahil ang mga paghihirap sa panahong ito ay hindi katumbas ng kaluwalhatiang ihahayag sa atin sa hinaharap”.
* * *
“Magandang isipin ang mga salita ng apostol na nagsabi: 'Ako ay namamatay araw-araw.' Dahil kung mabubuhay din tayo na parang namamatay araw-araw, hindi tayo magkakasala. Ang ibig sabihin ng mga salitang ito ay: paggising araw-araw, iniisip na hindi tayo mabubuhay upang makita ang gabi. At muli, kapag handa na tayong matulog, isipin natin na hindi tayo magigising. Dahil ang kalikasan ng ating buhay ay hindi alam at ito ay ginagabayan ng Providence”.
“Kapag mayroon tayong ganitong pag-iisip at mamuhay nang ganito araw-araw, hindi tayo magkakakasala, ni maghahangad ng kasamaan, ni magagalit kaninuman, ni mag-iipon ng mga kayamanan sa lupa. Ngunit kung inaasahan nating mamatay araw-araw, tayo ay magiging walang ari-arian at patatawarin ang lahat ng lahat. At hindi natin mananatili sa lahat ng maruming kasiyahan, ngunit tatalikuran ito kapag ito ay dumaan sa atin, laging nakikipaglaban at nag-iingat sa araw ng kakila-kilabot na paghuhukom.
“At kaya, simula at tinatahak ang landas ng benefactor, subukan nating higit na maabot ang nasa unahan. At huwag hayaang tumalikod ang sinuman tulad ng asawa ni Lot. Sapagkat sinabi rin ng Panginoon: "Walang sinumang naglagay ng kanyang kamay sa araro at tumalikod ay karapat-dapat sa kaharian ng langit."
“Huwag kang matakot kapag narinig mo ang tungkol sa kabutihan, at huwag kang mamangha sa salita. Dahil hindi ito malayo sa atin at hindi nilikha sa labas natin. Nasa atin ang gawain at madaling gawin kung gugustuhin lang natin. Ang mga Hellene ay umalis sa kanilang tinubuang-bayan at tumawid sa mga dagat upang matuto ng agham. Gayunpaman, hindi natin kailangang lisanin ang ating tinubuang-bayan alang-alang sa kaharian ng langit, o tumawid sa dagat para sa kapakanan ng benefactor. Dahil sinabi sa atin ng Panginoon mula pa sa simula: "Ang kaharian ng langit ay nasa loob mo." Kaya't kailangan lamang ng kabanalan ang ating hangarin.'
* * *
At sa gayon, sa mga bundok na iyon ay may mga monasteryo sa anyo ng mga tolda, puno ng mga banal na koro, na umawit, nagbabasa, nag-ayuno, nanalangin nang may masayang puso na may pag-asa para sa hinaharap at nagtrabaho upang magbigay ng limos. Nagkaroon din sila ng pagmamahalan at pagkakasundo sa isa't isa. At sa katunayan, makikita na ito ay isang hiwalay na bansa ng kabanalan sa Diyos at katarungan sa mga tao.
Sapagka't walang mga hindi makatarungan at nagkasala, walang reklamo mula sa isang publikano, kundi isang pagtitipon ng mga ermitanyo at isang pag-iisip para sa kabutihan para sa lahat. Samakatuwid, nang may makakitang muli sa mga monasteryo at ang napakagandang orden ng mga monghe, siya ay bumulalas at nagsabi: “Kay ganda ng iyong mga tolda, Jacob, ang iyong mga tirahan, Israel! Parang malilim na lambak at parang hardin sa paligid ng ilog! At gaya ng mga puno ng aloe, na itinanim ng Panginoon sa lupa, at gaya ng mga sedro sa tabi ng tubig!” (Bil. 24:5-6).
Kabanata 4
Pagkatapos noon ay inatake ng Simbahan ang pag-uusig na naganap sa panahon ng paghahari ni Maximinus (emp. Maximinus Daya, note ed.). At nang ang mga banal na martir ay dinala sa Alexandria, pagkatapos ay sinundan din sila ni Antony, umalis sa monasteryo at nagsabi: "Hayaan na tayo at lumaban, dahil tinatawag nila tayo, o tingnan natin ang mga mandirigma." At nagkaroon siya ng malaking pagnanais na maging saksi at martir sa parehong oras. At ayaw sumuko, nagsilbi siya sa mga kompesor sa mga minahan at sa mga bilangguan. Malaki ang kanyang sigasig na himukin ang mga tinatawag na mga mandirigma sa hukuman na maging handa sa pagsasakripisyo, salubungin ang mga martir at samahan sila hanggang sa sila ay mamatay.
* * *
At ang hukom, nang makita ang kanyang kawalang-takot at ng kanyang mga kasamahan, gayundin ang kanilang kasigasigan, ay nag-utos na walang sinuman sa mga monghe ang dapat humarap sa korte, o manatili sa lungsod. Pagkatapos ay nagpasya ang kanyang mga kaibigan na itago ang araw na iyon. Nguni't si Antony ay hindi gaanong nabagabag sa bagay na ito na siya'y naglaba pa ng kaniyang kasuotan, at kinabukasan ay tumayo siya sa unahan, na nagpapakita ng kaniyang sarili sa gobernador sa lahat ng kaniyang dangal. At ang lahat ay namangha dito, at ang gobernador, nang siya'y dumaraan kasama ng kaniyang pulutong ng mga kawal, ay nakita rin ito. Tumayo si Antony at walang takot, na ipinakita ang ating Kristiyanong kagitingan. Dahil gusto niyang maging saksi at martir mismo, gaya ng sinabi natin sa itaas.
* * *
Ngunit dahil hindi siya maaaring maging martir, nagmukha siyang isang lalaking nagdalamhati para dito. Gayunpaman, iningatan siya ng Diyos para sa kapakanan natin at ng iba, upang sa asetisismo na natutunan niya ang kanyang sarili mula sa mga banal na kasulatan, maaari siyang maging guro ng marami. Dahil sa pagtingin pa lamang sa kanyang ugali, marami na ang sumubok na gayahin ang kanyang pamumuhay. At nang sa wakas ay tumigil ang pag-uusig at ang pinagpalang obispo na si Peter ay naging martir (sa 311 - note ed.), pagkatapos ay umalis siya sa lungsod at muling nagretiro sa monasteryo. Doon, gaya ng nalalaman, nagpakasawa si Antony sa isang dakila at mas mahigpit na asetisismo.
* * *
At sa gayon, nang huminto sa pag-iisa, at ginawa ang kanyang gawain na gumugol ng ilang oras sa paraang hindi siya nagpakita sa harap ng mga tao, o tumanggap ng sinuman, lumapit sa kanya ang isang heneral na nagngangalang Martinianus, na nakagambala sa kanyang kapayapaan. Ang warlord na ito ay may isang anak na babae na pinahirapan ng masasamang espiritu. At habang naghihintay siya ng mahabang panahon sa pintuan at nakikiusap kay Antony na lumabas upang ipanalangin sa Diyos ang kanyang anak, hindi pinayagan ni Antony na mabuksan ang pinto, ngunit sumilip siya mula sa itaas at sinabi: “Tao, bakit mo ako binibigyan. sakit ng ulo sa mga iyak mo? Ako ay isang tao tulad mo. Ngunit kung naniniwala ka kay Kristo, na aking pinaglilingkuran, humayo ka at manalangin, at kung ano ang iyong paniniwala, gayundin ang mangyayari.” At ang Martinian, na naniwala kaagad at bumaling kay Kristo para sa tulong, ay umalis at ang kanyang anak na babae ay nalinis ng masamang espiritu.
At marami pang kahanga-hangang gawa ang ginawa ng Panginoon sa pamamagitan niya, na nagsabi: "Humingi at bibigyan kayo!" (Mat. 7:7). Kaya't nang hindi niya binubuksan ang pinto, marami sa mga nagdurusa, sa pamamagitan lamang ng pag-upo sa harap ng kanyang tahanan, ay nanampalataya, nanalangin nang taimtim, at gumaling.
IKALIMANG KABANATA
Ngunit dahil nakita niya ang kanyang sarili na nababagabag ng marami at hindi pinabayaang manirahan sa ermitanyo, ayon sa gusto niya ayon sa kanyang sariling pang-unawa, at dahil din sa kanyang takot na baka maipagmalaki niya ang mga gawa na ginagawa ng Panginoon sa pamamagitan niya, o iyon. ibang tao ang mag-iisip ng ganoon para sa kanya, nagpasya siya at nagtungo sa Upper Thebaid sa mga taong hindi nakakakilala sa kanya. At nang kumuha siya ng tinapay sa mga kapatid, ay naupo siya sa pampang ng ilog Nilo at pinagmamasdan kung may dadaan na barko upang siya ay makasakay at makasama niya.
Habang siya ay nag-iisip sa ganitong paraan, isang tinig ang dumating sa kanya mula sa itaas: "Antonio, saan ka pupunta at bakit?". At siya, nang marinig ang tinig, ay hindi napahiya, dahil sanay siyang tawagin sa ganoong paraan, at sumagot ng mga salitang: "Dahil hindi ako pinababayaan ng mga tao, kaya't gusto kong pumunta sa Upper Thebaid dahil sa maraming sakit ng ulo. na dulot ko ng mga tao rito, at lalo na dahil hinihiling nila sa akin ang mga bagay na lampas sa aking kapangyarihan.” At ang tinig ay nagsabi sa kanya: "Kung gusto mong magkaroon ng tunay na kapayapaan, pumunta ka ngayon sa mas malalim na disyerto."
At nang magtanong si Antony: "Ngunit sino ang magtuturo sa akin ng daan, dahil hindi ko siya kilala?", Ang tinig ay agad na nagturo sa kanya sa ilang mga Arabo (ang mga Copts, mga inapo ng mga sinaunang Egyptian, ay nakikilala ang kanilang sarili mula sa mga Arabo pareho sa kanilang kasaysayan. at ayon sa kanilang kultura, note ed.), na naghahanda pa lamang sa paglalakbay sa ganitong paraan. Pagpunta at paglapit sa kanila, hiniling sila ni Antony na sumama sa kanila sa disyerto. At sila, na parang sa pamamagitan ng utos ng Providence, ay tinanggap siya ng mabuti. Naglakbay siya kasama nila ng tatlong araw at tatlong gabi hanggang sa makarating siya sa isang napakataas na bundok. Ang malinaw na tubig, matamis at napakalamig, ay bumulwak sa ilalim ng bundok. At sa labas ay may patag na bukirin na may ilang mga palma ng datiles na namumunga nang walang pag-aalaga ng tao.
* * *
Gusto ni Anthony, na dinala ng Diyos, ang lugar. Sapagkat ito ang parehong lugar na ipinakita sa kanya ng Isa na nakipag-usap sa kanya sa tabi ng ilog. At sa una, pagkatanggap ng tinapay mula sa kanyang mga kasama, nanatili siyang mag-isa sa bundok, na walang kasama. Dahil sa wakas ay narating na niya ang lugar na kinikilala niyang sariling tahanan. At ang mga Arabo mismo, nang makita ang kasigasigan ni Antony, pagkatapos ay sadyang dumaan sa daang iyon at dinalhan siya ng tinapay nang may kagalakan. Ngunit mayroon din siyang kakaunti ngunit murang pagkain mula sa mga palma ng datiles. Alinsunod dito, nang malaman ng mga kapatid ang lugar, sila, tulad ng mga bata na nakaalala sa kanilang ama, ay nag-ingat na magpadala sa kanya ng pagkain.
Gayunpaman, nang mapagtanto ni Antony na ang ilang mga tao doon ay nahihirapan at nagpapagal para sa tinapay na ito, naawa siya sa mga monghe, naisip niya ang kanyang sarili at hiniling sa ilan sa mga lumapit sa kanya na magdala sa kanya ng asarol at palakol at ilang trigo. At nang ang lahat ng ito ay dinala sa kanya, siya ay naglibot sa lupain sa paligid ng bundok, nakakita ng isang napakaliit na lugar na angkop para sa layunin at nagsimulang linangin ito. At dahil mayroon siyang sapat na tubig para sa patubig, naghasik siya ng trigo. At ito ay ginagawa niya taun-taon, kumukuha ng kanyang ikabubuhay mula rito. Natutuwa siya na sa ganitong paraan ay hindi siya magsasawa ng sinuman at sa lahat ng bagay ay nag-iingat siya na huwag magpabigat sa iba. Pagkatapos noon, gayunpaman, nang makitang may mga taong lumalapit pa rin sa kanya, nagtanim din siya ng ilang sedge, upang ang bisita ay magkaroon ng kaunting ginhawa sa kanyang pagsisikap mula sa mahirap na paglalakbay.
* * *
Ngunit sa simula, ang mga hayop mula sa disyerto, na dumating upang uminom ng tubig, ay madalas na nasira ang kanyang mga nilinang at inihasik na pananim. Maamong hinuli ni Antony ang isa sa mga hayop at sinabi sa kanilang lahat: “Bakit ninyo ako sinasaktan kung hindi ko kayo sinasaktan? Umalis ka at sa pangalan ng Diyos huwag kang lumapit sa mga lugar na ito!”. At simula noon, parang natakot sa utos, hindi na sila lumapit sa lugar.
Kaya't namuhay siyang mag-isa sa loob ng bundok, iniuukol ang kanyang libreng oras sa panalangin at espirituwal na ehersisyo. At ang mga kapatid na naglilingkod sa kanya ay nagtanong sa kanya: pumupunta buwan-buwan, upang magdala sa kanya ng mga olibo, lentil at langis ng kahoy. Dahil matanda na siya.
* * *
Minsan ay hiniling ng mga monghe na bumaba sa kanila at bisitahin sila saglit, naglakbay siya kasama ang mga monghe na sumalubong sa kanya, at nagkarga sila ng tinapay at tubig sa isang kamelyo. Ngunit ang disyerto na ito ay ganap na walang tubig, at walang tubig na maiinom, maliban lamang sa bundok na iyon kung saan ang kanyang tirahan. At dahil walang tubig sa kanilang daan, at napakainit, lahat sila ay nanganganib na malantad ang kanilang mga sarili sa panganib. Kaya naman, pagkatapos maglibot sa maraming lugar at hindi makahanap ng tubig, hindi na sila makalakad pa at humiga sa lupa. At pinabayaan nila ang kamelyo, nawalan ng pag-asa sa kanilang sarili.
* * *
Gayunpaman, ang matanda, na nakikita ang lahat ng nasa panganib, ay labis na nalungkot at sa kanyang kalungkutan ay lumayo ng kaunti sa kanila. Doon siya lumuhod, humalukipkip at nagsimulang magdasal. At agad na pinabulaklak ng Panginoon ang tubig kung saan siya nakatayo upang manalangin. Kaya pagkatapos uminom, nabuhay silang lahat. At nang mapuno ang kanilang mga pitsel, hinanap nila ang kamelyo at natagpuan ito. Ito ay nangyari na ang lubid ay pumulupot sa isang bato at natigil sa lugar na iyon. Pagkatapos ay kinuha nila siya at pinainom siya, inilagay ang mga pitsel sa kanya, at pumunta sa natitirang bahagi ng daan nang walang pinsala.
* * *
At nang marating niya ang mga panlabas na monasteryo, lahat sila ay tumingin sa kanya at binati siya bilang isang ama. At siya, na parang nagdala ng ilang mga probisyon mula sa kagubatan, binati sila ng mga mainit na salita, habang binabati ang mga panauhin, at binayaran sila ng tulong. At muli ay nagkaroon ng kagalakan sa bundok at kompetisyon para sa pag-unlad at paghihikayat sa karaniwang pananampalataya. Bukod dito, nagalak din siya, nang makita, sa isang banda, ang kasigasigan ng mga monghe, at sa kabilang banda, ang kanyang kapatid na babae, na matanda na sa pagkabirhen at pinuno rin ng iba pang mga birhen.
Makalipas ang ilang araw ay muli siyang nagtungo sa kabundukan. At pagkatapos ay maraming lumapit sa kanya. Maging ang ilang may sakit ay nangahas umakyat. At sa lahat ng mga monghe na lumapit sa kanya, palagi niyang binigay ang payo na ito: Ang maniwala sa Panginoon at mahalin Siya, mag-ingat sa maruming kaisipan at makalaman na kasiyahan, umiwas sa walang kabuluhang pag-uusap at manalangin nang walang tigil.
IKAANIM NA KABANATA
At sa kanyang pananampalataya siya ay naging masigasig at lubos na karapat-dapat sa paghanga. Sapagkat hindi siya kailanman nakipag-usap sa mga schismatics, mga tagasunod ni Meletius, dahil alam niya mula pa noong una ang kanilang masamang hangarin at kanilang pagtalikod, at hindi rin siya nakikipag-usap sa isang palakaibigang paraan sa mga Manichaean o sa iba pang mga erehe, maliban kung turuan sila, iniisip. at pagpapahayag na ang pakikipagkaibigan at pakikipag-usap sa kanila ay pinsala at pagkasira para sa kaluluwa. Gayon din siya napopoot sa maling pananampalataya ng mga Arian, at inutusan ang lahat na huwag lumapit sa kanila, o tanggapin ang kanilang maling aral. At nang minsang lumapit sa kanya ang ilan sa mga baliw na Arian, siya, nang masubok sila at nalaman na sila ay masasamang tao, ay pinalayas sila sa bundok, na sinasabi na ang kanilang mga salita at iniisip ay mas masahol pa kaysa sa lason ng ahas.
* * *
At nang minsan ang mga Arian ay nagpahayag ng kasinungalingan na siya ay nag-iisip sa kanila, kung gayon siya ay nagalit at labis na nagalit. Pagkatapos ay bumaba siya mula sa bundok, sapagkat tinawag siya ng mga obispo at ng lahat ng mga kapatid. At nang pumasok siya sa Alexandria, hinatulan niya ang mga Arian sa harap ng lahat, na sinasabi na ito ang huling maling pananampalataya at ang tagapagpauna ng Antikristo. At itinuro niya sa mga tao na ang Anak ng Diyos ay hindi isang nilikha, ngunit na siya ay Salita at Karunungan at ang diwa ng Ama.
At ang lahat ay nagalak na marinig ang gayong tao na sumpain ang maling pananampalataya laban kay Kristo. At ang mga tao sa lungsod ay nagsama-sama upang makita si Antony. Ang paganong mga Griego, at ang kanilang mga tinatawag na pari mismo, ay pumunta sa simbahan na nagsasabing: “Gusto naming makita ang tao ng Diyos.” Dahil lahat ay nagsabi sa kanya. At dahil doon din nilinis ng Panginoon ang marami mula sa masasamang espiritu sa pamamagitan niya at pinagaling ang mga baliw. At marami, kahit mga pagano, ay nais lamang hawakan ang matanda, dahil naniniwala sila na sila ay makikinabang dito. At sa katunayan, sa ilang araw na iyon, napakaraming tao ang naging Kristiyano na halos hindi niya nakitang kahit sino sa isang buong taon.
* * *
At nang magsimula siyang bumalik at sinamahan namin siya, pagkarating namin sa tarangkahan ng lungsod, isang babae ang tumawag sa likuran namin: “Maghintay, tao ng Diyos! Ang aking anak na babae ay labis na pinahihirapan ng masasamang espiritu. Teka, nakikiusap ako, para hindi ako masaktan sa pagtakbo ko.” Nang marinig ito, at nagmamakaawa sa amin, pumayag ang matanda at tumigil. At nang lumapit ang babae, ang dalaga ay sumubsob sa lupa, at pagkatapos na manalangin si Antony at banggitin ang pangalan ni Kristo, ang batang babae ay nagising na gumaling, dahil iniwan siya ng maruming espiritu. Pagkatapos ay pinagpala ng ina ang Diyos at nagpasalamat ang lahat. At siya ay nagalak, pumunta sa bundok na parang sa kanyang sariling tahanan.
Tandaan: Ang buhay na ito ay isinulat ni St. Athanasius the Great, Arsobispo ng Alexandria, isang taon pagkatapos ng kamatayan ni Rev. Anthony the Great († Enero 17, 356), ie noong 357 sa kahilingan ng mga Western monghe mula sa Gaul (d. France) at Italy, kung saan naka-exile ang arsobispo. Ito ang pinakatumpak na pangunahing pinagmumulan ng buhay, pagsasamantala, mga birtud at mga likha ni St. Anthony the Great at gumanap ng napakahalagang papel sa pagtatatag at pag-usbong ng buhay monastiko sa Silangan at Kanluran. Halimbawa, binanggit ni Augustine sa kanyang Confessions ang malakas na impluwensya ng buhay na ito sa kanyang pagbabagong loob at pagpapabuti ng pananampalataya at kabanalan.
