Ni Jamie Moran
9. Ang paniniwala sa Diyos na walang hanggan na nagpaparusa sa kanyang mga tao na 'mga anak' sa pamamagitan ng pagtalikod sa kanila sa Gehenna/Impiyerno ay kakaibang kahanay sa paganong mga mananamba na naghahain ng kanilang mga anak sa apoy sa Lambak ng Ge Hinnom. Malinaw ni William Blake na ang 'diyos' ng kapahamakan ay si Satanas na Tagapagbintang, hindi ang 'nakatagong ama' na si Yahweh.
Isaiah, 49, 14-15= “Ngunit sinabi ng Zion [Israel], Pinabayaan ako ni Yahweh, kinalimutan ako ng aking Diyos.” Pagkatapos ay sumagot si Yahweh= “Malilimutan ba ng isang babae ang kanyang pasusuhin na anak, na hindi siya dapat maawa sa anak ng kanyang sinapupunan? Kahit na ang mga ito ay maaaring makalimot, ngunit hindi kita makakalimutan."
Gayunpaman, hindi iyon nangangahulugan na ang Gehenna/Impiyerno ay dapat iwaksi sa magalang na pakikisama. Ito ay may mas makapangyarihang punto, sa sandaling malaya mula sa hindi pagkakaunawaan ng parusa.
10. Isang makabagong interpretasyon ng Gehenna, na nagpapakilala sa sarili bilang isang hermeneutic na 'nagsasalaysay na historikal', ay nagbibigay kahulugan sa maraming teksto, Hudyo at Kristiyano, sa pamamagitan ng pag-unawa sa iconograpiya ng Impiyerno nang higit pa sa mga tuntunin ng pakikibaka ng Israel sa mga paganong kapitbahay nito. Ipagtanggol ng Diyos ang mga Hudyo, sa wakas, anuman ang pambubugbog sa kanila. Kaya, pagkatapos ng lahat ng mahabang pakikibaka sa kasaysayan at pulitika, kung saan ang mga Hudyo ay paulit-ulit na biktima, sa wakas, sa pinakadulo, susuportahan at patunayan, bibigyang-diin at papurihan ni Yahweh, ang mga Hudyo – at 'ibibigay ang impiyerno' sa kanilang mga paganong mang-uusig. .
Ang interpretasyong ito ay may katuturan din kay Isaiah at Jeremiah, dahil binabasa nito ang mga pagtukoy sa 'Impiyerno' na darating sa Israel bilang isang babala sa nalalapit na pagbagsak ng bansang Judio at Pagkatapon sa Babylon. Kaya ang Jerusalem mismo ay magiging katulad ng Gehenna/Impiyerno [Jeremias, 19, 2-6; 19, 11-14] nang bumagsak ito sa mga Asiryano. Bakit? Dahil kapag bumagsak ang Israel, ito ay magiging parang Lambak ng Basura, susunugin ito ng apoy, kakainin ng mga uod ang mga bangkay nito.
Sa madaling salita, ang mga imahe ng Impiyerno bilang lugar ng “apoy na hindi mapapatay” [Mark, 9, 43-48, sinipi mula kay Isaiah] at ang lugar na “kung saan hindi namamatay ang uod” [Isaias, 66, 24; inulit din ni Hesus sa Marcos, 9, 44; 9, 46; 9, 48] hindi tumutukoy sa isang lugar, o isang kalagayan ng pagkatao, na ating pinupuntahan pagkatapos ng kamatayan, ngunit mga larawan ng pagkawasak, pagkahulog, sa buhay na ito. Parehong ang Israel, at ang kanyang mga kaaway na Asiria, ay darating sa ganitong kalagayang Impiyerno pagkatapos nilang 'mabuwal', at mapahamak. Ang kanilang sariling pagkagumon sa kasamaan ay magdadala sa kanila ng kakila-kilabot na kapahamakan.
Mayroong hindi bababa sa dalawang napakahalagang aspeto sa kahulugang ito ng Impiyerno bilang huling pagkawasak ng Masasamang Daan - hindi parusa para sa mga sumuko sa Masasamang Daan, ngunit tiyak na katapusan ng kanilang pinahahalagahan, hinabol, itinayo, sa pamamagitan ng kapangyarihan nito. .
[1] Ang babala na ang masamang paggawa ay 'nauuwi sa walang kabutihan' sa bandang huli ay hindi lamang sa mga Hudyo sa kanilang partikular na konteksto, kundi sa ating lahat sa pabago-bagong konteksto. Ang palagian ay ang pakikipaglaban sa mabuting pakikipaglaban at pagtahak sa mabuting daan ay hindi lamang mahirap sa sarili nito, ang mahirap na paraan tulad ng kabaligtaran ng madaling paraan, ngunit higit sa lahat, ito ay sinasalungat ng mga makamundong pwersa, at ang masasamang pwersa ay 'lihim' pagpapatakbo sa kanila. Ang impiyerno ay 'nakatago' sa mundong ito sa ilalim ng mga balabal ng kagalang-galang, pagpapatunay ng batas ng tao na walang pakialam sa tunay na etikal na katuwiran at kinukunsinti ang etikal na paglabag, at isang buong patina ng lason na mga imahe ng pantasya ng 'magandang buhay sa lupang paraiso' na nanliligaw at mambola upang makuha at masira ang pagnanasa ng tao. Sa sitwasyong ito, ang mga taong nagsisikap na mamuhay sa pamamagitan ng 'pananampalataya, katapatan, katarungan, awa', ay magkakaroon ng mahirap na biyahe. Ang Daan ng Kasamaan ay uunlad at mamamahala, sa loob ng isang panahon, sa mahabang panahon, at ang mga sumasalungat dito, relihiyoso man o hindi relihiyoso, ay 'makakakuha ng impiyerno' para sa kanilang paninindigan.
Ang imahe ng Impiyerno ay hindi nagsasabi na ang mga sumalungat sa pagtubos ay hindi kailanman matutubos, upang masiyahan ang ilang parang bata na pagnanasa para sa paghihiganti. Ito ay talagang naka-address sa mga nagtatrabaho para sa pagtubos, at nahaharap sa 'isang mahirap na labanan.' Ang mga manggagawang ito sa nasirang ubasan, na sinisikap na pamumulaklak muli, ay isinugal ang kanilang buhay sa pagtubos, at sa mga ito ito ay isiniwalat= ikaw ay mapagtibay, sa huli. Anuman ang mga pagtalikod, at 'mga parusa' na dapat tiisin mula sa Masama at sa kanyang mga lingkod na umahon sa 'kasamaan sa matataas na dako', ang lukso ng pananampalataya - ang pagtitiwala nito sa hindi alam at hindi ligtas - ay dapat na panatilihin 'sa kabila ng lahat.' Ituloy mo. Huwag itapon ang tuwalya. Huwag umayon. Maglakas-loob na 'lumabas sa gawaing kahoy', sa paninindigan para sa Katotohanan laban sa Kasinungalingan. Sa mundong ito, ang paggawa ng mabuti at paglaban sa pagpapasa sa kasamaan na ginawa sa iyo sa pamamagitan ng paggawa ng parehong kasamaan sa iba, ay maaaring hindi igalang o materyal na gantimpala= mas malamang na ito ay parusahan; gayunpaman, ang pakikibaka na ito ay ang sarili nitong gantimpala, at higit sa lahat, ito ay 'manalo' sa mas mahabang paghatak.
Sapagkat ang mga taong walang pinaglilingkuran kundi ang kasinungalingan at kawalang-pag-ibig, ang kanilang mga buhay, ang kanilang mga gawa, ang kanilang mga tagumpay sa kasamaan at mga edipisyo ng walang kabuluhang kapurihan, ay magwawakas sa buong sukat at walang awa na pagkawasak.
Ang pagkawasak na ito ay magiging isang 'panghuling hatol' sa pagtataksil sa katotohanan, at pagtanggi sa pag-ibig, sa gayong mga proyekto sa buhay.
Hindi ito kailangang magkaroon ng anumang implikasyon para sa kabilang buhay, dahil sa pagbibigay-diin ng mga Hudyo sa sukdulang kahalagahan ng mundong ito, hindi lamang sa daigdig ng mga espiritu, sa katawan, hindi lamang sa kaluluwa, sa pinagsama-samang paglikha, hindi lamang sa ilang diumano'y mas mabuting bahagi ng ito bilang laban sa isang mas masahol na bahagi..
[2] Gayon pa man, kahit na ang Impiyerno ay nagsasalita tungkol sa mahiwagang espirituwal na kapangyarihan na magiging lubhang aktibo sa End Game, mayroon itong isang napakahalagang implikasyon para sa kabilang buhay. Hindi nito ipinahihiwatig ang walang hanggang kaparusahan sa paggawa ng masama, ngunit binabalaan nito ang gumagawa ng masama ng dalawang realidad na madaling walisin sa ilalim ng karpet. [a] Hindi lamang iyon, sa bandang huli, ay 'wala silang iiwan' bilang isang testamento sa kanilang panahon sa mundong ito - ang kanilang pamana sa mundo ay na wala silang nai-ambag sa pagtubos nito at samakatuwid ang kanilang oras dito at ngayon ay nag-iiwan na lamang ng rekord ng pagkakasala at kahihiyan. [b] Ngunit gayon din na hindi posible na makapasok sa walang hanggan, sa tuwirang presensya ng Diyos, na may karumihan, may basura, may kasinungalingan, may walang pag-ibig. Hindi dahil pinarusahan tayo ng Diyos sa paggawa ng X, Y, Z. Ito ay ang banal na katotohanan, at ang banal na pag-ibig, anumang bagay na hindi totoo at hindi mapagmahal ay hindi maaaring 'manahan' dito. Sa buhay na ito, maaari tayong magtago mula sa katotohanan, at magtago mula sa pag-ibig, at tila, sa ilang sandali, 'upang lumayo dito.' Ang umalis sa buhay na ito ay hubaran. Wala nang itinatago. Ang katotohanan ng ating pagiging totoo o hindi katotohanan, ang ating pagtatangka na magmahal o umiwas sa pag-ibig, ay nahayag. It is more than revealed= it cannot survive 'forever.' Ito ay may maikling 'shelf life', ngunit hindi ito mapupunta sa walang hanggan.
Ito ay isang paraan ng pagsasalita tungkol sa kung ano ang dinadala natin sa labas ng mundong ito. Maaaring nagmamay-ari tayo ng bahay, yate, kotse, ngunit 'hindi mo ito madadala.' Kami ay mga tagapag-alaga lamang sa maikling sandali ng mga makamundong bagay na ito. Mayroon bang anumang bagay na maaari nating kunin sa walang hanggan mula sa ating buhay sa mundong ito na mananatili sa bagong kapaligirang iyon? Tanging ang mga gawa ng katotohanan at pag-ibig lamang ang maaaring 'magpatuloy.' Ito ang aming mga damit ng karangalan na aming dadalhin. Malinaw, kung tayo ay lubos na nakikilala at namuhunan sa kasinungalingan at kawalang-pag-ibig, kung gayon ang pagkamatay ay isang pagkabigla, dahil ang lahat ng ating pinahahalagahan, tulad ng pag-asa, ay ipapakita bilang walang halaga, at panandalian. Kapag nasusunog na parang pahayagan kahapon sa apoy, 'wala na tayong matitira.' Tayo ay papasok sa walang hanggan bilang mga tunay na dukha.
11. Sa Isaias, ang Impiyerno ay tinatawag na “ang nasusunog na lugar” [Isaias, 30, 33], at ang pagsunog na ito ay 'sumpain' ay nagsasalita ng isang bagay na hindi gaanong konkreto gaya ng isang wasak na lungsod matapos itong saktan ng sumasalakay na hukbo, isang bagay na mas makapangyarihan. at mahiwaga.
Ang historikal-narrative hermeneutic mismo ay hindi dapat itulak nang literal. Ang pagbagsak, o pagkawasak, ay may espirituwal at eksistensyal na kahulugan pati na rin ang isang tiyak na konteksto sa politika at kasaysayan. Ang pinag-iisa ang lahat ng mga kahulugang ito ay kung ano talaga ang ibig sabihin ng 'pagkasira' sa, at sa, puso ng tao.
Hindi nagpaparusa ang Diyos, ang diyablo lamang ang nagpaparusa, at samakatuwid ang diyablo ang arkitekto ng 'scenario ng gantimpala at parusa', bilang 'maling diyos' ng idolatriya na humihiling na isakripisyo ang ating sangkatauhan para sa kapakanan ng Mammon. Ang pagiging relihiyoso ni Satanas ay hindi makatao, laban sa tao, at sa ganitong paninindigan, mga pag-atake, at sa katunayan, mga sakripisyo, ang parang bata sa lahat. Ang bata ay masyadong mahina at nababaluktot, masyadong matapang at stroppy, napakaraming pinaghalong trigo at mga damo= Gusto ng relihiyong Sataniko na ang kabalintunaang pinaghalong ito ng ating pangunahing sangkatauhan ay 'naayos', nagpasya 'sa isang paraan o sa kabilang paraan', at ginagamit ang banta ng walang hanggang pagpapatapon at walang hanggang pagpapahirap upang ipatupad sa buhay na ito ang napaaga at malupit na paghahati ng mga tupa at kambing. Ang relihiyong Sataniko ay nilulutas ito, sa pamamagitan ng pagpapasya nang maaga sa paggawa ng anumang paghatol ng Diyos, kung sino ang 'nasa' at kung sino ang 'labas.' Ang 'sa' ay masikip sa puso, humahatak sa Satanic Threat; ang 'labas' ay mas malawak, nagkakasalungatan, halo-halong, sa puso, ngunit maaaring 'makarating doon' sa huli, ayon sa paghatol ng Diyos. Binabasa ng Diyos ang puso.
Hindi hinahatulan ng Diyos, masyadong maaga, ang puso ng tao, ni hindi niya pinahihintulutan ang pagkawala nito.
Ang Diyos ay hindi nagpaparusa. Ngunit, tiyak na sisira ang Diyos.
Nawawasak ang kasamaan, kung hindi man hayagang [historically-politically], kung gayon mas sa loob [psychologically-spiritually], dahil ang kasamaan na ginagawa natin ay naglalagay ng sarili nating puso 'sa Impiyerno.'
Ang pinagsasama-sama ng lahat ng mga kahulugang ito ay ang matingkad na katotohanan na ang apoy ng kasinungalingan sa puso ng tao ay hindi maaaring 'magpakailanman' sa Apoy ng Katotohanan. Kaya't kung ang pag-aapoy ng Katotohanan na kumukuha ng kasinungalingan ay nangyayari sa buhay na ito, o mangyayari pagkatapos nating mamatay, alinman sa paraan, ito ay isang hindi maiiwasang kapalaran. Ang makalangit na karanasan nitong Apoy ng Espiritu ay kagalakan at tindi ng pagsinta; ang impiyernong karanasan ng parehong Apoy ng Espiritu ay pagdurusa ng pagsinta. 'No rest for the wicked'= the torment is never at rest, never allow us peace.
Ang pagdurusa ay bumangon at pagkatapos ay 'patuloy' kapag tayo ay nagsisinungaling sa ating sarili at sa sangkatauhan at sa Diyos, kumakapit sa ating kasinungalingan, lumalaban sa pagkakalantad nito, at itinatakwil ang pangangailangang palayain ito, pabayaan ito, tulad ng basura. ito ay, masunog at ibigay sa mga uod upang pakainin.
Ang pagkakataong ito para sa purgasyon ay nagsisimula sa ating buhay sa lupa, at marahil ay magpapatuloy hanggang sa kabilang buhay.. Sana'y ating samantalahin ang pagkakataon para sa purgasyon, pagkatapos ng kamatayan, kung naiwasan natin ito sa buhay.
12. Ngunit bakit mahalaga ang anumang pagkakaiba sa pagitan ng pagsunog ng Apoy ng Diyos na makalangit o impiyerno, depende sa ating pagyakap o pagtanggi dito? Bakit hindi sabihin, ano? Ano ang malaking bagay? Let's drop the fuss.. Let's chill out..
Ang Impiyerno kung saan tayo dinadala ng kasinungalingan sa puso at ng mga gawa nito ay maaari lamang ipagwalang-bahala, o basta-basta na lang, kung ang mga aksyon ay hindi mahalaga.
Kung ang mga aksyon ay hindi mahalaga, kung gayon ang puso ay hindi mahalaga.
Kung ang puso ay hindi mahalaga, kung gayon ang 'organ ng apoy' kung saan nais ng Diyos na dumating sa mundong kanyang ginawa ay nawala.
Iyon ay magiging sakuna. Ang parusa sa mga mali ay Sataniko. Sa kabaligtaran, mahalaga na ang kasamaan sa puso, at sa mga gawa nito sa mundo, ay may masasamang kahihinatnan, para sa gumagawa at para sa lahat.
Higit sa lahat, ito ay mahalaga para sa Diyos, kung ang puso ng tao ay tunay na maging trono-kariho ng pagdating ng Diyos sa mundo.
Kaya naman, ang kasinungalingan na nasusunog sa Apoy ng Katotohanan ay isang pangangailangan para sa pagkumpleto ng pagtawag sa sangkatauhan na maging pintuan kung saan ang Diyos ay pumasok sa mundo.
Ang impiyerno ay nasa kailaliman ng puso ng tao.
13. Mahalaga, dahil sa eksistensyal na pagkaunawang ito sa Impiyerno, na pansinin ang paraan kung paano tinukoy ni Jesus ang Gehenna ng 11 beses sa Bagong Tipan.
Ang isa sa mga motif na paulit-ulit niyang inuulit ay mas mabuting masaktan, o hindi kumpleto, kung ito ay humahadlang sa pagpunta sa Impiyerno, kaysa sa pagiging buo at gamitin ang kalusugan, talento, lakas, upang ituloy ang kasamaan. “Mabuti pa sa iyo na ang isa sa mga bahagi ng iyong katawan ay mapahamak, kaysa ang buong katawan mo ay itapon sa Gehenna” [Mateo, 5, 29; din= Mathew, 5, 30; 10, 28; 18, 9; 23, 15; 23, 33; Marcos, 9, 43; 9, 45; 9, 47; Lucas, 12, 5].
Ito ay tumuturo sa isang bagong direksyon—sa Krus.
Sa pamamagitan ng ating pinsala, sa pamamagitan ng ating hindi pagkumpleto, tayo ay maaaring tumigil sa 'makapangyarihang' pagsunod sa kasamaan. Kung maaari tayong masira nang sapat upang maabot ang pagkasira ng puso sa atin at sa lahat, sa kaibuturan ng puso, maaari nating yakapin ang Krus.
Sa heart-break, tayo ay 'nasa mas magandang posisyon' para yakapin ang Krus.
Ang Krus ay nagpapababa ng Impiyerno sa kailaliman ng lahat ng sangkatauhan. Kaya, tinatapos ng Krus ang Dualismo ng 'Langit at Impiyerno.'
Ito ay hindi malawak na kilala sa Kristiyanismo, dahil kakaunti ang mga Kristiyano na tinawag upang lumakad sa matinding Daan ng Krus.
Maaaring ang unang sumubok nito ay ang Mabuting Magnanakaw, na namatay sa Krus sa tabi ni Kristo. Ang taong ito ay hindi matuwid, ngunit inamin na siya ay hindi matuwid. Sa anumang mahigpit na Paghuhukom ng Dualist ng kanyang 'walang halaga' na buhay, dapat siyang tumungo pagkatapos ng kamatayan hindi para sa paraiso, ngunit para sa Gehenna. Ngunit ang Krus ay may kabaligtaran kung saan ang magnanakaw, ang di-matuwid, ay maaaring makapasok muna sa kaharian ng mga tinubos, bago ang matuwid. Ang matuwid ay 'hindi nangangailangan ng Krus' – ngunit iyon ang kanilang pagkawala. Kung hindi nila ito yakapin, hindi nila malalampasan kung ano ang naglalagay ng Wakas sa 'Langit laban sa Impiyerno' sa pamamagitan ng pagputol ng Impiyerno mula sa loob ng sarili nitong ugat sa puso ng tao sa hindi matukoy na kalaliman.
Kinailangan ni Jesus na pumasok sa Jerusalem, at dumaan sa kanyang Pasyon, upang malaman na ang Krus ay magwawakas sa Impiyerno. kung saan ang lahat ng aksyon ay darating; sa Krus, ito ay nababaligtad, at hindi nagiging walang hanggang katotohanan. Ang isang kakaibang katotohanan, na napagtagumpayan mula sa pagdurusa at pagbabalik, ay lumabas mula sa napakalalim na kalaliman kung saan ang Impiyerno ay 'nakatago.'
Naunawaan ng mga Hudyo ang Impiyerno bilang kabaligtaran ng 'dumating ang kaharian.' Oo= sa Impiyerno, napagtanto natin na ipinagkanulo natin ang katubusan sa mundong ito, at sa gayon ang ating pagsisisi at pagsisisi sa sarili ay napakasakit sa ating puso.
Ngunit tinatapos ng Krus ang Impiyerno ng pusong ito na hinahatulan ang sarili, dahil ang Daan nito ay isang Daan ng Kabiguan, at Pagkawasak ng Puso. Ito ang dahilan kung bakit nasa Impiyerno ang lihim ng Diyos, o 'nakatagong karunungan.'
Ang diyablo ang nagnanais na ang Impiyerno ang maging 'dulo ng daan' para sa sangkatauhan. Ang impiyerno ay isang espirituwal na basurahan kung saan ang mga tinatanggihan ay itinatapon, at kung mas puno hanggang sa labi ang Impiyerno ay kasama ng basura ng tao, mas gusto ito ng diyablo.
Ang sinumang may puso ay maaaring matubos= sa Impiyerno, at sa pamamagitan ng Impiyerno. Ang impiyerno ay naging, sa pamamagitan ng Krus, ang proseso ng 'pagdaraan.'
Ang sandali ng pinakamasamang krisis sa pagkasunog ay kadalasang ang sandali ng pinaka-dramatikong pagliko. Sa kalaliman ng ilang tao, maririnig mo ang pagbabago na parang buhawi sa tag-araw nang bigla sa iyong likod-bahay. Sa kalaliman ng ibang tao, ito ay nangyayari nang hindi mahahalata, tulad ng pinakamahinang ulan sa tagsibol.
