John Chrysostom tarafından
Sana bütün evrende gezgin olmanı emreddiğimde, bütün dünya sana layık olmayacak hale gelmişken, “Neden vatanınla gurur duyuyorsun” diyor? Nereden geldiğiniz o kadar önemsizdir ki, pagan filozofların kendisi bile buna hiç önem vermez, onu dışsal olarak adlandırır ve en son sıraya koyar. Ancak Pavlus şunu söylerken buna izin veriyor: “seçim konusunda, atalar uğruna Tanrı'nın sevgilisi” (Rom. 11: 28). Ama söyleyin bana, bunu ne zaman, kimin hakkında ve kime söylüyor? İnançlarıyla gurur duyan paganlar, Yahudilere isyan ederek onları kendilerine daha da yabancılaştırdılar. Yani bazılarının kibrini alçaltmak, bazılarını da benzer kıskançlığa çekmek ve tahrik etmek için böyle söylüyor. O asil ve büyük adamlardan bahsederken, o zaman ne söylediğini dinleyin: “Çünkü böyle konuşanlar, vatan aradıklarını gösterir. Ve eğer geldikleri anavatan onların düşüncelerinde olsaydı, geri dönmek için zamanları olurdu; ama onlar daha iyi olanı, yani göksel olanı arıyorlardı” (İbr. 11: 14-16). Ve yine: “Bütün bunlar vaatleri alamadan imanla öldüler; onları yalnızca uzaktan görüp sevindiler” (İbr. 11: 13). Aynı şekilde Yahya da kendisine gelenlere şöyle dedi: “Kendinize, 'Bizim babamız İbrahim'dir' demeyi düşünmeyin” (Matta 3:9); Pavlus da şunu söylüyor: “Benliğin çocukları olmayan, İsrail'den olan İsraillilerin hepsi Tanrı'nın çocukları değildir” (Rom. 9: 6,8). Aslında söyleyin bana, kendileri babalarının erdemini miras almadıklarında, Samuel'in çocukları babalarının asaletinden ne gibi bir fayda elde ettiler? Onun katı hayatını kıskanmayan Musa'nın çocuklarına ne faydası var? Onun gücünü miras almadılar. Bunlar onun çocukları tarafından yazılmıştı ama halkın hükümeti erdemli olarak onun oğlu olan bir başkasına geçti. Tam tersine, Yahudi olmayan bir babasının olması Timoteos'u üzdü mü? Nuh'un oğlu, hür bir adamın kölesi olsaydı, babasının faziletinden yine ne gibi bir menfaati olurdu? Çocukların babalarının soyluluğunda ne kadar az korumaya sahip olduklarını görüyor musunuz? İradenin yozlaşması doğa kanunlarının üstesinden geldi ve Ham'i yalnızca ebeveynlerinin soyluluğundan değil, aynı zamanda özgürlüğün kendisinden de mahrum etti. Ayrıca Esav da onun için aracılık eden İshak'ın oğlu değil miydi? Babası onun da nimete ortak olmasını istemesine ve bu amaçla tüm emirlerini kendisi yerine getirmesine rağmen zayıf olduğu için tüm bunların ona faydası olmadı. Doğası gereği ilk doğan olmasına ve babasının onunla birlikte avantajını korumak için mümkün olan her yolu denemesine rağmen, yanında Tanrı olmadığı için her şeyi kaybetti. Peki bireyler hakkında ne söylüyorum? Yahudiler Tanrı'nın oğullarıydı ama yine de bu onurdan hiçbir şey elde edemediler. Peki, eğer biri, Tanrı'nın oğlu olsa bile, böyle bir asalete layık erdem göstermediği için daha da fazla cezalandırılıyorsa, o zaman büyükbabalarının ve büyük büyükbabalarının asaletini göstermeye ne dersiniz? Ve sadece Eski Ahit'te değil, Yeni Ahit'te de aynı şey bulunabilir. "Ve O'nu kabul edenlere, adına iman edenlere, Tanrı'nın çocukları olma gücünü verdi" (Yuhanna 1:12); Bu arada, Pavlus'a göre bu çocukların çoğu için böyle bir Babaya sahip olmaları tamamen yararsızdır.
Kendilerini dinlemek istemeyenler için Mesih tamamen işe yaramazsa, o zaman insan şefaatinin ne faydası var? O halde ne soylulukla ne de zenginlikle övünmeyelim, bu tür ayrıcalıklarla övünenleri küçümseyelim; Yoksulluk yüzünden cesaretimiz kırılmasın, iyiliklerde bulunan zenginliği arayalım ve bizi günaha sürükleyen yoksulluktan kaçalım. Bu son nedenden dolayı ünlü zengin adam gerçekten fakirdi ve bu nedenle yoğun taleplere rağmen bir damla su bile alamamıştı. Bu arada aramızda serinleyecek suyu olmayan böyle bir dilenci var mı? Hiçbiri yok; ve aşırı açlıktan eriyip gidenler bir damla suya sahip olabilirler, hem de sadece bir damla suya değil, çok daha büyük bir teselliye daha. Ama bu zengin adam buna bile sahip değildi; o kadar fakirdi ki ve en acısı, yoksulluğuna hiçbir yerden teselli bulamıyordu. Peki bizi cennete götürmeyen paraya neden göz dikiyoruz? Söyleyin bana, eğer dünyadaki herhangi bir kral, zengin bir adamın kraliyet saraylarında parlayamayacağını veya herhangi bir şeref elde edemeyeceğini söyleseydi, herkes sahip olduğu malları küçümseyerek çöpe atmaz mıydı? Öyleyse, eğer bizi yeryüzünün kralının şerefinden yoksun bırakan mülkiyeti küçümsemeye hazırsak, o zaman her gün haykıran ve bu kutsal koridorlara zenginlikle girmenin sakıncalı olduğunu söyleyen cennetin Kralının sesiyle, Her şeyi küçümseyip zenginliği reddetmeyecek miyiz? O'nun krallığına özgürce girmek için mi?
Kaynak: St. John Chrysostom, Matta İncili'nin Yorumu. Cilt 7. Kitap 1. Konuşma 9.
