Чому використання мови війни є контрпродуктивним у нашій глобальній кризі охорони здоров’я: деякі роздуми про самоізоляцію
Спочатку опубліковано на Рада квакерів з європейських справ
Одна з речей, яка справді вразила мене в сьогоднішні незвичайні часи, — це риторика війни, яку багато політичних лідерів використовують, щоб говорити про ситуацію з COVID-19. Така риторика в кращому випадку здається недоречною під час кризи громадського здоров’я – і вона може виявитися надзвичайно небезпечною, виправдовуючи насильство. Військова відповідь – це не те, що нам потрібно. Навпаки, солідарність, яку ми можемо спостерігати на різних рівнях, може стати початком зрушень після COVID-19, яким, на мою думку, мають сприяти і сприяти політики по всьому світу.
Військова риторика використовується, щоб підкреслити серйозність ситуації, а також зібрати людей і створити відчуття єдності. Будучи громадянином Франції, це було особливо вражаюче, коли Еммануель Макрон на своєму 16 березня мова, щонайменше сім разів сказав «Ми в стані війни». З кожним разом з більшим акцентом і драматизмом. Але ця риторика також використовується в інших місцях: у США Дональд Трамп назвав себе «воєнний президент”; а в Італії уряд попросив «економіка воєнного часу», щоб вирішити ситуацію.
Я вважаю, що ця риторика виходить із країн, які вважаються «мирними», враховуючи умови, які має пережити населення в зонах конфлікту. Думка про те, що ми «воюємо», ризикує змусити нас забути, наскільки ми насправді привілейовані, порівняно з населенням, яке продовжує страждати від бомбардувань, які не обов’язково припиняться через COVID-19. Це ще більше шокує, коли ми знаємо, що такі країни, як Сирія, постраждали від вірусу, і людей там не можна ізолювати, як ми. Як сказав речник Міжнародного Червоного Хреста в Іраку, «Соціальне дистанціювання – це привілей".
Більше того, цей військовий наратив може виявитися досить небезпечним для всіх нас, оскільки підживлює атмосферу тривоги. Посилаючись на «невидимого ворога», ми лише збільшуємо нашу недовіру до іншого. Цей дискурс може призвести до посилення страху і навіть насильства. Після спалаху COVID-19 відбулося багато насильницьких, расистських і ксенофобських нападів і злочинів. відбувся. «Зменшити страх перед іншими» є ключовою метою Ради квакерів з європейських справ (QCEA). Через його права людини Програма QCEA спрямована на створення позитивних наративів та зменшення мови ворожнечі – і в такий час ця робота ще ніколи не була такою важливою.
Крім того, згадки про війну під час кризи громадського здоров’я здаються недоречними, оскільки військова техніка марна для вирішення цієї ситуації. Я не ставлю під сумнів внесок армії в цей кризовий час, який дуже допомагає. Але у 2019 році світові військові витрати зросли найбільше за останні десять років (близько 4%), і коли я бачу хронічну нестачу масок та апаратів штучної вентиляції легень, я не можу не поставити під сумнів релевантність таких витрат. Якщо порівняти те, що можна купити, з грошима, витраченим на військову техніку, це розгляне речі в перспективі: за ціною ядерного бомбардувальника F-35 ви можете мати близько 2,200 вентиляторів. Наші суспільства дедалі більше мілітаризовані та зосереджені на безпеці, і наступні уряди віддавали пріоритет військовим бюджетам перед підготовкою до інших загроз, таких як глобальні пандемії чи зміна клімату. Ця криза має спровокувати зміну пріоритетів у видатках – переосмислення того, як безпека сприймається та визначається шляхом відходу від «жорсткої» безпеки до безпеки людини. Унікального визначення безпеки людини не існує, воно йде далі традиційних уявлень про безпеку, зосереджених на державах, пропонуючи підхід, орієнтований на людину. Запобігання, усунення основних причин конфліктів, людський розвиток, права людини та охорона здоров'я є одними з багатьох елементів, включених у концепцію безпеки людини, яку просуває QCEA.
Ось чому саме солідарність і співпраця, які ми спостерігаємо на місцевому рівні та на рівні громад у всьому світі, надихає та дає надію. Це розбудова миру на самому базовому рівні через посилення соціальної згуртованості. Чи то через пропозиції зробити покупки для вразливих людей, ексклюзивні ресторани, які готують для бездомних, сусіди, які підтримують медичний персонал та персонал, який доглядає за ними, готуючи для них або доглядаючи за дітьми. Це лише деякі приклади солідарності, які допомагають нам змінити наші відносини з людьми навколо нас – зміцнити суспільство – будемо сподіватися, що це буде спадщиною COIVD-19.
Багато коментаторів прагнуть розглянути те, що буде далі. Закликати до перевизначення всієї нашої системи є складним завданням, оскільки намагатися уявити новий світ непросто, особливо тому, що під час кризи ми схильні бажати повернення до «нормального» або утопічного варіанту нормального. Деякі сценарії після COVID-19 переосмислюють світ, і такі радикальні зміни можуть налякати. Тим не менш, цей глобальний «мозковий штурм» освіжає. Почалося глобальне роздуми про те, як люди та організації можуть краще захищати навколишнє середовище та боротися зі зміною клімату після цього та жити більш мирно – я сподіваюся, що уряди підуть на цю хвилю саморефлексії та не повернуться до «звичайних справ». Це було б справжньою ознакою стійкості людини та здатності нашого виду вчитися та розвиватися.
