ДЖАКАРТА, Індонезія. Те, що починалося як невеликий онлайн-простір, організований Управлінням зовнішніх справ Індонезії багаї для вивчення основоположних духовних принципів на тлі глобальної кризи охорони здоров’я, розширилося до понад 200 соціальних акторів, урядовців і представників різноманітних релігійних громад.
Мусдах Мулія, відомий ісламський вчений і активіст за права жінок, який співпрацював з Офісом у проведенні зібрань, коментує характер просторів, зазначаючи: «Вони дуже позитивні та конструктивні в зусиллях побудувати мир в Індонезії. Вони залучають людей з різними переконаннями та релігійним походженням і допомагають подолати відмінності між ними. Ці зібрання стали місцем зустрічей, щоб розвивати дружбу один з одним і позбавлятися від упереджень і стигми.
«Ми повинні переорієнтувати наші релігійні погляди, щоб зробити позитивний внесок у розвиток людства. Нам не варто прив'язуватися до символів і аксесуарів релігія».
Ріна Тюна Ліна з Управління закордонних справ бахаї каже, що різноманітність 270-мільйонного населення Індонезії, а також її основоположні принципи, відомі як Панкасіла, створюють благодатний ґрунт для обнадійливих розмов. «Багато людей відчувають тугу за суспільством, яке справді відображає принципи миру та єдності, які є основними ідеалами країни: віра має об’єднувати нас, а не роз’єднувати; що ми єдиний народ на 17,000 XNUMX островів Індонезії; що наше суспільство прагне до чесності та соціальної справедливості для кожного».
Визнаючи важливість зустрічей, голова Центру релігійної гармонії в Міністерстві релігії, який був модератором нещодавньої зустрічі, попросив надіслати багаті висновки, які випливають із цих дискусій, як рекомендації до міністерства для врахування при розробці політики.
Серед питань, які розглядалися на зібраннях, була соціальна нерівність і поділ між групами більшості та меншості. Відзначаючи необхідність обговорення основних причин різких розбіжностей, пані Ліна каже: «Сучасне суспільство ґрунтується на припущенні, що люди відрізняються одна від одної, конкурують і використовують владу, щоб маніпулювати іншими.
«Якщо принцип єдності не буде повністю зрозумілий, ніколи не буде довгострокового вирішення проблем, з якими ми стикаємося. Це вимагає нової концепції відносин між усіма членами та елементами суспільства в термінах сили єдності та любові. Такі стосунки стануть не засобом домінування, а заохоченням і натхненням».
Учасники зібрань спираються на думки з дискусій, щоб стимулювати мислення у власних сферах роботи.
Агнес Дві Русджіяті з Комісії з телерадіомовлення Індонезії роздумувала на одному семінарі про наслідки принципу багаї єдності в різноманітності для її роботи як медіарегулятора. «ЗМІ багато роблять для формування сприйняття. Надто часто його використовували як інструмент для розпалювання розколу. Але ми можемо вжити заходів для створення медіа-середовища, яке буде діяти в більш позитивному напрямку, наприклад, заохочувати через висвітлення тих речей, які об’єднують людей і зміцнюють соціальну структуру».
Коли дискусія звернулася до ролі релігії у світі швидких технологічних змін, Амана Нуріш, професор релігієзнавства, звернула увагу на вчення багаї про гармонію науки та релігії. «Цей принцип допомагає нам побачити вирішальну роль, яку наука та релігія відіграють у сучасному світі. Науковий прогрес має керуватися духовним і моральним зобов’язанням застосовувати його належним чином. У той же час розвиток наукового способу мислення допомагає нам відрізняти правду від брехні та звільняє нас від релігійного невігластва та упереджень, які стали джерелом конфліктів».
Оскільки учасники зібралися разом для інтелектуально стимулюючих дискусій, багато з них знайшли ще більш глибокий зв’язок завдяки регулярним молитовним зібранням, які проводить Управління закордонних справ. Молитва визнана важливою частиною життя в Індонезії, але об’єднання різних релігій, щоб взяти участь у цьому акті, було для багатьох новим досвідом.
Пані Ліна каже: «За короткий проміжок часу ці семінари трохи показали умови, за яких бар’єри можуть зникати. Це один із багатьох кроків, які необхідно зробити в довгому процесі суспільної трансформації».
