Дхарамшала, 19 травня 2021 року: Сьогодні вранці, після того, як Його Святість Далай-лама посміхнувся, помахав та сів перед камерами, Селеста Біллєчі, виконавчий директор відділу мистецтв і лекцій Каліфорнійського університету Санта-Барбари (UCSB), представила нагода. «Ми живемо в момент, який вимагає оптимізму, стійкості, сміливості та бачення», – сказала вона. «Хто краще розпалить у нас ці якості, як не Далай-лама?» Генрі Янг,
Ректор університету привітав усіх і, звертаючись до Його Святості, заявив: «Для мене надзвичайно велика честь вітати вас сьогодні».
«Я радий поділитися цим посланням надії від Його Святості Далай-лами», — продовжив він. «Це вже п’ятий раз, коли ми маємо честь вітати його тут. Минуло двадцять років, як ми заснували 14-ту кафедру тибетських досліджень Далай-лами. Далай-лама — незрівнянний буддійський учитель і борець за примирення. Він випромінює співчуття і мир».
При цьому він закликав Піко Айєра розпочати розмову з Його Святістю.
Піко Айєр: Ласкаво просимо, Ваша Святість, приємно бачити Вас знову. Ми зосереджуємось на надії. Що означає надія для буддистів?
Його Святість Далай-лама: «Простіше кажучи, наше життя засноване на надії, прагненні, щоб усе склалося добре. Ще в утробі матері спокій матері впливає на майбутню дитину. Надія турбується про майбутнє. Хоча нічого щодо майбутнього не може бути гарантовано, ми зберігаємо надію, що набагато краще, ніж песимістичність. На глобальному рівні також є підстави для надії.
«Ми всі походимо від матері. Ми ростемо під її опікою. Цінувати її доброту, без якої ми б не вижили, є основою, на якій можна виховувати співчуття. Відчуття маминої доброти дає нам надію.
«Якщо ми розслідуємо випадки дітей, чиї матері померли, коли вони були маленькими, я думаю, ми знайдемо деякі емоційні шрами.
«Наше життя залежить від надії. Якщо у вас є надія, ви зможете подолати проблеми, з якими стикаєтесь. Але якщо ви без надії, ваші труднощі зростуть. Надія пов'язана із співчуттям і люблячою добротою. На моєму власному досвіді. У своєму житті я стикався з різними труднощами, але ніколи не втрачав надії. Крім того, бути правдивим і чесним є основою для надії та впевненості в собі. Бути правдивим і чесним протидіє хибній надії. Надія, заснована на правді та чесності, сильна і потужна».
Піко Айєр: Чи можемо ми навчитися бути більш реалістичними в наших сподіваннях?
Його Святість Далай-лама: «Наш людський мозок, наш інтелект дають нам змогу дивитися далеко, не думаючи лише про наші безпосередні потреби. Ми можемо прийняти ширшу перспективу та розглянути те, що в наших довгострокових інтересах. З точки зору буддійської практики, наприклад, ми говоримо про еони та еони та служіння всім живим істотам, що зміцнює нашу впевненість у собі.
Піко Айєр: Надія не пов'язана з релігією?
Його Святість Далай-лама: «Загалом релігія — це питання віри, але коли ми гріємось у прихильності нашої матері, це не стосується віри. Віра – це те, що створили люди. Усі основні релігійні традиції вчать важливості доброти та любові. Одні кажуть, що Бог є, інші це заперечують. Одні кажуть, що ми живемо життя за життям, інші стверджують, що ми живемо лише одним життям. Ці традиції висловлюють різні філософські точки зору, але вони поділяють послання люблячої доброти.
«Теїстичні традиції, такі як християнство, вчать, що всі ми створені Богом, який, як батько, втілює безмежну любов. Це потужна ідея, яка може допомогти нам усвідомити важливість бути добрими.
«Ми соціальні істоти, залежні від нашої спільноти. І як члени спільноти, навіть люди без віри чи віри можуть зберегти свій душевний спокій, будучи уважними, правдивими та чесними. Чесність і співчутливість не обов’язково є релігійними якостями, але вони сприяють тому, щоб ми могли вести щасливе життя. Турбота про власну спільноту сприяє нашому виживанню. Ключовим фактором є співчуття. Злість є її протилежністю. Гнів руйнує щастя і гармонію.
«Нам потрібне відчуття єдності людства. Саме тому, що я культивую це, куди б я не пішов і кого б я не зустрів, я вважаю просто іншою людиною; брат або сестра. Ми, сім мільярдів людей, по суті, однакові. У нас є відмінності за національністю, кольором шкіри, вірою та соціальним статусом, але зосередитися лише на них – це створювати собі проблеми.
«Уявіть, що ви втекли від якоїсь катастрофи і опинитеся зовсім самотніми. Якщо ви побачите, що хтось на відстані йде назустріч, вам буде байдуже до його національності, раси чи віри, ви просто будете раді зустрічі з іншою людиною. Відчайдушні ситуації спонукають нас визнати єдність людства.
«У минулому було достатньо війни та насильства. Сьогодні, коли ми стикаємося з серйозними проблемами в результаті кліматичної кризи, ми повинні допомагати один одному. Ми повинні докласти зусиль, щоб жити разом щасливо, поки ми можемо».
Піко Айєр: Ви згадуєте глобальне потепління. Як ми можемо зберігати надію перед обличчям такого виклику?
Його Святість Далай-лама: «Глобальне потепління – це вагома причина не сваритися один з одним. Ми повинні навчитися жити разом. Ми всі люди, і всі ми живемо на цій одній планеті. Ми не можемо займати застарілу позицію, думаючи лише про «мою націю», «мою громаду», ми повинні враховувати все людство».
Піко Айєр: Ви коли-небудь переживали, що втратите надію?
Його Святість Далай-лама: «Тільки 17 березня 1959 року, коли я виїжджав з Лхаси. Мені дійсно було цікаво, чи доживу я до наступного дня. Потім, наступного ранку, зійшло сонце, і я подумав: «Я вижив». Один з китайських генералів попросив повідомити, де Далай-лама зупинився в Норбулінгці, щоб він міг уникнути обстрілу. Я не знаю, чи він дійсно хотів мене захистити, чи націлитися на мене. При цьому я відчув певну тривогу.
«Наступного дня, коли ми досягли перевалу Че-ла, чоловік, який вів мого коня, сказав мені, що це останнє місце, звідки ми можемо побачити палац Потала та місто Лхасу. Він повернув мого коня, щоб я зміг оглянути востаннє.
«Зрештою ми досягли Індії, джерела всіх наших знань і підходу Наланди до навчання. З дитинства я був поглинутий цією традицією дослідження з його застосуванням розуму та логіки. Віра, вкорінена в логіці, є здоровою. Інакше він крихкий.
«Сьогодні вчені заінтриговані нашим аналітичним підходом, який є основою для наших дискусій. Крім того, культивуємо "шаматха" досягти спокійного та зосередженого розуму, а також 'випашьяна розуміння в результаті аналізу. І крім цих якостей ми виховуємо 'ахімса' і "karuna' — ненасильство і співчуття — на основі розуму».
Піко Айєр: Пандемія Covid постраждала дуже багато. Як ми можемо боротися зі смертю і втратою?
Його Святість Далай-лама: «Я дуже ціную зусилля всіх лікарів і медсестер, які надали і надають допомогу хворим.
«Як буддист, я бачу це тіло як щось, що схиляє нас до хвороби. Але збереження душевного спокою має значення. Тривога лише погіршує ситуацію. Якщо у вас спокійний розум і ви можете визнати, що ми хворіємо через нашу карму, це може допомогти».
Піко Айєр: Ваша Святосте, Ви дуже вірите в молодь. Чи є вони основою вашої надії?
Його Святість Далай-лама: «Люди похилого віку схильні дивитися в минуле, на те, як усе робилося раніше. Молоді люди, як правило, більш відкриті, більше цікавляться розумом. Сучасна освіта бере свій початок на Заході, але Стародавня Індія культивувала широке розуміння роботи розуму та емоцій. Стародавня Індія виділила понад п’ятдесят видів емоцій. Я вірю, що сьогодні Індія може поєднати матеріалістичне мислення сучасної освіти з розумінням того, як боротися з руйнівними емоціями».
Піко Айєр: Як звичайній людині знайти душевний спокій?
Його Святість Далай-лама: «Сучасна освіта в Індії була запроваджена британцями, але, як я вже згадував, я вважаю, що її можна корисно поєднати з давнім індійським розумінням роботи розуму та світськими способами досягнення душевного комфорту. Крім того, його можна поєднувати з методами боротьби з деструктивними емоціями. Коли пандемія закінчиться, я з нетерпінням чекаю обговорення з індійськими освітянами про те, як це можна зробити».
Піко Айєр: Чи світ кращий, ніж був, коли ви народилися майже 86 років тому?
Його Святість Далай-лама: «Люди більше не сприймають речі як належне, як колись. Такі події, як ця пандемія та глобальне потепління, створюють проблеми, які змушують нас вивчити, як ми можемо з ними впоратися. Труднощі можуть змусити нас відкрити свій розум і використовувати свій інтелект. Індійський буддійський майстер Шантідева порадив нам вивчити проблеми, які стоять перед нами, щоб побачити, чи можна їх вирішити. Якщо вони можуть, то це те, що ми повинні зробити. Хвилювання не допоможе. Виклики можуть розбудити нас.
«Молодше покоління, як правило, більш відкрите, тоді як старші люди дотримуються усталених моделей. Саме молоді люди засвоять новий підхід до подолання проблем».
Піко Айєр: Деякі люди стурбовані тим, що сьогодні у світі зростає гнів і насильство. Ви згодні чи зберігаєте надію?
Його Святість Далай-лама: «У минулому столітті було так багато кровопролиття. Але після Другої світової війни колишні вороги Аденауер і де Голль заснували ЄС. Відтоді між державами-членами не було жодних боїв. Увесь світ має прийняти таку позицію, турботу про загальне благо всього людства. Конфлікти та складні ситуації, як правило, спонукають нас звертатися до застарілих способів мислення — наприклад, до застосування сили — коли ми повинні прийняти свіжий і більш гуманний підхід.
«Я думаю, що якби я залишився в Лхасі, я б думав більш вузько, ніж я. Приїзд до Індії в якості біженця відкрив і розширив мій розум і спонукав використовувати свій інтелект».
Піко Айєр: Як ми можемо допомогти Тибету та забезпечити виживання тибетської культури?
Його Святість Далай-лама: «З 2001 року я відмовився від політичної участі, але все ще відчуваю відповідальність за збереження тибетської культури. У восьмому столітті тибетський імператор запросив до Тибету Шантаракшіту, великого філософа і, відповідно, великого логіка. Він представив традицію Наланда, яка має багато спільного з науковим мисленням. Він заснований на логічному, дослідницькому підході.
«У той час у Тибеті були китайські буддистські вчителі, які стверджували, що практика медитації важливіша за навчання. Учень Шантаракшіти Камалашіла обговорював переваги китайського та індійського підходів перед імператором. Індійська традиція переважала, і китайських медитантів запросили повернутися до Китаю. Відтоді ми прийняли логіку. Ключові індійські трактати про розум, логіку та гносеологію були перекладені на тибетську мову. Це, основа традиції Наланди, — це те, що ми зберегли.
«Сьогодні у віддалених частинах Тибету, незважаючи на зусилля китайських комуністів протистояти цьому, вивчення цих традицій триває. В Індії ми відновили наші основні центри навчання, і понад 10,000 XNUMX монахів займаються ретельним навчанням».
Піко Айєр: Чи можете ви пояснити емоційну гігієну?
Його Святість Далай-лама: «Це передбачає визнання, наприклад, що найефективнішим руйнівником душевного спокою є гнів, але цьому гніву можна протистояти, розвиваючи альтруїзм і співчуття до інших. Невігластво, інша психічна хвороба, також приносить нам проблеми, і це може бути підірвано навчанням. Великий тибетський вчений якось зауважив, що навіть якщо я помру завтра, це все одно варто вивчати сьогодні».
Піко Айєр: Чи зростає інтерес до тибетського буддизму в Китаї?
Його Святість Далай-лама: «Так, навіть серед викладачів університету. Ми опублікували кілька томів із серії під назвою «Наука і філософія в індійській буддійській класиці», і до них дійшли китайські переклади. В результаті вони більше цінують нашу традицію. Можливо, вони бачать, що буддійська освіта набагато глибша за марксистський тоталітаризм».
Піко Айєр: У вас є якісь поради для студентів Каліфорнійського університету в Санта-Барбарі?
Його Святість Далай-лама: «Цей університет важливий. Наше майбутнє має ґрунтуватися на освіті. Нам потрібні нові знання. Важливо, щоб викладачі могли проводити дослідження та передавати те, чого вони дізналися, своїм студентам. Цей університет може зробити значний внесок у нашу здатність створювати кращий світ. Дякую."
Майкл Дрейк, президент Каліфорнійського університету, подякував Його Святості за те, що він розділив час. Він зазначив, що Його Святість був пов’язаний з UCSB протягом сорока років і що двадцять років тому було засновано 14-ту кафедру тибетських досліджень Далай-лами. Він подякував Піко Айєру за те, що він веде розмову. Він зазначив, що співчуття важливе в житті всіх семи мільярдів людей, які живуть сьогодні, і закінчився подякою канцлеру Янгу та Селесті Біллєчі за організацію заходу.
Його Святість відповів власною подякою та припущенням, що час від часу можна буде проводити подальші бесіди, як сьогодні, через Інтернет. «Будь-який внесок, який я можу зробити в покращення світу, – це мій обов’язок. Можливо, я старію, але мій мозок все ще в порядку. Мета нашого життя — служити людству».
Селеста Біллєчі завершила сесію, подякувавши Його Святості Піко Айєру та Президенту Дрейку та висловивши свій оптимізм щодо того, що ініціатива Університету «Створення надії» принесе користь іншим. На завершення вона процитувала Його Святість:
«Будьте добрими, коли це можливо; це завжди можливо».
– Джерело з dalailama.com
