В іспанському журналі FOTOGRAMAS, Сергій Санчес опублікував свою рецензію на фільм «Перша корова», який журнал тепер класифікує як фільм номер один у 2021 році. (Оригінальний огляд іспанською мовою тут)
Director: Келлі Рейхардт У ролях: Алія Шокат, Джон Магаро, Ділан Сміт, Оріон Лі, Райан Фіндлі, Тобі Джонс, Юен Бремнер Оригінальна назва: Перша корова Країна: Сполучені Штати рік: 2019 Дата виходу: 21-5-2021 Жанр: Драма Сценарій: Джонатан Реймонд, Келлі Райхардт Фотографія: Крістофер Блавельт Синопсис: У ньому розповідається про кухаря (Джон Магаро), найнятого експедицією ловців хутра в штат Орегон у 1820-х роках. Це також історія таємничого китайського іммігранта (Оріон Лі), який втікає від переслідування чоловіків, і зростаюча дружба між ними на ворожій території.
Найкраще: що перечитування жанру засноване на прекрасному рентгенівському знімку чоловічої дружби.
Найгірше: Райхардту довелося так довго чекати, щоб оприлюднити його Іспанія.
Що сталося з трупами помпейських закоханих у «Я буду любити тебе назавжди», які пробудили епіфанію в кризовому шлюбі, на межі розпаду? Хто були ці трупи? Чи належали вони до позачасового часу, спільного для всіх цивілізацій?
Принаймні в Америці, розповідає Келлі Райхардт у прекрасній «Першій корові», вони представляли можливість любові, дружби, солідарності перед обличчям крові, яка послужила добривом для землі обітованої. Проти крові, молока корови, першого, того, що дивиться на любов, з якою її доять, об’єктивним і ніжним оком віслюка в Рандомлі, Бальтазар.
Отже, у «Першій корові» є дві точки зору: Росселліні, який зробив би саме цей вестерн, який через історичність повсякденності зображує, як двоє чоловіків підтримують і люблять один одного, будуючи маленьку утопію; і Брессона, який через моральну суворість тварини, що дозволяє себе любити чи ненавидіти, є символом співпраці економіка або неоліберальний капіталізм, бачить, як ця утопія зазнає невдачі.
«Перша корова» певним чином є приквелом двох найкращих фільмів Райхардта, які на сьогоднішній день незрозуміло не виходили в іспанські кінотеатри, «Старої радості» та «Відрізання Міка». З першого він рятує один із найбільш зворушливих, синтетичних і ліричних портретів чоловічої дружби, які пам’ятає цей критик.
З другого він збирає фундаментальне перечитування жанру, який служить для переосмислення ідіосинкразії країни, яка все ще певним чином займається відвоюванням ландшафту через погляд і колонізацією простору за допомогою сили та бажання належати.
Напруга між цими двома вібраціями, які протікають через стосунки між чутливим кухарем і китайцем, який рятується від расизму піонерів, надає фільму універсальної та делікатної унікальності, яка розширюється через майже пантеїстичну оду природі як притулку для дисидентства. .
Результатом є прекрасний і чуйний досвід, який від душі пояснює радість, яку мають відчувати археологи, коли знаходять два скелети, що обіймаються.
