ІНТЕРВ’Ю: Предстоятель Істинно-Православної Болгарської Церкви митрополит Месеврійський Сергій (Моісеєнко) про свою Церкву, її ієрархію та про його «світську» творчість.
Портал «Кредо.Прес»: До Міжнародного Синаксісу Істинно Православних Церков [об’єднання «альтернативних» православних юрисдикцій, яке започатковано Томосом про сопричастя між Синодом митрополита Рафаїла (у схимі – Серафим) (Мотовілов) у м. Росія та Синод батьківського календаря митрополита Ангели в Греції 2011 р. – бл. Ред.] Ви є Примасом ІПЦ Болгарії. Проте помітно, що більшу частину життя ви проводите в Росії. У чому причина цього і яка позиція Церкви, яку ви очолюєте?
Митрополит Сергій: Я вже вісім років є Предстоятелем Істинно Православної Болгарської Церкви з титулом «Блаженніший Митрополит Месеврійський і всієї Болгарії». При цьому я громадянин Росії і не можу перебувати в інших країнах більше відведеного часу. Але справа не в цьому. У цьому інтерв’ю я виступаю як співголова Міжнародного Синаксісу Істинно Православних Церков.
Болгарська церква невелика. Особливо в порівнянні з такими «гігантами», як російські чи грецькі. Але міцний і згуртований. Випадкові люди в ньому не залишаються. Вона йде своїм шляхом, розвивається і розширюється. Рекультивуються землі, будуються храми, закладаються і будуються монастирі. Все своєчасно і по-своєму.
Як предстоятель Церкви я вважаю своїми особистими великими досягненнями, звісно, за активної допомоги моїх друзів і колег будівництво першого на Балканському півострові храму святої Матрони Московської, який успішно діє в м. м. Пловдив уже п’ять років, а також невеликий монастир святих Кирила, Мефодія та всіх словенських учителів у Чехівському районі Московської області, в якому нині є каплиця і проводяться служби.
– Ви навіть не маєте посвідки на проживання в Болгарії?
– Я не бачу в цьому потреби. Крім того, жити в Болгарії дороге і просто немає потреби в моїй постійній там присутності.
– Досить незвично, що вся Церква лише зрідка бачить свого предстоятеля наживо… Як відомо, у Болгарії є кілька «альтернативних» юрисдикцій. Яке походження ієрархії Церкви, яку ви очолюєте, хто був її першим предстоятелем, чи має вона Синод та інших єпископів?
– Ну, РПЦ МП також періодично бачить свого предстоятеля, особливо останнім часом, хоча Патріарх Кирило живе в Росії.
Щодо МККП, то ми ієрархічно походять від Синоду болгарського патріарха Пімена 1990-х років. Першим предстоятелем ІПБК був митрополит Даниїл (Стойков), висвячений у 1999 році такими ієрархами Піменівського Синоду: Інокентій (Петров), митрополит Софійський, Борис (Богоєв), митрополит Пловдивський, Гавриїл, митрополит Неврокопський, Яків. , митрополит Самеківський Костянтин, єпископ Маркіанопольський, і Никон, єпископ Агатопольський.
Духовно, ідеологічно ми ближче до вчення про Російську Православну Церкву Зарубіжжя. У той час, коли вона була справжньою.
Структура нашої Церкви дещо відрізняється від інших. Повторюю, ми маленька Церква і не потребуємо купи марних інституцій влади. Замість Синоду в Церкві діє Вища Церковна Рада, яку очолює Предстоятель Церкви. І цього достатньо. Усі єпископи мають статус вікаріїв і підпорядковуються предстоятелю. Зараз у мене є один вікарій – єпископ Петро Діоклетіанопольський. Я дуже сподіваюся, що під час наступного засідання Синаксісу в Греції разом з іншими предстоятелями буде висвячено ще одного єпископа для нашої Церкви, ім’я якого відбулося три роки тому, але освячення було відкладено з тих чи інших причин, цілком об’єктивно. причини.
– Хто цей єпископ і як відбуваються вибори єпископів у ICBC?
– Це архімандрит Філарет (Романов), мій помічник, який зараз займається всіма питаннями, що стосуються монастиря в Чеховській області. Єпископа обирає Вища Церковна Рада за поданням Предстоятеля.
– Чому ви і ваш намісник маєте титули за грецькими назвами міст, а не болгарськими (слов’янськими)?
– Це старовинні традиційні назви болгарських стільців. І старовинні назви болгарських міст. Пловдив, наприклад, був Філіпополісом.
– Чи підтримуєте ви зв’язки з іншими ТПЦ Болгарії, серед яких найвідомішою є юрисдикція митрополита Фотія, яка полягає у спілкуванні з РПЦЗ (А) та «Хризостомо-Кіпріанським» Синодом ТПЦ Греції?
– Ні, не робимо. Принаймні, мені не відомі випадки, щоб представники зазначеної юрисдикції приходили до мене з пропозиціями зв’язку чи хоча б спробами це зробити.
Наша Церква є офіційно зареєстрованою централізованою релігійною організацією, і в такому статусі діє вже друге десятиліття. Яка історія юрисдикції митрополита Фотія і чи це незалежна зареєстрована структура, на жаль, я не знаю.
– У соцмережах вас також знають як поета, письменника та композитора Святослава Мойсеєнка – так називається ваш офіційний блог. Деякі з текстів та зображень, розміщених у цьому блозі, є досить незвичними для православної традиції, враховуючи ваш ієрархічний та чернечий статус. Наприклад, усілякі обійми, поцілунки, вірші з романтичним підтекстом, відсутність якогось чіткого християнського свідчення… Як це поєднується з чернечим подвижництвом і високою гідністю справжнього православного архіпастиря?
– Так, ви вмієте формулювати питання… Я не думав, що це так цікавить широку православну спільноту, але, можливо, було б навіть краще сказати про це. Втомилися від спекуляцій на цю тему, і я хотів би відповісти один раз. Але все зрозуміло і детально. Щоб не доводилося повторюватися і повертатися до цього знову і знову.
Мені приємно, що як письменника, поета, композитора, публіциста та громадського діяча мене вважають одним із найкращих. За даними порталу GLOBAL MSK я на 2633-му місці в рейтингу московських особистостей, у рейтингу «Культура і мистецтво» – на 168-му, а в рейтингу поетів – на 12-му В. Маяковський, А. Шаганов, Н. виступають Добронравов, Л. Рубальська, А. Фет, С. Єсенін, А. Пушкін, А. Вознесенський).
Перераховувати мої літературні премії та нагороди можна ще довго, назву лише деякі: відзнаки Спілки письменників Росії «Зірка Спадщини» II і III ступенів – за літературну діяльність у дусі традицій російської мови. культура; медаль «Просвітителю освіти» Академії російської літератури, срібна медаль премії імені Олександра Блока «Я сказав тобі неземне»; медаль Московського фонду миру «За заслуги в культурі і мистецтві»; Медаль «Наша спадщина» імені Г. В. Свиридова ТОВ «Русь Православна», ряд медалей Спілки письменників Росії та Спілки письменників Росії.
Дар творити, творити красу, писати, складати пісні, музику, вірші – це, безсумнівно, дар Божий. І великий гріх закопувати його в землю, нехтуючи тим, чим наділив вас Господь. Мій вчитель, наставник і, смію сподіватися, в якійсь мірі друг, блаженної пам’яті, митрополит Волоколамський і Юр’євський Пітирім (Нечаєв) сказав, що музика, пісня – це своєрідна молитва, яка летить до неба. Вся справа в тому, чим ми його наповнюємо.
Ви говорите про високу гідність архіпастиря… І що це? У суворому аскетизмі? Неустанний піст і невпинна молитва? Тож для цього є відлюдники і відлюдники. У мудрості й розсудливості? Сподіваюся, цього в мене достатньо. В любові, прощення і розуміння? І це присутнє в мені. Навіть у надлишку. У «надуванні щік», гордості та високому носінні власної персони (щоб, не дай Боже, не бризнути по дорозі)? Тому я завжди сміявся з таких спроб. Зрозумійте, чи в єпископській ризі, чи в повсякденній рясі, чи в світському костюмі – я був і залишаюся єпископом, з ласки Божої. І це аксіома. Під час рукоположення Святий Дух не сходить на одяг. На людину. І він тримається на людині до останніх днів її. Навряд чи апостоли, як і перший з єпископів, носили сутану з сутаною, капюшонами і катушками, ризи з дзвіночками, панагію та багато іншого. Вони залишилися такими, якими були раніше. Так само, як вони йшли за Спасителем. А їхня сила була зовсім не в одязі. Не в формі. І тільки в змісті.
Крім того, моя робота викликає, сподіваюся, здебільшого позитивні емоції. Негативу в ньому немає. Воно пробуджує в людських душах найкраще, що дозволяє їм залишатися світлими. А десь навіть апелюють до совісті, любові, дружби, обов’язку.
Мене звинувачують у тому, що я виступаю на сцені, як автора і виконавця, у світському образі. Але, змилуйтеся, я не вважаю за доцільне робити це в рясі і з панагією. Це неправильно. Так само, як архієпископ Лука (Войно-Ясенецький) не вважав за доцільне діяти в парчових ризах і митрі.
Що стосується поцілунків і обіймів друзів. Ви не робите цього, коли зустрічаєтеся з коханими? Просто тебе в такий момент не фотографують. Ось і вся різниця. Братський поцілунок - найвищий ступінь довіри. Хочу нагадати, що саме він присутній під час літургійного привітання «Христос серед нас – І є, і буде».
– Я маю на увазі навіть не братські поцілунки, а, наприклад, поцілунки на сцені з жінками, що виглядає незвично для ченця…
– Мої «поцілунки» з жінками такі ж цнотливі. Як поцілунок матері чи сестри. І тільки збочена фантазія може побачити інше.
– Апостол Павло каже, що навіть якщо м’ясо спокушає брата, він не буде «їсти м’ясо навіки» (1 Кор. 8:13). Якщо ви переконаєтеся, що ваша діяльність у шоу-бізнесі спокушає деяких істинно-православних християн, чи будете ви готові це залишити чи якось змінити?
– Неоднозначне питання. Давайте розберемося. Ніякої брехні, лицемірства і лицемірства.
Якщо моя діяльність спокушає мого брата, наголошую – брата, тобто людину, яку я такою сприймаю, такою приймаю і нелицемірно такою називаю, то це стане вагомим приводом для моїх серйозних роздумів, молитов, духовних пошуків. Якщо все вищесказане стосується деяких гіпотетичних Істинно Православних Християн, про яких я не знаю і не знаю, то, звісно, ні. Те ж саме стосується і апологетів Московського патріархату. І я поясню чому.
Я свідомо не обкрадаю Церкву, не використовую церковну скарбницю в особистих, корисливих цілях, не сиджу на шиї у парафіян, не дозволяю пожертвуванням, зробленим на славу Божу, йти на ветер, як багато інших . Я заробляю на життя своєю працею. Той самий талант, який дав мені Господь. Одним словом музика, пісня, вміння творити красу, вміння дарувати людям гарний настрій, вміння звертатися до почуттів і спалювати серце дієсловом. Мої вірші та афоризми широко цитуються в Інтернеті, думки, висловлені в моїх публікаціях чи романах, викликають живий інтерес та обговорення – як у ЗМІ, так і серед багатьох читачів. Творчі вечори, які я проводжу за допомогою та за участю друзів для шанувальників мого таланту та просто для людей, які віддають перевагу високому мистецтву низькосортному ерзацу, залишають у учасників незабутнє враження та довгий післясмак щастя, радості та чистоти. Усе, що залишилося для забезпечення моїх основних потреб, йде на благодійність, благодійність, церковні потреби.
Якщо мої «побратими» чи гіпотетичні істинно православні віруючі, збентежені моєю творчістю і талантом, за який я не втомлююся дякувати Всевишньому, будуть наполягати на тому, щоб припинити мою світську творчу суспільну діяльність або кардинально змінити її, я не буду проти і заперечувати. Але вони також повинні розуміти, що їм доведеться нести фінансовий тягар, який незмінно виникатиме в результаті припинення або зміни того, що я роблю поза Церквою. Чи готові вони покласти на свої плечі значний тягар фінансових витрат? Для власного душевного спокою? Я сумніваюся. І чи готові вони переглянути своє життя заради мого спокою? Якщо мене бентежить їхня поведінка та діяльність? Сумніваюся двічі.
– Вибачте, а яка, так би мовити, «ціна питання»? Відомі слова апостола Павла (1 Кор., 9:13-14), що ті, хто служить жертівнику, їдять з жертівника. Як правило, громади досить успішно утримують своє духовенство, але у вашому випадку мова загалом йде про цілу помісну Церкву…
– У даному випадку мова йде не про утримання ченця-подвижника, а про утримання Предстоятеля Церкви з його постійними поїздками, зустрічами, проживанням та адмініструванням, нагородним фондом та витратами на гостинність. А це вже зовсім інший рівень витрат.
Якщо я не помиляюся, саме апостол Павло закликає: «Не будь мудрим, але будь мудрий мірою». І всьому свій час. Протиріччя між світським і духовним обов’язково будуть вирішені. По милості Бога. «Дні переповнені його гнівом» – кожному дню вистачає своїх турбот.
І все ж – не множи сутностей понад міру. Той, хто засуджує, повинен пам’ятати: перш ніж когось засуджувати, зазирни у своє серце. І ви знайдете в ньому багато речей, які заслуговують найсерйознішого осуду і докору. І лише тоді, коли ви впораєтеся з власними духовними вадами, можете спробувати допомогти своїм братам «побачити світло». Але не раніше, коли ти сам будеш чистий перед Богом і людьми.
– Дозвольте ще одне уточнення щодо «світської» сторони вашої діяльності. Я чув здивування щодо змісту ваших віршів і пісень. Вони багато говорять про кохання – але в романтичному, сентиментальному, можливо, навіть еротичному сенсі цього слова. Така любов, з точки зору православної традиції, часто балансує на межі гріховної пристрасті. Але справжнє християнське свідчення, Добра Новина, не чути в цих творах… З чим пов’язані ці пріоритети?
– Ти не правий. Почув. Зокрема, виконується багато моїх пісень на релігійно-патріотичну тематику. Наприклад, пісні «Молитва», «Молитва за малого», «Руський хрест», «Молитва сильних», «За Росію» і т. д. Взагалі в моїй творчості багато творів на християнську тематику.
Мушу зазначити, що в світі є багато спокус, які мої «брати у Христі» досить успішно «долають», з якими вони чудово співіснують і на які, скажімо, воліють не звертати уваги. Або не точити його.
Як правило, моя світська, творча діяльність хвилює не справжніх віруючих. У душах істинно віруючих моя творчість викликає найтепліший і вдячний відгук. Я знаю, про що говорю, бо часто бачу цих людей на своїх вечорах, творчих зустрічах чи лекціях. На мене нападають переважно чи то псевдовіруючі, чи то запатентовані клікуші, чи то функціонери Московського патріархату. Саме вони вважають себе найвищим судом, праведним і непогрішим, незважаючи на те, що я не підпадаю під їхню юрисдикцію і волію не мати нічого спільного з їх одіозною структурою. Побачивши «цятку» в моєму оці, вони навмисне залишають за дужками величезне колоду у власному оці.
Крім того, Московський Патріархат славиться своїми неймовірними виставами та витівками. Я не хочу заходити в їхнє церковне життя і говорити про те, як єпископ у вівтарі, на Херувимах, б’є священика по обличчю. Це справа їхньої ієрархії. Я хочу сказати інше. Серед єпископату та священства РПЦ МП чимало справді справжніх шоуменів, до яких зі своїми моральними принципами та внутрішніми установками я так далекий! Назву лише кілька найяскравіших прикладів, які є в публічному просторі і не є «вторгненням у приватне життя» чи «свідомим очорненням єпископа чи священика».
Чомусь митрополита-байкера, який очолює могутній прайд Нічних вовків, усі сприймають як належне, митрополит Вятський і Слобідський РПЦ МП Марк Марк, у модному байкерському вбранні, а не в рясі, разом із «вовками» робить спільні публічні поїздки та «байкерські релігійні ходи».
Переможцем телевізійного шоу «Голос» став ієромонах Російської православної церкви Московського патріархату Фотій, який успішно гастролює з концертними програмами по Русі-матері. У дивовижно модній рясі з мерехтливою срібною вишивкою на манжетах і комірі, зі стразами, що переливаються на гудзиках. Зі сцени виглядає приголомшливо! Хоча, до честі ієромонаха Фотія, хотілося б відзначити його видатний співочий талант і щиро побажати йому подальших успіхів у творчості.
Відомий на всю Росію, та й у всьому пострадянському середовищі, ініціативний телепродюсер і телевізійний шоумен, митрополит Волоколамський РПЦ МП Іларіон. Він телеведучий, композитор, науковець, дипломат, політик, письменник! Яка в серії його книга «Ісус Христос» – подумайте! – «Життя чудових людей»! Браво, маестро! Більше того, митрополит Іларіон був удостоєний Державної премії Російської Федерації за його дивовижну працю! Чудовий вихователь! Поборник потужних цементних зв’язків під назвою Церква-Держава…
Ну, і ще одна фігура, скромно стоїть у цьому ряду, нарівні з багатьма іншими. Митрополит Псковський і Порхівський РПЦ МП Тихон. Фільм режисер і кінопродюсер, лауреат кінопремії «Золотий орел», любитель театральних вистав і драматургії, письменник, член Ради при Президентові України з питань культури, лауреат премії Уряду РФ в галузі культури і лауреат державної премії – ордена Дружби! Напевно, все це виключно для церковної діяльності та монастирських подвигів.
Список можна продовжувати. Але чи варте воно того?
Як бачите, на тлі таких маститих майстрів мою скромну людину в принципі можна було б проігнорувати. Але не! Я той, хто викликає у вас інтерес! За принципом «Як він сміє?» Ми можемо! Йому – ні! Ми так вирішили!
Підводячи підсумок цього питання, хочу зазначити, що, на відміну від інших високопоставлених осіб, я не страждаю лицемірством і лицемірством. Я називаю чорне – чорним, біле – білим! Я не спекулюю халатами, щоб залучити аудиторію, і вважаю за краще проводити червону лінію, різко розмежовуючи духовне і матеріальне, справедливо вважаючи, що всьому свій час і всьому своє місце. Святослав Мойсеєнко і митрополит Сергій – дві сторони однієї людини, близькі одна одній і рівноправні у своїй діяльності. Незмінно доповнюють один одного і жодним чином не суперечать один одному. І це, на мою думку, дуже правильно. Набагато гірше, коли, навпаки, відомі особистості в Російській Православній Церкві Московського Патріархату починають замінювати матеріальне духовне і в гонитві за матеріальними цінностями і владою забувають про своє покликання служити Богу і рятувати людські душі.
І, безперечно, вони не мають права мене засуджувати чи судити. Ти знаєш чому? Це просто. Чи є у вас якісь претензії до мене як до письменника, поета, композитора, публіциста? Ні. Чи є у вас якісь претензії до мене, як до єпископа, щодо церковної та духовної практики? Ні. Я абсолютно прозорий і в першому, і в другому.
Але маю запитання до низки керівників Московського Патріархату. І я боюся, що вони не готові до такої прозорості.
– Як відомо, у православному середовищі панує негативне ставлення до сучасної естради, репертуар якої часто здається грішним, зверненим до низьких пристрастей людини, особливо плоті. Естрадні виконавці часто переходять межу вульгарності і прямо закликають вчинити гріх. Чи готові ви визнати, що виконання подібних робіт для православного християнина неприпустимо – так само, як, скажімо, неприйнятна робота в казино чи гей-клубах?
– Сцена – це просто дух часу. Це відбиток сучасного стану суспільства. Це те, що зараз користується попитом у більшості. Це може викликати сильне неприйняття серед меншості, до якої я належу. Але моя думка не впливає на вибір навалу. Хоча я намагаюся своєю громадською діяльністю зробити все можливе, щоб змінити таку згубну тенденцію. А щодо казино та гей-клубів… Це теж тренд останніх тридцяти років.
Але ви бачите лише деталі. Мені здається ціла картина. Йдеться не про казино та гей-клуби. Чому гетеро-клуби зі стриптизом, божевільним алкоголем і наркотичними парами краще? Що краще кривавий бій биків чи жорстокий бій без правил? Це «традиційно»? Відмовтеся! Це активізує не менше, а може навіть нижчі інстинкти, ніж гей-клуби та казино. І знаєте що? Його доступність і вседозволеність. До казино прийдуть лише ті, хто вже заразився гріхом розпусти. У гей-клубах теж, гадаю, важко зустріти людей, яким ця сторона життя чужа. Це системи, замкнені у своїх гріхах. Решта відкриті та підкріплені цілеспрямованою пропагандою. А це набагато гірше!
Але ти по-своєму правий. Не слід заохочувати бруд. Є небезпека непомітно перетворитися на свиней. Кожній людині промислом Божим дано право вибору. Кожен приміряє той чи інший одяг, кожен говорить те чи інше слово, кожен бере участь у тому чи іншому процесі, підтримуючи те чи інше явище. Головне – не помилитися у виборі.
Маленьке зауваження, так би мовити. Нещодавно, як VIP-гість, я був на одному знаменному ювілейному поп-концерті, який тривав чотири години. З провокаційними вирізами на сукнях співачок, із текстами пісень аж ніяк не православних, з дамами, що самовіддано танцюють із захватом у проходах між сидіннями залу під час виступів улюблених артистів (в принципі, це характерно для будь-який концерт), з висококласним післяконцертним фуршетом за кулісами, з вишуканими стравами та не менш вишуканим алкоголем у невимушеній атмосфері столичної богеми.
Це був хороший концерт, дякую організаторам. Яскравий, барвистий, насичений, щедрий на приємні сюрпризи та враження, на святкові емоції та гучні оплески.
З одним невеликим уточненням. Відбувся він у залі церковних соборів Храму Христа Спасителя. Звичайна річ… Естрадний концерт. З усіма супутніми, аж ніяк не православними, нюансами. У Храмі Христа Спасителя. А в концерті, як артист, взяв участь ієромонах Фотій.
Що ж, можу лише аплодувати і сказати «браво» маркетинговій службі Московського патріархату, яка за останні десять років зуміла перетворити Зал церковних соборів на дорогу високостатусну сцену! Бо гроші понад усе! Як то кажуть, тільки бізнес, нічого особистого...
Висновки робіть самі.
Запитання підготувала редакція порталу «Кредо.Прес»
Опубліковано: 07.12.2021 о 22:02
(Далі буде)
