У травні 1944 року болгарський Синод надав російській громаді спочатку церкву «Св. Великомучениці Єкатерини» на цвинтарі в Княжево, а через два місяці – храм «Св. Петки Самарджійської» на бульварі «Марії Луїзи». в центрі Софії. Покійного настоятеля замінив добре відомий парафіянам протоієрей Георгій Голубцов. Спільною турботою є придбання необхідного церковного начиння та богослужбових книг замість втрачених. Від святогорської братії руська парафія отримала безцінний дар – велике напрестольне Євангеліє та набір срібних євхаристійних посудин. У маленькому храмі на бульварі Марії Луїзи тривають щоденні богослужіння та регулярні святкові та урочисті архієрейські служби.
Під час бомбардувань навесні 1944 р. “Св. Миколая Чудотворця» – обвалився дах, повністю зруйновано південне крило, втрачено частину фресок. Оскільки, згідно з радянсько-болгарським протоколом від 6 липня 1940 року, радянська сторона передала храм у безоплатне користування Болгарії на 15 років, витрати на його реставрацію несе болгарський уряд. Було виділено 8 мільйонів левів, потім сума зросла до 12 мільйонів. Ремонтні роботи розпочалися ще в 1944 р. Пошкоджену зографію в південній наві відновив російський художник-емігрант Михайло Малецький, який вперше очистив і зміцнив усі фрески. У реставрації також брав участь відомий болгарський художник Нікола Андонов, який 30 років тому, будучи студентом, брав участь в іконописі храму під керівництвом професора Пермінова.
Зміна політичних умов після закінчення Другої світової війни призвела до серйозних змін у житті російської еміграції в Болгарії. Російське духовенство почало шукати шляхів возз’єднання з матірною церквою на батьківщині та служіння їй своїм досвідом і знаннями. У квітні 1945 року архієпископ Серафим звернувся до російського патріарха Алексія, заявивши про готовність прийняти юрисдикцію Московського патріархату. Він просить залишити в Болгарії патріаршого представника, оскільки він «був споріднений своїй пастві, своїм духовним чадам, не тільки з росіянами, але і з болгарами». Він також просить Москву прийняти під свій омофор все російське духовенство, яким він керує в Болгарії. Позитивному вирішенню питання допомогла думка Псковсько-Порховського архієпископа (згодом Ленінградського митрополита) Григорія, який у квітні 1945 р. приїхав до Софії на святкування відновлення повного спілкування з Болгарською Православною Церквою після повалення розколу. У своїх висновках, наданих патріарху, він охарактеризував єпископа Серафима як безумовно духовну людину, яка користується великою повагою в народі. Радянське посольство також зазначає, що архієпископ Серафим не скомпрометований у своїй минулій і теперішній діяльності і має авторитет серед болгарського духовенства.
30 жовтня 1945 року був виданий відповідний указ патріарха, який підтверджував повноваження єпископа Серафима в управлінні сімома російськими парафіями в Болгарії як представника Московського патріархату. Навесні 1946 року радянський уряд призупинив дію протоколу про надання Болгарії храму російського посла у тимчасове користування і передав храм архієпископу Серафиму.
4 червня 1946 року Президія Верховної Ради СРСР видала указ про надання радянського громадянства підданим колишньої Російської імперії, які проживали в Болгарії. Владика Серафим прийняв радянське громадянство, йому видали свідоцтво № 1 радянського підданого, який проживає в Болгарії. Деякі з найзапекліших противників радянської влади засудили його рішення. Але як справжній пастир владика Серафим керується передусім турботою про долю своєї пастви, про її фізичне виживання та порятунок від комуністичних переслідувань, виявляє справжню «лагідність голуба і мудрість зміїну». Справа в тому, що всі питання, пов'язані з долею російської еміграції, перейшли в той час з рук болгарського уряду під контроль радянських представників в Союзній контрольній комісії, які вирішували їх відповідно до класових принципів і оголошували всіх емігрантів а неповерненців – «ворогами народу». Ті, хто прийняв радянське громадянство, набувають нового статусу, з «білогвардійців» стають радянськими громадянами, зрівняними у своїх правах з громадянами Болгарії. Це означає, що з них знімається багато обмежень, пов’язаних із клеймом «реакційності», вони мають рівні можливості знайти роботу, отримати житло, можуть розраховувати на соціальне забезпечення.
Після того, як державним указом від 17 листопада 1944 року було ліквідовано всі організації російської еміграції та заборонено будь-яку їхню громадську діяльність, Російська церква тепер є останнім і єдиним місцем, де вони можуть вільно сповідувати свою віру, спілкуватися та взаємно допомагати. Велика заслуга в згуртуванні парафіян належить протоієрею Андрію Лівеню, який після смерті протоієрея Георгія Голубцова став настоятелем храму. Йому притаманні справжнє російське гостинність, сердечність, доброта, він багато робить для залучення молоді до храму, організовує бесіди на духовні теми, вечори поезії, на яких часто читає власні духовні вірші та чудові переклади.
Подвір'я Московського патріархату
Після смерті єпископа Серафима управління російськими церковними громадами в Болгарії перебрав архімандрит Пантелеймон (Старицький), який керував ними в якості архієрейського намісника. У 1951 році на території Болгарії в юрисдикції Московського Патріархату було понад двадцять священиків.
Наприкінці травня 1952 року Московська Патріархія направила до Болгарії новим архієрейським намісником російських православних парафій клірика Бакинської єпархії протоієрея Сергія Казанського. 3 липня 1952 року в доповіді митрополиту Крутицько-Коломенському Миколі про стан архієрейського намісництва в Болгарії протоієрей повідомляв, що громада руського храму в Софії налічує 500 чоловік, є два священики, диякон і гуслі. На думку о. Сергія Казанського, тільки ця волость «може вважатися нормальною», тоді як решта російських волостей «не відповідають навіть мінімальним ознакам нормальної волості». Богородичний монастир «Покров Богородичний» у Княжеві на той час складався з ігумені, двох монахинь, чотирьох інокинь-розофорів і трьох послушниць, з яких три мали радянське громадянство, а семеро – болгарське.
Протоієрей Сергій Казанський у своїй доповіді в Москву стверджує, що існування російських парафій і священиків викликає певне невдоволення болгарського духовенства і розпалює непотрібну напругу. У результаті переговорів з головним секретарем Болгарського Синоду єпископом Іоною та з митрополитом Кирилом, майбутнім Болгарським Патріархом, отець Сергій зробив висновок: «Більшість вищих ієрархів Болгарської Церкви не мають нічого проти існування Російської Церкви. єпископського намісництва в Болгарії, але вони були б дуже задоволені, якби Російська Церква передала російські парафії під їхню владу і залишила лише один двір для її представлення в Софії, як це відбувається в Москві…». Єпископ Йона прямо заявив йому, що якщо Патріарх Алексій визнає за потрібне і доцільне передати російські парафії під юрисдикцію Болгарської Церкви, то це було б «великим проявом любові до Болгарської Церкви, і Болгарська Церква зафіксує цей акт на скрижалі його церковного літопису».
10 листопада 1952 року рішенням Священного Синоду Руської Православної Церкви існуючі в Болгарії російські православні парафії, монастирі, духовенство і чернецтво були передані в юрисдикцію Болгарської Православної Церкви. Священний Синод постановив «по-братерськи просити Священний Синод Болгарської Православної Церкви проявити свою любов і опіку до перерахованих парафій, монастирів і духовенства і зберегти, прийнявши її до своєї юрисдикції, російський духовний устрій і спосіб життя». в Кокалянському монастирі, про що просять його монахи… З моменту підписання акту про передачу згаданих парафій, монастирів і духовенства під юрисдикцію Болгарської Православної Церкви, єпископське намісництво руських православних громад Болгарії. вважати ліквідованою, а протоієрей С. Казанський залишиться предстоятелем РПЦ «Св. Миколая Чудотворця» в Софії, яка віднині називатиметься подвір’ям Московського Патріархату».
Після тривалої перерви з кінця 1973 року Московська Патріархія знову почала присилати з СРСР настоятелів подвір'я храму. У 1973-1975 роках цю посаду обіймав клірик Володимирської єпархії протоієрей Аркадій Тищук.
У 1975-1985 роках священиком храму-подвір'я був клірик Вільнюсько-Литовської єпархії архімандрит Микита Якерович. За його часів, з 1975 по 1977 рік, з благословення Патріарха Російського Пимена та за сприяння Патріарха Болгарського Максима відбулося очищення та реставрація фресок у храмі. Реставраційні роботи фінансуються Болгарським Синодом, Комітетом у справах Болгарської Церкви, Софійською міською радою з коштів храму і проводяться колективом Болгарського національного інституту пам'яток культури під керівництвом художниця Баєва. На відміну від реставрації 1945-1946 рр., коли їх промивали розчинниками, цього разу використано іншу техніку – натирання спеціальними гумками, що призвело до значного вицвітання розпису. Знову посилено живописний шар, використовуючи техніку, близьку до авторської; збереглися дерев'яні елементи зовнішнього оздоблення та черепичні дахи. Вже в 1970 році на кошти Московського Патріархату знову позолочено куполи і карнизи храму, а в 1982 році знову позолочено іконостас.
У 1972, 1975, 1977 і 1983 роках храм відвідував російський патріарх Пімен.
Після відходу архімандрита Микити 25 січня 1985 року прийшов новий настоятель – клірик Сімферопольсько-Кримської єпархії протоієрей Миколай Дзичковський, священик у четвертому поколінні. Він, як і його попередники, дбав про благоустрій храму. Влітку 1987 року надгробок єпископа Серафима облицьовано різнокольоровим мармуром. У наступному році було повністю відреставровано крипту, де обладнано приміщення для проведення парафіяльних зібрань, репетицій хору, кабінет для прийому відвідувачів, бібліотеку. Ззовні храм розписаний. Ікони з іконостасу реставрував болгарський художник Ангел Радушев. Отець Миколай ніс послух 10 років, і саме йому судилося стати свідком і учасником нової кардинальної зміни в житті «Св. Миколая Чудотворця» на початку 1990-х років.
8 листопада 1992 року з нагоди 40-річчя подвор'я відбувся урочистий молебень, в якому взяли участь Патріарх Болгарський Максим, Генеральний секретар Синоду БПЦ єпископ Левкійський Неофіт, а також численні співробітники російського посольства на чолі з послом Авдєєвим. І це не просто дотримання дипломатичного протоколу з нагоди круглої дати, а відображення якісних змін у російському суспільстві. Отець Миколай Джичковський та отець Симеон Мінчев тоді охрестили багатьох дорослих і дітей, вінчали як молодят, так і подружні пари, які багато років прожили цивільним шлюбом. Всі великі Господські і Богородичні свята святкуються разом; у храмі повно людей. На ці служби збираються численні російські дипломати на чолі з послом Авдєєвим і його дружиною. Люди відчувають особливе почуття єдності, коли збираються разом, щоб піднести молитви за свою Батьківщину і за всіх православних християн.
Число шанувальників єпископа Серафима серед росіян і болгар, які на особистому досвіді пізнали надзвичайну силу молитви до нього, значно зростає. Для багатьох книги з його проповідями та статтями стають справжнім відкриттям. На могилу єпископа з написом «ВІД МАТЕРІ МОЄЇ ТИ ЗАХИСТНИЦЯ МОЯ» (Пс. 70:6) люди приносять все більше листів. Порадившись із парафіянами, отець Миколай встановив біля могили владики своєрідну «поштову скриньку».
Завдяки поновленню контактів з «білогвардійськими» емігрантами дипломати російського посольства нарешті звернули увагу на росіян, які проживали в будинку інвалідів у Княжовому, створеному в 1920-х роках, на всіх одиноких, хворих, інвалідів. У посольстві збирають пожертви на придбання подарунків до Різдва та Великодня.
19 травня 1994 року церква урочисто зустріла російського патріарха Алексія II, який прибув до Болгарії з візитом до болгарського патріарха Максима. Першоієрархів супроводжували численні ієрархи Болгарської Церкви, які неодноразово брали участь в урочистостях у російському храмі. Спільно відслужили заупокійну літію на могилі єпископа Серафима, який так любив болгар і Болгарську Церкву. З благословення двох патріархів було вирішено приступити до відновлення Російської церкви.
На замовлення посольської комісії монахині-художниці іконописної майстерні княжої обителі «Покрова Богородична» розписали крипту храму. Під керівництвом талановитої сестри Магдалини (Начевої) вони створюють вражаючі своєю красою та глибиною фрески. Декілька сюжетів об’єднані темою «Архієпископ Серафим – покровитель Софії». Іконописними засобами художникам вдається розповісти і про праведне життя єпископа Серафима, і про його боротьбу за чистоту Православ'я, і про безмежну любов до нього. Завдяки чудовим фрескам ім’я передчасно замученої сестри Магдалини (нехай упокоїть її Господь у Царстві Своєму Небесному!) навіки з’єдналося з іменем єпископа Серафима. Реставрація легендарного Самарського прапора була довірена вправним майстрам Княжої обителі – вони вдихнули нове життя в безцінну реліквію, символ російсько-болгарського братерства.
Великим святом для всієї парафії є урочисте освячення руського храму після завершення ремонтно-реставраційних робіт. Заслуги Посла Авдєєва були відзначені високою нагородою – указом Патріарха Алексія II він був нагороджений орденом «Св. Праведний князь Данило Московський».
Протоієрея Миколая змінив енергійний протоієрей Сергій Трухачов, батько спільної багатодітної родини. За його часів було завершено іконопис крипти, яка в такому завершеному вигляді стала справжньою окрасою храму. Талановитий диригент Матушка Любов успішно керує хором Руської Церкви, який традиційно є одним із найкращих у Софії. Отець Сергій користується великою любов'ю парафіян, йому вдається створити на парафії дивовижну доброзичливу і сердечну атмосферу.
З 1998 по 2008 рік настоятелем російського храму був клірик Костромської єпархії протоієрей Олександр Карягін.
З квітня 2008 року по березень 2009 року настоятелем подвор'я був випускник Валаамського монастиря Ісидор (Мінаєв). Короткий час його служіння виявився дуже плідним. Життя парафії стає і активнішим, і різноманітнішим. У зв'язку з 130-ю річницею закінчення російсько-турецької війни 2008 рік оголошено «роком Росії в Болгарії». По всій країні проводяться урочисті богослужіння, святкові заходи, концерти, художні та літературні виставки, в тому числі фотовиставка до 1020-річчя Хрещення Русі, виставка «Храми Москви», тиждень російської духовної культури. Окрім святкових заходів, не забуваються й традиційні заходи парафії. Успішно працює недільна школа, яка складається з кількох класів для дітей різного віку. Окрім уроків катехизису та історії Церкви, є також уроки церковного співу та декоративно-прикладного мистецтва. В рамках циклу «Що ми знаємо про Православ'я?» предстоятель подвір'я щомісяця проводить богословські лекції в Російському культурно-інформаційному центрі.
Двір продовжує багаторічну традицію надання допомоги людям похилого віку, інвалідам та малозабезпеченим. Також ведеться постійна робота з благоустрою та утримання російських кладовищ.
З березня 2009 року обов’язки настоятеля подвір’я виконує ієромонах Зотік (Гаєвський). Для Болгарії він не є новою і невідомою людиною – тут навчався і часто служив разом з отцем Ісидором у храмі «Св. великомученика Пантелеймона» на Руському кладовищі в Княжево. Попереду у працівників двору серйозні завдання: попереду нова реставрація руського храму, не за горами його сторіччя.
Від перекладача: ієромонах Зотик керував подвір'ям до травня 2011 року, після чого настоятелем був призначений архімандрит Филип (Васильцев). Архімандрит Пилип є людиною надзвичайної енергії та цілеспрямованості. Незважаючи на деякі початкові розбіжності та бродіння в парафії, час архімандрита Пилипа запам'ятається здебільшого однією з наймасовіших реставрацій церкви «Св. Миколая Чудотворця» за весь час її існування, а також з канонізацією преподобного Серафима, Софійського Чудотворця, здійсненою на знак солідарності Російською та Болгарською Православними Церквами в 2016 році – унікальною подією в церковній історії. Цієї канонізації віряни очікували багато років, але лише воля та енергія архімандрита Филипа, який організував збір численних свідчень про чуда та молитовну допомогу та вклав у цей процес серце і душу, дали поштовх до процедура канонізації.
З березня 2018 року по сьогоднішній день предстоятелем подвір'я і представником Російського Патріарха в Софії є архімандрит Васіан (Змєєв). Бажаємо Його Високопреосвященству о. Васіану успішного і плідного служіння, здоров’я, сил і допомоги згори в його справах, і нехай Бог і надалі благословляє значення Руського храму в Софії як унікального живого мосту і зв’язку між двома братськими країнами і Церквами.
Чи буде побудовано храм “Св. Миколи Чудотворця» є лише історичною пам’яткою, чи вона й надалі буде осередком російської православної громади Софії, покликаної служити молитовній єдності православного народу, росіян і болгар, багато в чому залежить від нас. Що ж, церква – це не просто красива споруда з кубами та іконами. Це живий організм, і його створюють віруючі люди, зібрані разом в ім’я Христа; і це всі ми.
Видання болгарською мовою: Залишитися людиною/Історія та релігії Ольги Решетнікової – В СВЕТ, Випуск 3/2022
Джерело: podvorie-sofia.bg
