Трохи історії
У 1844 році молодий торговець із Шираза Сейєд Алі Мохаммад після видіння проголосив себе Бабом, людиною, якій Бог доручив підготувати шлях для того, хто прийде. Якщо використовувати порівняння, пов’язане з християнством, то це було б так, ніби Іван Хреститель був для Ісуса Христа. Послідовники Алі Мохаммада, Баба, називали себе бахаї.
Дуже скоро Баб присвоїв одному зі своїх перших послідовників, дворянину Мірзі Хусайн-Алі, титул Бахаулла, що в перекладі з перської означає «Слава Божа», і незабаром він отримав право бути посланцем Бог. імпульс. Однак у Персії, як Іран був відомий до 1935 року, і обидві назви співіснують сьогодні, будь-які прояви, які не узгоджувалися з державною релігією, вважалися єретичними і тому каралися смертю.
Баб був застрелений у Тебрізі 9 липня 1950 року, лише через шість років після проголошення релігії та чотирьох років ув’язнення. Сам Бахаулла через Свій вплив був засуджений до вигнання персами, а також усією Османською імперією, до якої він належав. З країни в країну, нарешті вигнаний, він опинився у виправній колонії Акрі (сучасний Ізраїль), де після 40 років паломництва він помер 29 травня 1892 року. Його могила на околиці міста шанується сьогодні , і його послідовники моляться біля його могили з усього світу.
З самого початку бахаї систематично катували, засуджували та страчували в державі Іран, і це не змінилося донині.
Сьогодні, завдяки розширенню, якому сприяють багато його послідовники, і особливо його син Абдул-Баха, який до своєї смерті в Хайфі 28 листопада 1921 року засновував релігійні групи багаї в Канаді, Сполучених Штатах У Сполучених Штатах і Європі налічується понад десять мільйонів членів у 247 країнах із більш ніж 2,000 різних етнічних, племінних і расових груп, хоча найсильнішою точкою підтримки, безсумнівно, є Індія.
10 бахайських жінок, убитих в Ірані за їхні релігійні переконання
Однак в Ірані (Персія) це не врятувало 10 молодих дівчат-багаї від страти жахливим режимом аятолл 18 червня 1983 року. Ці молоді жінки сьогодні залишаються символом усіх тих, хто щодня демонструє на цій території. Вони є одними з найбільших на планеті, вимагаючи деяких із найосновніших прав людини, необхідних для життя в мирі та свободі.
Рано 18 липня 1983 року ніч поступилася місцем слабкому світлу, яке освітлювало повільну ходу 10 молодих жінок, які протягом попередніх днів зазнали переслідувань і тортур з боку тих, хто стежив за мораллю в тоталітарному режимі, який не розуміє розуму і який, хоч і застосовувався з найбільшою жорстокістю, все більше заперечується.
Тахерен Арджоманді Сіявуші, Сімін Сабері, Носрат Гуфрані Ялдаї, Еззат-Джанамі Ешрагі, Роя Ешрагі, Мона Махмуднеджад, Шахін (Ширін) Далванд, Ахтар Сабет, Заррін Могімі-Аб’янех і Махшид Ніруманд були ув’язнені в одному з найбільш сумнозвісних місць у Шираз, пенітенціарний центр Революційної гвардії, з кінця 1982 року. Там їх допитували настільки жорстоко, щоб змусити їх засудити своїх одновірців, що коли вони дійшли до шибениці, де їх мали стратити, хоч вони тримали високо голови, вони були вже недостатньо міцний. Єдиних два його злочини: бути багаї та захищати рівну освіту для жінок у країні, де жінки мають менше прав, ніж собаки.
Кілька днів тому було вбито деяких їхніх батьків або братів, підозрюваних у тих же практиках, але того дня кожен з них мав стати свідком того, як їхніх сестер повісили в культі. Навіть наймолодша, 17-річна Мона, не поступилася, навіть поцілувала руки ката, який одягнув петлю на її шию.
Через сорок років вони є символами вибухів, які відбуваються в Ірані. Щодня до них додаються трупи страчених, будь то юристи, журналісти, жінки чи просто люди, які намагалися протестувати за «трохи справедливіше» суспільство.
Жінки в Ірані є громадянами другого сорту, і не тільки в Ірані; Їхні права, які постійно порушуються, не є предметом дискусій, як це відбувається на Заході, де гендерний розрив очевидний, але де в постійному демократичному контексті діалог між соціальними верствами робить його все менш помітним. Але в Ірані цього ніколи не станеться. Просто тому, що існує близько 24 законів, розроблених спеціально для пригнічення жінок.
Жінок в Ірані можуть зґвалтувати, побити і навіть калічити, якщо їх зловлять на порушенні будь-якого з правил. А якщо вони належать до іншої релігії, наприклад бахаї, їм, швидше за все, загрожуватиме смертна кара.
За останні місяці іранський режим вийшов на вулиці з усією своєю артилерією тоталітарних репресій, понад 20,000 XNUMX людей було заарештовано і щонайменше сто офіційно вбито, хоча їх може бути набагато більше, якщо звернутись до інших джерел.
Хоча на Заході ми прагнемо гендерної конфронтації як популістського питання, справжня боротьба відбувається в інших суспільствах, куди ми зазвичай не дивимося й не забуваємо. Я сподіваюся, що пам’ять про Мону та тих жінок-багаї допоможе нам переосмислити гендерний дискурс і зосередити його саме там, де йому належить, у досягненні основних прав людини для всіх жінок у світі, які живуть під впливом свавілля тоталітарних законів і, насамперед, інтересів своїх «господарів».
Детальніше:
