Інтерв’ю архієпископа Кіпрського Георгія (обраного 24 грудня 2022 р. та інтронізованого 8 січня 2023 р.) для “Phileleuteros”, у якому він розповідає про проблеми Кіпрської Церкви, роль і відповідальність Церкви в суспільстві та перед нове покоління. Він пояснює, що змусило Св. Синод прийняти позитивне рішення щодо статевого виховання дітей у школах, критикує сучасні кіпрські процесії мощей і святих капців у церквах і відповідає вчителям релігії за скасування нешкільного дня, який на Кіпрі вручався студентам на день іменин настоятеля Кіпрської Церкви. Він також прокоментував ранкову молитву в школах і проблеми, які постають перед викладанням релігії.
– Як проходить нове життя в архієпархії, Ваше Блаженство?
– Роботи в архиєпархії набагато більше, ніж у моїй колишній митрополії в Пафосі. Я зіткнувся з проблемами різної кількості та якості. З Божою допомогою все подолано. Я усвідомлюю, що вся Церква Кіпру має багато обов’язків. Я намагаюся бути архієпископом, чиї двері відкриті для вірних, які хочуть його привітати, попросити благословення чи звернутися за допомогою, бути архієпископом, який не каже «ні» тим, хто його шукає.
– Приємною несподіванкою для суспільства стало позитивне рішення Св. А Синоду про статеве виховання дітей у школі. З чим це пов'язано?
– Я був вихователем і шкільним учителем, я слідкую за розвитком суспільства і знаю, що сьогодні за допомогою технологій та інших засобів діти стикаються з усім цим у дуже ранньому віці. Якщо ми щось не говоримо, це не означає, що вони цього не знають. Вони це знають, і, мабуть, неправильно. Відповідальне керівництво допоможе їм триматися подалі від відхилень, яких ми не хочемо. Ми поставили деякі умови – наприклад, щоб це навчання було адаптоване до віку та сприйнятливості дітей. Викладати спеціалісти, які мають певну підготовку та обмірковувати зміст матеріалу з нами, а також з батьками.
– Чи повинні єпископи, які не мають дітей і живуть у целібаті, мати такі крайні погляди на питання сексуальності та гомосексуалізму?
– Неважливо, у суспільстві багато неодружених і бездітних людей, і вони, як і ми, мають свою думку з цього приводу. Ми не живемо поза суспільством. Той факт, що Церква вимагає від деяких людей целібату для того, щоб займати певні посади (наприклад, єпископат), не означає, що вони асоціальні та не знають проблем суспільства. І ми маємо відповідальність і знання, і ми можемо займати позиції з цих питань.
– Вчителі не згодні зі скасуванням ненавчального дня, яким були іменини архієпископа. Що б ви їм сказали?
– Час навчання цінний для всіх дітей, а не лише для дорослих. Працюючи в школах, моя позиція полягає в тому, що іменини архієпископа не повинні бути ненавчальним днем. Я буду радий, якщо цей день буде використаний для навчання. Хай школи не закриваються. Якщо вчителі хочуть піти до церкви на першому уроці, вони можуть це зробити, а також виділити час у класі того дня, щоб обговорити роль Церкви в розвитку нашого народу.
– Релігійна освіта та ранкова молитва в школах в епоху мультикультуралізму та змішаних шкіл є проблемою розбіжностей. Яка ваша позиція?
– Урок релігії – це не суворий катехізис. Залежно від вікової сприйнятливості дітей викладаються також знання про інші релігії. У старших класах діти знайомляться з етичними дилемами, які постають перед ними через технології, науку та біоетичні проблеми. Наприклад, дилема: чи можна стати донорами органів, чи можна довіряти технології екстракорпорального запліднення.
Щодо молитви: кожна жива істота залежить від чогось, що знаходиться поза цим світом. Навіть атеїсти вірять у свій атеїзм. Те, що люди звертаються до Бога і просять Його допомоги, не принижує їх. А учень, коли молиться, може отримати силу. Проблему створюють деякі, хто вважає, що в школах навчаються діти, які не є православними християнами. Нехай стоять там і моляться своєму Богу.
– До наших храмів часто приходять святі капці і святі голови. Хіба це не виходить за рамки символіки і православної релігії?
– Я не прихильник періодичної утилізації мощей. У Пафосі теж не робив, хіба двічі. Архієпископ Макарій лише одного разу приніс голову святого апостола Андрія. Однак він жодного разу не дозволив розповсюдити святі мощі в комерційних цілях на благо народу. Я проти цього. Коли кажуть, що це капець якогось святого, а деякі вже говорять про це глузливо, то це неправильно, хоча б тому, що це не взуття, яке носив святий. Вони беруть новий черевик і кладуть його на реліквію, щоб запалити її. Я не вважаю, що це правильно, і я не буду заохочувати це. Наша віра духовна, вона не повинна піддаватися нарузі.
– Яке ваше ставлення до сучасних технологій?
– Оскільки я маю освіту в галузі природничих наук, я намагаюся максимально стежити за технологіями та використовувати їх, але також маю свою думку щодо цих небезпечних для людей питань. З такою кількістю технологій наші судження та свобода волі притупляються. Ми постійно виконуємо інструкції, а якщо потрапляємо в глухий кут, то шукаємо експерта. Це результат надлишку доступної нам інформації. Я підтримую технології, але я також критично ставлюся до них. В іншому випадку архиєпархія модернізується в цифровому вигляді. Також реалізуються деякі європейські проекти.
– Ваша милість, як ви сказали, критичне мислення втрачено. Що робить Церква, щоб наблизитися до молоді і водночас захистити її від залежностей, шкідливих звичок і кримінальної поведінки?
– Ми постійно контактуємо з батьками, вчителями та молоддю. У нас також є катехизаційні недільні школи, які сьогодні не популярні, вони були просто варіантом у минулому. Сьогодні вільного часу немає. У нас є церковні табори, де діти позбавляються щоденних звичок. Ми організовуємо зустрічі з різними нагодами з молоддю, ми не забуваємо бути близькими до молодого покоління та передаємо послання Христа.
– Церква на Кіпрі та підприємництво? Чи здійснюються інвестиції та як використовується церковне майно?
– Я знайшов готовий проект, але це не бізнес, а спосіб отримання прибутку для соціальної, релігійної та національної діяльності церкви. Щоб заплатити священикам, церква повинна платити суму в 4.5 мільйона євро на рік. Також є пільги для малозабезпечених дітей, відправлення хворих на лікування за кордон, ми беремо на себе витрати малозабезпечених людей на електроенергію, воду та інші. На всю цю діяльність нам потрібні доходи, які не можуть бути, якщо ми не використовуємо церковне майно.
– Сьогодні час пишних храмів і демонстрації багатства церкви?
– Такого немає і ніколи не було, звичайно. Коли Юда побачив жінку, яка омила ноги Христа дорогоцінним миром, і сказала Учителю, що його можна продати, щоб кошти пішли бідним, Господь відхилив пропозицію. Це означає, що те, що ми робимо для Христа, не є марною тратою. Те, що ми сьогодні будуємо більші храми, пояснюється тим, що у нас є технологія, щоб служити більшій кількості людей. Нам потрібні храми, бо це відповідає потребам території. Нові храми будуються там, де є потреба. Це не втрачені гроші. «Ми не повинні бути останнім поколінням греків у цьому місці».
- Яке твоє хоббі?
– Це завжди було читання. Коли я складав іспити з хімії, моїм хобі було читання про релігію, щоб відволіктися, а коли я складав іспити з теології, я читав хімію, щоб уникнути суєти іспитів. А зараз я люблю читати книги з хімії. Наприклад, хімія навколишнього середовища.
– Хто для вас взірець у житті?
– Я жив у священичій родині і на мене, безперечно, вплинув батько. Кожен день ми були в храмі вранці і ввечері, жили за релігійним зразком і під тінню архієпископа. Макарія, який мав на нас сильний вплив. У національній боротьбі ми хотіли наслідувати його, ми були зачаровані EOKA (організація, заснована полковником К. Грівасом для приєднання Кіпру до Греції, прим. ред.), у нас були свої герої, ми жили в реальному середовищі на все, а не віртуальне, як сьогодні.
– Чи була Кіпрська Церква колись близькою до розколу?
– Ми ніколи не доходили до розколу, тому що наша церква має засоби, щоб цього не сталося. Згадаймо як приклад позицію трьох митрополитів щодо архієпископа Макарія. Потім було скликано велику раду, яка вирішила проблему. І зараз, якщо будуть різні голоси і різні позиції, з цього може вийти щось краще. Зрештою, рішення приймаються або більшістю, або одноголосно. Якщо ми дійдемо до серйозної кризи, є спосіб знайти рішення.
– Чи бувало таке, що до вас приходили люди і казали: прийміть заходи до цього ієрарха, він робить так і так чи відхиляється в якійсь важливій темі?
– Так, я зустрічаюся з людьми особисто, ставлюся з увагою до їх думки. Це те, що я роблю часто. Я отримую сповіщення і читаю газети. Люди – найкращий критерій. Вони повинні надіслати своєму єпископу повідомлення про те, що вони не сприймають певні речі, і вимагати від них змін.
Фото: православна ікона «Богоматір (Перивлепта)»
