21.4 C
برسلز
منگل، مئی 14، 2024
افریقہمذہبی دہشت گردی، کینیائی فرقہ اور مغرب

مذہبی دہشت گردی، کینیائی فرقہ اور مغرب

دستبرداری: مضامین میں دوبارہ پیش کی گئی معلومات اور آراء ان کا بیان کرنے والوں کی ہیں اور یہ ان کی اپنی ذمہ داری ہے۔ میں اشاعت The European Times اس کا مطلب خود بخود نقطہ نظر کی توثیق نہیں ہے، بلکہ اس کے اظہار کا حق ہے۔

ڈس کلیمر ترجمے: اس سائٹ کے تمام مضامین انگریزی میں شائع کیے گئے ہیں۔ ترجمہ شدہ ورژن ایک خودکار عمل کے ذریعے کیے جاتے ہیں جسے عصبی ترجمہ کہا جاتا ہے۔ اگر شک ہو تو ہمیشہ اصل مضمون کا حوالہ دیں۔ سمجھنے کے لئے آپ کا شکریہ.

گیبریل کیریئن لوپیز
گیبریل کیریئن لوپیزhttps://www.amazon.es/s?k=Gabriel+Carrion+Lopez
گیبریل کیریون لوپیز: جمیلا، مرسیا (اسپین)، 1962۔ مصنف، اسکرپٹ رائٹر اور فلم ساز۔ انہوں نے پریس، ریڈیو اور ٹیلی ویژن میں 1985 سے تحقیقاتی صحافی کے طور پر کام کیا۔ فرقوں اور نئی مذہبی تحریکوں کے ماہر، انہوں نے دہشت گرد گروپ ETA پر دو کتابیں شائع کیں۔ وہ آزاد پریس کے ساتھ تعاون کرتا ہے اور مختلف موضوعات پر لیکچر دیتا ہے۔

اس پچھلے اپریل میں جنوبی کینیا کے شکاہولا جنگل میں 100 سے زیادہ لاشیں ملی تھیں، جو مذہبی دہشت گردی کی ایک اور شکل ہے۔ پولیس کی تحقیقات سے معلوم ہوا کہ وہ "یسوع مسیح کو دیکھنے کے لیے" روزے سے موت تک مر گئے تھے۔

پال میکنزی اینتھنگ کی گرفتاری نے ایک مبینہ مذہبی رہنما کے دل میں گھناؤنا ہیرا پھیری کا پردہ فاش کیا ہے۔ افریقہ.

کینیا کے انسپکٹر جنرل آف پولیس جیفیٹ کوم، جنہوں نے واقعے کے پیمانے کو محسوس کیا اور جائے وقوعہ کا سفر کیا، نے دیگر چیزوں کے علاوہ صحافیوں کو بتایا:

ہم کسی بھی قسم کی مذہبی تنظیم کی سختی سے مذمت کرتے ہیں جو انتہا پسندانہ عقائد کو فروغ دیتی ہے اور قانون کی حدود سے باہر کام کرتی ہے، کینیا کے لوگوں کی حفاظت اور فلاح کو خطرے میں ڈالتی ہے۔

اور جب کہ پولیس کا کہنا ہے کہ جب تک تمام ذمہ داروں کو انصاف کے کٹہرے میں نہیں لایا جاتا وہ آرام سے نہیں بیٹھیں گے، تقریباً ہمیشہ، اگر سرکردہ رہنما کو گرفتار کیا گیا ہے، جیسا کہ اس معاملے میں، اس کی سزا کے ساتھ، اس طرح کا فعل سرخیوں میں آنے کا امکان ہے، چاہے الزامات دہشت گردی اور نسل کشی کے ہیں۔

اس فرقے کے رہنما پال میکنزیہے، جن کی زبانی اس کے پیروکاروں کی بڑے پیمانے پر موت واقع ہوئی ہے، نے حکام کو جب گرفتار کیا گیا تو کہا کہ اگر وہ جنگل میں کھدائی جاری رکھیں گے تو انہیں 1,000 سے زیادہ لوگ ملیں گے جو کہ ملاقات کے لیے گئے تھے۔ یسوع"۔

یہ ممکنہ طور پر تاریخ کا سب سے بڑا فرقہ وارانہ قتل عام ہے اور غیر روایتی عقائد کی دہشت گردانہ کارروائیوں میں سے ایک ہے جس کے بارے میں ہم آج تک جانتے ہیں۔ تاہم، ایونٹ کے بنیادی خدشات میں سے ایک بلاشبہ خبروں کی بین الاقوامی کوریج کی کمی ہے۔

ایسی کوئی تصاویر نہیں ہیں جو خبروں کو کھولتی ہیں یا انتہائی مذہبی ہیرا پھیری کے بارے میں بحث کرتی ہیں جس کا نشانہ لاکھوں لوگ بن سکتے ہیں۔

مغرب، اپنی معصوم جمہوریتوں کے ذریعے محفوظ، ان تمام لوگوں کو نظر انداز کر رہا ہے جو دنیا کے تقریباً فراموش کیے گئے خطوں میں ظالمانہ طریقے سے جوڑ توڑ میں رہتے ہیں۔

مذہبی خودکشی پر اکسانے والوں کے انسانی حقوق کی ہماری روزمرہ کی زندگی میں کوئی جگہ نہیں ہے، اور جب ہمارے معاشرے کے قابل شناخت عناصر پر حملہ کیا جاتا ہے تو ہم عالمگیر انسانی انصاف اور سزا کی اپیل کے ساتھ بغاوت کرتے ہیں۔

ستمبر 1997 میں حماس کے ایک دہشت گرد نے یروشلم کے بن یہودا شاپنگ سینٹر میں اپنے جسم کے ساتھ دھماکا خیز مواد کے ساتھ خود کو دھماکے سے اڑا لیا۔ اس ایکٹ کو دنیا بھر کی خبروں میں چھایا گیا اور سب سے زیادہ حیران کن تصاویر بلاشبہ میکڈونلڈ ریسٹورنٹ کی تھی جس کا دروازہ دھماکے میں اڑ گیا۔

اس لیے کسی کو بھی خطرہ لاحق ہو سکتا ہے اگر ان علامتی اداروں پر حملہ کیا گیا۔ امریکہ اور یورپ سمیت دنیا بھر میں سکیورٹی سخت کر دی گئی۔ 1999 میں کیلیفورنیا اور الینوائے میں نسلی فائرنگ نے امریکیوں کو یہ احساس دلایا کہ مذہبی دہشت گردی ان کی سوچ سے زیادہ قریب ہے۔

خود مذہبی مطلق العنانیت، جو دوسری طرف حمل کے خاتمے، اٹلانٹا میں اولمپک گیمز پر بمباری یا سعودی عرب کے شہر ظہران میں امریکی فوجیوں کے لیے فوجی رہائش گاہوں کو تباہ کرنے والے کلینکس کے خلاف پوری دنیا میں بم پھینکنے کا سبب بنتی ہے۔ 1996 میں اوکلاہوما سٹی میں ایک وفاقی عمارت کی تباہی، ٹوئن ٹاورز کا دھماکہ، پیرس میں طنزیہ اخبار چارلی ہیبڈو پر حملے، یا میڈرڈ کے زیر زمین بم دھماکے، کچھ ایسی خبریں ہیں جنہوں نے اپنے راستے میں جگہ بنائی۔ دنیا کا میڈیا، شاید اس لیے کہ اموات کی لامحدود تعداد کے باوجود، ٹوئن ٹاورز کے علاوہ، یہ حملے مغرب میں تھے یا باقی دنیا میں مغربی فوجی ڈھانچے کے خلاف کیے گئے تھے۔

دہشت اور خدا کے درمیان تعلق پہلے سے ہی موجود تھا، جسے بے ایمان میڈیا نے سپورٹ کیا، جیسا کہ 20ویں صدی کا اختتام قریب آ رہا تھا۔

خبروں کی آمدنی حاصل کرنے کے واحد مقصد کے لیے اختتامی اوقات کا استعمال کیا گیا، جو بہتر سامعین یا قارئین میں ترجمہ کرے گا اور اس طرح سب سے بڑی ممکنہ اشتہاری پائی تک رسائی حاصل کرے گا۔

شاید سب سے خوفناک سوال پہلے ہی کیلیفورنیا کی ایک یونیورسٹی میں سوشیالوجی کے پروفیسر مارک جورگنس میئر نے 2001 میں اپنی کتاب مذہبی دہشت گردی میں پوچھا تھا جب اس نے لکھا تھا:

"مذہبی روایات کی تاریخ میں (بائبل کی جنگوں سے لے کر صلیبی جنگوں سے لے کر شہادت کی عظیم کارروائیوں تک) تشدد نے اپنی موجودگی کو سائے میں رکھا ہوا ہے۔ اس نے سیاہ ترین اور پراسرار مذہبی علامتوں کو رنگ دیا ہے۔ مذہب کے چند عظیم اسکالرز (بشمول ایمائل ڈرکھیم، مارسیل ماس اور سگمنڈ فرائیڈ) کی طرف سے پوچھے جانے والے سوالات میں سے ایک یہ ہے کہ یہ صورت حال کیوں پیدا ہوتی ہے: مذہب کو تشدد اور مذہبی تشدد کی ضرورت کیوں محسوس ہوتی ہے، اور کیوں تباہی کے لیے الہی حکم ہے؟ کچھ مومنین کی طرف سے اس طرح کے یقین کے ساتھ قبول کیا گیا؟

تشدد کا رجحان یقیناً مذہب میں شامل نہیں ہے، لیکن یہ واضح طور پر فرقہ وارانہ گفتگو میں استعمال ہونے والا ایک عنصر ہے، جیسا کہ کینیا میں ہوا ہے، جہاں انعام حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے پاس ہونا تھا، لیکن پہلے انہیں بغیر معافی کے روزہ رکھنا پڑا جب تک کہ وہ مر نہ گئے۔ .

کینیا میں شہریوں کے خلاف مذہبی دہشت گردی اور تشدد ہماری سخت ترین مذمت کے مستحق ہیں، چاہے ان کی جلد کا رنگ کچھ بھی ہو یا ان کے عقائد۔ میں میڈیا کی حوصلہ افزائی کرتا ہوں کہ وہ اچھے پیشہ ور افراد کے ساتھ ایک ایسے مسئلے پر بحث کے لیے جگہیں پیدا کرے جو دنیا بھر میں لاکھوں لوگوں کے انسانی حقوق کے لیے ہر روز جاری رہتا ہے۔

اشتہار -

مصنف سے مزید

- خصوصی مواد -اسپاٹ_مگ
اشتہار -
اشتہار -
اشتہار -اسپاٹ_مگ
اشتہار -

ضرور پڑھنا

تازہ مضامین

اشتہار -