تاریخ کا تھوڑا سا
1844 میں، شیراز کے ایک نوجوان تاجر، سید علی محمد نے خواب دیکھنے کے بعد، اپنے آپ کو باب کا اعلان کیا، جسے خدا نے آنے والے کے لیے راستہ تیار کرنے کا حکم دیا تھا۔ عیسائیت سے متعلق ایک تشبیہ استعمال کرنے کے لیے، یہ ایسا ہو گا جیسے یوحنا بپتسمہ دینے والا یسوع مسیح کے لیے تھا۔ علی محمد، باب، کے پیروکاروں نے خود کو بہائی کہا۔
بہت جلد باب نے اپنے پہلے پیروکاروں میں سے ایک مرزا حسین عالی کو جو کہ فارسی میں خدا کی شان کے معنی میں ہے، بہاء اللہ کا لقب عطا کیا اور جلد ہی اس نے اپنا رسول ہونے کا دعویٰ حاصل کر لیا۔ خدا تسلسل تاہم، فارس میں، جیسا کہ ایران کو 1935 تک جانا جاتا تھا، اور آج دونوں نام ایک ساتھ موجود ہیں، کوئی بھی مظہر جو ریاستی مذہب سے متفق نہیں تھا، بدعتی سمجھا جاتا تھا اور اس لیے اسے سزائے موت دی جاتی تھی۔
باب کو 9 جولائی 1950 کو تبریز میں گولی مار دی گئی، مذہب کا اعلان کرنے اور چار سال قید کے صرف چھ سال بعد۔ بہاء اللہ خود، اپنے اثر و رسوخ کی وجہ سے، فارسیوں اور پوری سلطنت عثمانیہ کی طرف سے جلاوطنی کی مذمت کرتا تھا، جس سے وہ تعلق رکھتا تھا۔ ملک سے دوسرے ملک، آخر کار جلاوطنی اختیار کرتے ہوئے، وہ ایکر (موجودہ اسرائیل) کی قلمی کالونی میں ختم ہوا، جہاں 40 سال کی زیارت کے بعد، 29 مئی 1892 کو ان کا انتقال ہوا۔ ، اور اس کے پیروکار پوری دنیا سے اس کی قبر پر دعا کرتے ہیں۔
ریاست ایران میں شروع سے ہی بہائیوں کو منظم طریقے سے تشدد کا نشانہ بنایا جاتا رہا ہے، انہیں سزائیں دی جاتی ہیں اور اس میں آج تک کوئی تبدیلی نہیں آئی ہے۔
آج، اس کے بہت سے پیروکاروں، اور خاص طور پر ان کے بیٹے عبدالبہا کی طرف سے پھیلائی گئی توسیع کا شکریہ، جس نے 28 نومبر 1921 کو حیفہ میں اپنی موت تک، کینیڈا، ریاستہائے متحدہ میں بہائی عقیدے کے گروہوں کی بنیاد رکھی۔ ریاستہائے متحدہ اور یورپ میں، 247 سے زیادہ مختلف نسلی، قبائلی اور نسلی گروہوں کے 2,000 ممالک میں قائم دس ملین سے زیادہ ممبران ہیں، حالانکہ اس کی حمایت کا سب سے مضبوط نقطہ بلا شبہ ہندوستان میں ہے۔
ایران میں 10 بہائی خواتین کو ان کے مذہبی عقائد کی وجہ سے قتل کیا گیا۔
تاہم، ایران (فارس) میں یہ 10 نوجوان بہائی لڑکیوں کو 18 جون 1983 کو آیت اللہ کی ظالم حکومت کے ہاتھوں قتل ہونے سے نہیں بچا سکا۔ یہ نوجوان خواتین آج بھی ان تمام لوگوں کی علامت بنی ہوئی ہیں جو اس علاقے میں ہر روز مظاہرے کرتے ہیں۔ وہ سیارے پر سب سے بڑے میں سے ایک ہیں، جو امن اور آزادی کی زندگی کے لیے ضروری کچھ بنیادی انسانی حقوق کا مطالبہ کرتے ہیں۔
18 جولائی 1983 کے ابتدائی اوقات میں، رات نے ایک مدھم روشنی کا راستہ دیا جس نے 10 نوجوان خواتین کی دھیمی سیر کو روشن کیا، جنہیں گزشتہ دنوں کے دوران ان لوگوں کے ہاتھوں ہراساں اور تشدد کا نشانہ بنایا گیا جو ایک مطلق العنان حکومت میں اخلاقیات پر نظر رکھنے والے تھے جو وجہ نہیں سمجھتے تھے۔ اور جسے، اگرچہ سب سے زیادہ سختی کے ساتھ لاگو کیا جاتا ہے، اسے تیزی سے چیلنج کیا جا رہا ہے۔
طاہرین ارجومندی سیاوشی، سیمین صابری، نصرت غفرانی یلدائی، عزت جنتی اشراغی، رویا اشراغی، مونا محمودنیزاد، شاہین (شیرین) دلوند، اختر سبط، زرین مغیمی-ابیانہ اور مہشد سب سے زیادہ جگہوں پر نیروم میں منعقد ہوئے تھے۔ شیراز، 1982 کے اواخر سے انقلابی گارڈ کا تعزیری مرکز۔ وہاں ان سے اتنی سخت پوچھ گچھ کی گئی تاکہ وہ اپنے ساتھی مومنوں کی مذمت کر سکیں کہ جب وہ پھانسی کے پھندے تک پہنچے جہاں انہیں پھانسی دی جانی تھی، حالانکہ انہوں نے سر اونچا رکھا ہوا تھا۔ اب کافی مضبوط نہیں ہے. اس کے صرف دو جرائم: بہائی ہونا اور ایک ایسے ملک میں خواتین کے لیے مساوی تعلیم کا دفاع کرنا جہاں عورتوں کو کتوں سے کم حقوق حاصل ہیں۔
کچھ دن پہلے، ان کے والدین یا بھائیوں میں سے کچھ کو بھی اسی طرز عمل کے شبہ میں قتل کر دیا گیا تھا، لیکن اس دن، ان میں سے ہر ایک کو اپنی بہنوں کو اس فرقے میں پھانسی پر لٹکتے ہوئے دیکھنا پڑا۔ یہاں تک کہ سب سے چھوٹی، مونا، جو صرف 17 سال کی ہے، نرمی کا مظاہرہ نہیں کرتی، یہاں تک کہ اس جلاد کے ہاتھ چومتی ہے جس نے اس کے گلے میں پھندا ڈال دیا تھا۔
چالیس سال بعد ایران میں ہونے والے دھماکوں کی علامتیں ہیں۔ ان میں ہر روز پھانسی پانے والوں کی لاشیں شامل ہوتی ہیں، خواہ وہ وکلاء ہوں، صحافی ہوں، خواتین ہوں یا وہ لوگ جنہوں نے "تھوڑے سے منصفانہ" معاشرے کے لیے مظاہرہ کرنے کی کوشش کی ہو۔
ایران میں خواتین دوسرے درجے کی شہری ہیں، نہ صرف ایران میں۔ ان کے حقوق، جو مستقل طور پر پامال ہوتے ہیں، بحث کا موضوع نہیں ہیں جیسا کہ وہ مغرب میں ہیں، جہاں صنفی فرق واضح ہے، لیکن جہاں، ایک مستقل جمہوری تناظر میں، سماجی پرتوں کے درمیان مکالمہ اسے کم اور کم دکھائی دیتا ہے۔ لیکن ایران میں ایسا کبھی نہیں ہوگا۔ صرف اس لیے کہ یہاں کچھ 24 قوانین ہیں جو خاص طور پر خواتین پر ظلم کرنے کے لیے بنائے گئے ہیں۔
ایران میں خواتین کی عصمت دری کی جا سکتی ہے، انہیں مارا پیٹا جا سکتا ہے اور یہاں تک کہ اگر وہ کسی بھی ضابطے کی خلاف ورزی کرتے ہوئے پکڑی جاتی ہیں اور اگر وہ کسی دوسرے مذہب سے تعلق رکھتے ہیں، جیسے کہ بہائی، تو ان کو سزائے موت کا سامنا کرنا پڑ سکتا ہے۔
حالیہ مہینوں میں، ایرانی حکومت اپنے تمام توپوں کے ساتھ جبر کے تمام ہتھیاروں کے ساتھ سڑکوں پر نکل آئی ہے، 20,000 سے زیادہ افراد کو گرفتار کیا گیا ہے اور کم از کم ایک سو کو سرکاری طور پر قتل کیا جا چکا ہے، حالانکہ اگر دیگر ذرائع سے مشورہ کیا جائے تو اور بھی بہت کچھ ہو سکتا ہے۔
جب کہ مغرب میں ہم صنفی تصادم کو ایک پاپولسٹ مسئلے کے طور پر تلاش کرتے ہیں، اصل جدوجہد دوسرے معاشروں میں ہو رہی ہے جہاں ہم عام طور پر نظر نہیں آتے اور بھول جاتے ہیں۔ مجھے امید ہے کہ مونا اور ان بہائی خواتین کی یاد ہمیں صنفی گفتگو پر نظر ثانی کرنے اور اس پر توجہ مرکوز کرنے میں مدد کرے گی جہاں اس کا تعلق ہے، دنیا کی تمام خواتین کے لیے بنیادی انسانی حقوق کے حصول میں مطلق العنان قوانین اور سب سے بڑھ کر ان کے "آقاؤں" کے مفادات۔
مزید پڑھیں:
مسلح حوثیوں کا پرامن بہائی اجتماع پر حملہ، تازہ کریک ڈاؤن میں کم از کم 17 گرفتار
