بذریعہ سینٹ جان کریسوسٹم
تب، تیرح کی موت کے بعد، رب نے ابرام سے کہا: اپنے ملک سے، اپنے خاندان اور اپنے باپ کے گھر سے نکل جا، اور اس ملک میں جا جو میں تجھے دکھاؤں گا۔ اور میں آپ کو ایک بڑی زبان بناؤں گا، اور میں آپ کو برکت دوں گا، اور میں آپ کے نام کی بڑائی کروں گا، اور آپ برکت پائیں گے۔ اور میں تجھے برکت دینے والے کو برکت دوں گا، اور تیری قسم کھانے والے پر لعنت کروں گا: اور زمین کے تمام گھرانے تیری وجہ سے برکت پائیں گے (جنرل XII، 1، 2، 3)۔ آئیے ہم ان میں سے ہر ایک لفظ کا بغور جائزہ لیتے ہیں تاکہ پدر بزرگ کی خدا سے محبت کرنے والی روح کو دیکھیں۔
آئیے ان الفاظ کو نظر انداز نہ کریں بلکہ غور کریں کہ یہ حکم کتنا مشکل ہے۔ وہ کہتا ہے، اپنی زمین سے، اپنے رشتہ داروں سے اور اپنے باپ کے گھر سے نکل، اور اس ملک میں جا جو میں تمہیں دکھاؤں گا۔ وہ کہتا ہے چھوڑو، جو معلوم اور قابل اعتماد ہے، اور نامعلوم اور بے مثال کو ترجیح دو۔ دیکھو کیسے شروع سے ہی راستباز کو یہ سکھایا گیا کہ وہ پوشیدہ کو ظاہر پر اور مستقبل کو جو اس کے ہاتھ میں تھا اس پر ترجیح دے۔ اسے کوئی غیر اہم کام کرنے کا حکم نہیں دیا گیا تھا۔ (حکم دیا گیا) کہ وہ اس سرزمین کو چھوڑ دے جہاں وہ اتنے عرصے سے مقیم تھا، اپنی تمام رشتہ داریاں اور اپنے باپ کا سارا گھر چھوڑ دے، اور جہاں وہ جانتا تھا یا اس کی پرواہ نہ کرتا تھا وہاں چلا جائے۔ (خدا) نے یہ نہیں بتایا کہ وہ کس ملک میں اسے دوبارہ آباد کرنا چاہتا ہے، لیکن اس نے اپنے حکم کی غیر یقینی صورتحال کے ساتھ بزرگ کی تقویٰ کا امتحان لیا: جاؤ، وہ کہتا ہے، زمین پر جا، اور میں تمہیں دکھاؤں گا۔ سوچو، پیارے، اس حکم کو پورا کرنے کے لئے، کسی جذبہ یا عادت سے بے نیاز، کتنی بلند روح کی ضرورت تھی۔ درحقیقت، اگر اب بھی، جب کہ تقویٰ ایمان پھیل چکا ہے، بہت سے لوگ عادت سے اس قدر مضبوطی سے چمٹے ہوئے ہیں کہ وہ اس جگہ کو چھوڑنے کے بجائے سب کچھ منتقل کرنے کا فیصلہ کریں گے، یہاں تک کہ اگر یہ ضروری ہو، وہ جگہ جہاں وہ اب تک رہتے تھے، اور ایسا ہوتا ہے۔ نہ صرف عام لوگوں کے ساتھ، بلکہ ان لوگوں کے ساتھ بھی جنہوں نے روزمرہ کی زندگی کے شور و غل سے سبکدوش ہو کر خانقاہی زندگی کا انتخاب کیا ہے، پھر اس نیک آدمی کا ایسے حکم سے پریشان ہونا اور اسے پورا کرنے میں ہچکچانا فطری امر تھا۔ یہ. وہ کہتا ہے، چلے جاؤ، اپنے رشتہ داروں اور اپنے باپ کے گھر کو چھوڑ دو، اور اس ملک میں جاؤ، جو میں تمہیں دکھاؤں گا۔ ایسے الفاظ سے کون کنفیوز نہیں ہوگا؟ اسے کسی جگہ یا ملک کا اعلان کیے بغیر، (خدا) نیک لوگوں کی روح کو ایسی بے یقینی سے آزماتا ہے۔ اگر ایسا حکم کسی اور عام آدمی کو دیا جاتا تو وہ کہتا: ایسا ہی ہو۔ آپ مجھے اس ملک کو چھوڑنے کا حکم دیتے ہیں جہاں میں اب رہتا ہوں، میری رشتہ داری، میرے باپ کا گھر۔ لیکن آپ مجھے وہ جگہ کیوں نہیں بتاتے جہاں مجھے جانا ہے، تاکہ مجھے معلوم ہو کہ فاصلہ کتنا بڑا ہے۔ میں کیسے جان سکتا ہوں کہ وہ زمین اس سے کہیں زیادہ بہتر اور پھلدار ہوگی جسے میں چھوڑوں گا؟ لیکن نیک آدمی نے ایسا کچھ نہ کہا اور نہ سوچا اور حکم کی اہمیت کو دیکھتے ہوئے نامعلوم کو ترجیح دی جو اس کے ہاتھ میں ہے۔ مزید برآں، اگر اس کے پاس ایک بلند روح اور عقلمند دماغ نہ تھا، اگر اس کے پاس ہر چیز میں خدا کی اطاعت کرنے کی مہارت نہ ہوتی، تو اسے ایک اور اہم رکاوٹ کا سامنا کرنا پڑتا - اپنے والد کی موت۔ آپ جانتے ہیں کہ کتنی بار، اپنے رشتہ داروں کے تابوتوں کی وجہ سے، ان جگہوں پر مرنا چاہتے تھے جہاں ان کے والدین نے اپنی زندگی کا خاتمہ کیا تھا۔
4. پس اس نیک آدمی کے لیے، اگر وہ بہت زیادہ خدا سے محبت کرنے والا نہ ہوتا، تو اس کے بارے میں بھی یہ سوچنا فطری بات ہے کہ میرے والد نے مجھ سے محبت کی وجہ سے اپنا وطن چھوڑ دیا، اپنی پرانی عادتیں چھوڑ دیں، اور، تمام (رکاوٹیں)، یہاں تک کہ یہاں تک آ گئے، اور کوئی تقریباً کہہ سکتا ہے، میری وجہ سے وہ ایک پردیس میں مر گیا۔ اور اس کے مرنے کے بعد بھی، میں اس کی قیمت ادا کرنے کی کوشش نہیں کرتا، بلکہ اپنے والد کے خاندان کے ساتھ، اس کا تابوت چھوڑ کر ریٹائر ہو جاتا ہوں؟ تاہم، کوئی بھی چیز اس کے عزم کو روک نہیں سکتی تھی۔ خُدا کے لیے محبت نے اُس کے لیے سب کچھ آسان اور آرام دہ بنا دیا۔
پس اے پیارے، پدر بزرگوار پر خدا کا احسان بہت عظیم ہے! وہ کہتا ہے، میں برکت دوں گا جو تمہیں برکت دے گا۔ اور میں ان پر لعنت کروں گا جو تجھ پر لعنت بھیجیں گے اور تیری وجہ سے زمین کے تمام گھرانے برکت پائیں گے۔ یہاں ایک اور تحفہ ہے! وہ کہتا ہے، زمین کے تمام قبیلے تیرے نام سے برکت پانے کی کوشش کریں گے، اور وہ تیرے نام کو لے کر اپنی شان و شوکت کا مظاہرہ کریں گے۔
آپ نے دیکھا کہ کس طرح نہ تو عمر اور نہ ہی کوئی اور چیز جو اسے گھریلو زندگی سے جوڑ سکتی تھی اس کے لیے رکاوٹ بنی۔ اس کے برعکس، خدا سے محبت نے ہر چیز کو فتح کر لیا۔ اس طرح جب روح خوش مزاج اور متواضع ہوتی ہے تو وہ تمام رکاوٹوں کو عبور کر لیتی ہے، ہر چیز اپنی پسندیدہ چیز کی طرف دوڑتی ہے، اور خواہ اس کے سامنے کتنی ہی مشکلات پیش آئیں، اس میں تاخیر نہیں ہوتی، بلکہ ہر چیز گزر جاتی ہے اور اس کے پہنچنے سے پہلے نہیں رکتی۔ چاہتا ہے یہی وجہ ہے کہ اس نیک آدمی نے اگرچہ بڑھاپے اور دیگر بہت سی رکاوٹوں سے روکا جا سکتا تھا، اس کے باوجود اپنے تمام بندھن توڑ ڈالے، اور ایک جوان کی طرح جوش و خروش اور کسی بھی چیز سے بے نیاز ہو کر، اس نے حکم عدولی کی تعمیل میں جلد بازی کی۔ رب اور یہ ناممکن ہے کہ کوئی بھی جو کوئی شاندار اور بہادر کام کرنے کا فیصلہ کرتا ہے اسے ہر اس چیز کے خلاف پیشگی مسلح کیے بغیر کرنا جو اس طرح کے کاروبار میں رکاوٹ بن سکتی ہے۔ نیک آدمی یہ بات اچھی طرح جانتا تھا، اور ہر چیز کو بغیر توجہ کے چھوڑ کر، عادت، رشتہ داری، یا اپنے باپ کے گھر، یا اپنے (والد کے) تابوت، یا اس کے بڑھاپے کے بارے میں سوچے بغیر، اس نے اپنے تمام خیالات کو اسی کی طرف موڑ دیا، گویا وہ رب کے حکم کو پورا کرنے کے لیے۔ اور پھر ایک حیرت انگیز نظارہ پیش آیا: ایک انتہائی بڑھاپے میں ایک آدمی، اپنی بیوی، بوڑھے اور بہت سے غلاموں کے ساتھ، یہ بھی نہیں جانتا تھا کہ اس کی آوارہ گردی کہاں ختم ہوگی۔ اور اگر آپ یہ بھی سوچیں کہ اس وقت سڑکیں کتنی دشوار گزار تھیں (تب یہ ناممکن تھا، جیسا کہ اب، آزادانہ طور پر کسی کو تنگ کرنا، اور اس طرح سفر کو سہولت کے ساتھ کرنا، کیونکہ تمام جگہوں پر مختلف حکام تھے، اور مسافروں کو ضرور بھیجا جاتا تھا۔ ایک مالک سے دوسرے میں اور تقریباً ہر روز ایک بادشاہی سے دوسری سلطنت میں منتقل ہوتا رہا)، تو یہ صورت حال صالحین کے لیے کافی رکاوٹ ہوتی اگر اس کے پاس (خدا سے) محبت اور اس کے حکم کو پورا کرنے کی تیاری نہ ہوتی۔ لیکن اس نے ان تمام رکاوٹوں کو کڑوے کے جالے کی طرح پھاڑ دیا، اور… اپنے ذہن کو ایمان کے ساتھ مضبوط کر کے اور وعدہ کرنے والے کی عظمت کے سامنے سر تسلیم خم کر کے اپنے سفر پر روانہ ہو گیا۔
کیا آپ دیکھتے ہیں کہ نیکی اور بدی دونوں کا انحصار فطرت پر نہیں بلکہ ہماری آزاد مرضی پر ہے؟
پھر، تاکہ ہم جان سکیں کہ یہ ملک کس حال میں تھا، وہ کہتا ہے: کنعانی تب زمین پر رہتے تھے۔ مبارک موسیٰ نے یہ تبصرہ بے مقصد نہیں کیا بلکہ اس لیے کیا کہ آپ اس بزرگ کی عقلمند روح کو پہچانیں اور اس حقیقت سے کہ چونکہ یہ جگہیں ابھی تک کنعانیوں کے قبضے میں تھیں، اس لیے اسے ایک آوارہ اور آوارہ کی طرح رہنا پڑا، جیسا کہ کچھ لوگوں کی طرح۔ بے دخل غریب آدمی، جیسا کہ اس کے پاس تھا، شاید، کوئی پناہ گاہ نہ ہو۔ اور پھر بھی اس نے اس کی شکایت نہیں کی اور نہ کہا: یہ کیا ہے؟ مجھے، جو حران میں اتنی عزت و احترام کے ساتھ رہتا تھا، اب ایک بے جڑ کی طرح، ایک آوارہ اور اجنبی کی طرح، یہاں اور یہاں رحم کے ساتھ رہنا چاہیے، اپنے لیے کسی غریب کی پناہ گاہ میں سکون تلاش کرنا چاہیے - اور مجھے یہ بھی نہیں مل سکتا، لیکن میں خیموں اور جھونپڑیوں میں رہنے اور دیگر تمام آفات کو برداشت کرنے پر مجبور ہوں!
7. لیکن اس لیے کہ ہم تعلیم کو زیادہ جاری نہ رکھیں، آئیے یہیں رک کر کلام کو ختم کرتے ہیں، آپ کی محبت سے پوچھتے ہیں کہ آپ اس نیک آدمی کے روحانی مزاج کی تقلید کریں۔ واقعی یہ بڑی عجیب بات ہو گی کہ جب اس نیک آدمی کو (اپنی) زمین سے (دوسرے کی) سرزمین میں بلایا جا رہا تھا، اس نے ایسی اطاعت کا مظاہرہ کیا کہ نہ بڑھاپا، نہ دیگر رکاوٹیں، نہ (اس وقت) کی تکالیف۔ وقت، اور نہ ہی دیگر مشکلات جو اسے روک سکتی تھیں، اسے اطاعت سے باز نہ رکھ سکیں، لیکن، وہ بوڑھا آدمی، تمام بندھنوں کو توڑ کر، ایک خوش مزاج نوجوان کی طرح، اپنی بیوی، بھتیجے اور غلاموں کے ساتھ، بھاگ کر بھاگا۔ خدا کے حکم کے برعکس، ہم زمین سے زمین پر نہیں بلائے گئے ہیں، بلکہ زمین سے آسمان کی طرف بلائے گئے ہیں، ہم اطاعت میں صالحین کی طرح جوش نہیں دکھائیں گے، بلکہ ہم خالی اور غیر معمولی وجوہات پیش کریں گے، اور ہم نہ تو (خدا کے) وعدوں کی عظمت اور نہ ہی ظاہری چیز کی بے اہمیتی، زمینی اور عارضی طور پر، اور نہ ہی پکارنے والے کے وقار سے، اس کے برعکس، ہم ایسی غفلت دریافت کریں گے کہ ہم عارضی کو ترجیح دیں گے۔ ہمیشہ قائم رہنے والی، زمین کو آسمان تک، اور ہم اس چیز کو اس سے نیچے رکھیں گے جو کبھی ختم نہیں ہو سکتی جو ظاہر ہونے سے پہلے ہی اڑ جاتی ہے۔"
ماخذ: سینٹ جان کریسوسٹوم۔ پیدائش کی کتاب پر گفتگو۔
بات چیت XXXI۔ اور تیرح نے اُس کے بیٹوں ابرام اور نحور کو اور اُس کے بیٹے عران کے بیٹے لوط کو اور اُس کی بہو سارائی کو جو اُس کے بیٹے ابرام کی بیوی تھی پانی پلایا اور میں اُسے کسدیوں کے ملک سے نکال لایا۔ کنعان کی سرزمین پر گیا، اور حاران تک آیا، اور وہاں رہنے لگا (جنرل XI، 31)
مثالی تصویر: عہد نامہ قدیم عبرانی۔
