باقی عیسائی دنیا کے ساتھ آرتھوڈوکس چرچ کے تعلقات

آرتھوڈوکس چرچ کی مقدس اور عظیم کونسل کے ذریعہ

1. آرتھوڈوکس چرچ، ایک، مقدس، کیتھولک، اور اپوسٹولک چرچ کے طور پر، اپنے گہرے کلیسیائی خود شناسی میں، غیر متزلزل یقین رکھتا ہے کہ وہ آج دنیا میں مسیحی اتحاد کے فروغ کے معاملے میں ایک مرکزی مقام پر فائز ہے۔
2. آرتھوڈوکس چرچ نے کلیسیا کے اتحاد کو ہمارے خداوند یسوع مسیح کی طرف سے اس کے قیام کی حقیقت پر، اور مقدس تثلیث اور مقدسات میں اشتراک پر پایا۔ اس اتحاد کا اظہار رسولی جانشینی اور حب الوطنی کی روایت کے ذریعے ہوتا ہے اور چرچ میں آج تک زندہ ہے۔ آرتھوڈوکس چرچ کا مشن اور فرض ہے کہ وہ مقدس کتاب اور مقدس روایت میں موجود تمام سچائیوں کو منتقل اور تبلیغ کرے، جو چرچ کو اس کے کیتھولک کردار سے بھی نوازتا ہے۔
3. اتحاد کے لیے آرتھوڈوکس چرچ کی ذمہ داری کے ساتھ ساتھ اس کے عالمانہ مشن کو ایکومینیکل کونسلز نے بیان کیا تھا۔ یہ سب سے خاص طور پر سچے عقیدے اور مقدس میل جول کے درمیان ناقابل تحلیل بندھن پر زور دیتے ہیں۔
4. آرتھوڈوکس چرچ، جو "سب کے اتحاد کے لیے" مسلسل دعا کرتا ہے، اس نے ہمیشہ ان لوگوں کے ساتھ بات چیت کو فروغ دیا ہے جو اس سے دور اور قریب ہیں۔ خاص طور پر، اس نے عصر حاضر میں مسیح پر یقین رکھنے والوں کے اتحاد کو بحال کرنے کے طریقوں اور ذرائع کی تلاش میں ایک اہم کردار ادا کیا ہے، اور اس نے شروع ہی سے Ecumenical Movement میں حصہ لیا ہے، اور اس کی تشکیل اور مزید ترقی میں اپنا حصہ ڈالا ہے۔ مزید برآں، آرتھوڈوکس چرچ، دنیاوی اور محبت بھرے جذبے کی بدولت جو اسے ممتاز کرتا ہے، جیسا کہ خدائی حکم کے مطابق دعا کرتا ہے۔ تمام لوگ نجات پا سکتے ہیں اور سچائی کے علم میں آ سکتے ہیں۔ (1 تیم 2:4)، ہمیشہ مسیحی اتحاد کی بحالی کے لیے کام کیا ہے۔ لہٰذا، ون، ہولی، کیتھولک اور اپوسٹولک چرچ میں دوسرے عیسائیوں کے ساتھ اتحاد کی بحالی کی تحریک میں آرتھوڈوکس کی شرکت کسی بھی طرح سے آرتھوڈوکس چرچ کی فطرت اور تاریخ سے اجنبی نہیں ہے، بلکہ رسولی عقیدے اور روایت کے مستقل اظہار کی نمائندگی کرتی ہے۔ ایک نئے تاریخی حالات میں
5. آرتھوڈوکس چرچ کے ہم عصر دوطرفہ مذہبی مکالمے اور ایکومینیکل موومنٹ میں اس کی شرکت آرتھوڈوکس کے اس خود شعور اور اس کے عالمانہ جذبے پر منحصر ہے، جس کا مقصد عقیدے اور روایت کی سچائی کی بنیاد پر تمام عیسائیوں کے اتحاد کو تلاش کرنا ہے۔ سات ایکومینیکل کونسلز کے قدیم چرچ کا۔
6. کلیسیا کی آنٹولوجیکل فطرت کے مطابق، اس کے اتحاد کو کبھی بھی متاثر نہیں کیا جا سکتا۔ اس کے باوجود، آرتھوڈوکس چرچ دوسرے غیر آرتھوڈوکس کرسچن گرجا گھروں اور اعترافات کے تاریخی نام کو قبول کرتا ہے جو اس کے ساتھ نہیں ہیں، اور اس کا ماننا ہے کہ ان کے ساتھ اس کے تعلقات کی بنیاد سب سے تیز اور معروضی وضاحت پر ہونی چاہیے۔ کلیسیولوجیکل سوال، اور خاص طور پر مقدسات، فضل، کہانت، اور رسولی جانشینی کے بارے میں ان کی زیادہ عمومی تعلیمات۔ اس طرح، وہ مذہبی اور دیہی وجوہات کی بناء پر، دوسرے عیسائیوں کے ساتھ دو طرفہ اور کثیر جہتی سطح پر مذہبی مکالمے کی طرف، اور حالیہ دنوں کی ایکومینیکل تحریک میں زیادہ عام شرکت کی طرف، اس یقین کے ساتھ موافق اور مثبت انداز میں نمٹا گیا۔ مکالمے کے ذریعے وہ مسیح میں سچائی کی معموری اور اس کے روحانی خزانوں کی ایک متحرک گواہی دیتی ہے جو اس سے باہر ہیں، جس کا مقصد اتحاد کی طرف لے جانے والے راستے کو ہموار کرنا ہے۔
7. اس جذبے کے تحت، تمام مقامی مقدس ترین آرتھوڈوکس گرجا گھر آج سرکاری مذہبی مکالموں میں بڑھ چڑھ کر حصہ لیتے ہیں، اور ان کلیسیاؤں کی اکثریت مختلف قومی، علاقائی اور بین الاقوامی بین مسیحی تنظیموں میں بھی شرکت کرتی ہے، اس گہرے بحران کے باوجود جو پاکستان میں پیدا ہوا ہے۔ ایکومینیکل موومنٹ آرتھوڈوکس چرچ کی یہ متعدد سرگرمیاں ذمہ داری کے احساس اور اس یقین سے جنم لیتی ہیں کہ باہمی افہام و تفہیم اور تعاون بنیادی اہمیت کا حامل ہے اگر ہم کبھی بھی "مسیح کی خوشخبری کی راہ میں رکاوٹ نہیں ڈالنا چاہتے ہیں" (1 کور 9:12) .
8. یقینی طور پر، جب کہ آرتھوڈوکس چرچ دوسرے عیسائیوں کے ساتھ بات چیت کرتا ہے، وہ اس کوشش میں پیدا ہونے والی مشکلات کو کم نہیں سمجھتی۔ وہ ان مشکلات کو سمجھتی ہے، تاہم، قدیم کلیسیا کی روایت کی مشترکہ تفہیم کی راہ پر اور اس امید میں کہ روح القدس، جو "چرچ کے پورے ادارے کو ایک ساتھ جوڑتا ہے۔(اسٹیچرون Pentecost کے Vespers پر)، مرضی "جو کمی ہے اسے پورا کرو" (تعمیر کی نماز)۔ اس لحاظ سے، آرتھوڈوکس چرچ باقی عیسائی دنیا کے ساتھ اپنے تعلقات میں، نہ صرف مکالمے میں شامل لوگوں کی انسانی کوششوں پر انحصار کرتا ہے، بلکہ خاص طور پر رب کے فضل سے روح القدس کی رہنمائی پر، جس نے دعا کی۔ "وہ سب ایک ہو سکتے ہیں" (جان 17:21)۔
9. پین آرتھوڈوکس میٹنگوں کے ذریعہ اعلان کردہ عصری دو طرفہ مذہبی مکالمے، تمام مقامی مقدس ترین آرتھوڈوکس گرجا گھروں کے متفقہ فیصلے کا اظہار کرتے ہیں جنہیں ان میں فعال اور مستقل طور پر حصہ لینے کے لیے بلایا جاتا ہے، تاکہ آرتھوڈوکس کے متفقہ گواہی کے لیے تثلیث خدا کے جلال کو ظاہر کیا جا سکے۔ روکا نہیں جا سکتا. اس صورت میں کہ ایک مخصوص مقامی چرچ کسی خاص مکالمے یا اس کے کسی سیشن کے لیے کسی نمائندے کو تفویض نہ کرنے کا انتخاب کرتا ہے، اگر یہ فیصلہ پین آرتھوڈوکس نہیں ہے، بات چیت اب بھی جاری رہتی ہے۔ ڈائیلاگ یا سیشن کے آغاز سے پہلے، آرتھوڈوکس چرچ کی یکجہتی اور اتحاد کے اظہار کے لیے مکالمے کی آرتھوڈوکس کمیٹی کے ذریعے تمام تقریبات میں کسی مقامی چرچ کی غیر موجودگی پر بات کی جانی چاہیے۔ دو طرفہ اور کثیر جہتی تھیولوجیکل مکالموں کو پین آرتھوڈوکس سطح پر وقتاً فوقتاً جائزے کے تابع ہونے کی ضرورت ہے۔ 
10. جوائنٹ تھیولوجیکل کمیشن کے اندر مذہبی مباحث کے دوران پیدا ہونے والے مسائل کسی بھی مقامی آرتھوڈوکس چرچ کے لیے یکطرفہ طور پر اپنے نمائندوں کو واپس بلانے یا بات چیت سے قطعی طور پر دستبردار ہونے کے لیے ہمیشہ کافی بنیاد نہیں ہوتے۔ عام اصول کے طور پر، کسی خاص مکالمے سے کلیسیا کے دستبرداری سے گریز کیا جانا چاہیے۔ ان صورتوں میں جب ایسا ہوتا ہے، آرتھوڈوکس تھیولوجیکل کمیشن میں زیر بحث مکالمے میں نمائندگی کی مکمل پن کو بحال کرنے کی بین آرتھوڈوکس کوششیں شروع کی جانی چاہئیں۔ اگر ایک یا ایک سے زیادہ مقامی آرتھوڈوکس گرجا گھر کسی خاص مکالمے کے مشترکہ تھیولوجیکل کمیشن کے اجلاسوں میں حصہ لینے سے انکار کرتے ہیں، سنگین کلیسیولوجیکل، کینونیکل، پادری، یا اخلاقی وجوہات کا حوالہ دیتے ہوئے، یہ/یہ چرچ (اس) Ecumenical Patriarch اور سبھی کو مطلع کریں گے۔ آرتھوڈوکس چرچز تحریری طور پر، پین آرتھوڈوکس پریکٹس کے مطابق۔ ایک پین آرتھوڈوکس میٹنگ کے دوران Ecumenical Patriarch آرتھوڈوکس گرجا گھروں کے درمیان ممکنہ طریقہ کار کے بارے میں متفقہ اتفاق رائے حاصل کرنے کی کوشش کرے گا، جس میں یہ بھی شامل ہو سکتا ہے- کیا اسے متفقہ طور پر ضروری سمجھا جائے- زیر بحث مذہبی مکالمے کی پیشرفت کا دوبارہ جائزہ۔
11. مذہبی مکالموں میں جس طریقہ کار کی پیروی کی جاتی ہے اس کا مقصد حاصل شدہ مذہبی اختلافات یا ممکنہ نئی تفریق کا حل کرنا اور مسیحی عقیدے کے مشترکہ عناصر کو تلاش کرنا ہے۔ اس عمل کے لیے ضروری ہے کہ پورے چرچ کو مکالموں کی مختلف پیش رفت سے آگاہ رکھا جائے۔ اس صورت میں کہ کسی مخصوص مذہبی فرق پر قابو پانا ناممکن ہو، مذہبی مکالمہ جاری رہ سکتا ہے، شناخت شدہ اختلاف کو ریکارڈ کرتے ہوئے اور اسے تمام مقامی آرتھوڈوکس گرجا گھروں کی توجہ دلانے کے لیے ان کے غور و فکر کے لیے لایا جا سکتا ہے کہ اب کیا کیا جانا چاہیے۔
12. یہ واضح ہے کہ مذہبی مکالموں میں سب کا مشترکہ مقصد حقیقی ایمان اور محبت میں اتحاد کی حتمی بحالی ہے۔ موجودہ مذہبی اور کلیسیولوجیکل اختلافات، تاہم، اس پین آرتھوڈوکس مقصد کو پورا کرنے کی راہ میں درپیش چیلنجوں کی ایک مخصوص درجہ بندی کی اجازت دیتے ہیں۔ ہر دوطرفہ مکالمے کے مخصوص مسائل کے لیے اس کے طریقہ کار میں تفریق کی ضرورت ہوتی ہے، لیکن مقصد میں تفریق نہیں، کیونکہ تمام مکالموں میں مقصد ایک ہوتا ہے۔
13. اس کے باوجود، اگر ضروری ہو تو یہ ضروری ہے کہ مختلف بین آرتھوڈوکس تھیولوجیکل کمیٹیوں کے کام کو مربوط کرنے کی کوشش کی جائے، اس بات کو ذہن میں رکھتے ہوئے کہ آرتھوڈوکس چرچ کا موجودہ اتحاد بھی ان مکالموں کے اس علاقے میں ظاہر اور ظاہر ہونا چاہیے۔
14. کسی بھی سرکاری مذہبی مکالمے کا اختتام متعلقہ مشترکہ تھیولوجیکل کمیشن کے کام کی تکمیل کے ساتھ ہوتا ہے۔ انٹر آرتھوڈوکس کمیشن کا چیئرمین پھر ایکومینیکل پیٹریارک کو ایک رپورٹ پیش کرتا ہے، جو مقامی آرتھوڈوکس گرجا گھروں کے پریمیٹ کی رضامندی سے، مکالمے کے اختتام کا اعلان کرتا ہے۔ اس طرح کے پین آرتھوڈوکس فیصلے کے ذریعے اعلان کرنے سے پہلے کسی بھی مکالمے کو مکمل نہیں سمجھا جاتا۔
15. کسی بھی مذہبی مکالمے کے کام کے کامیاب اختتام پر، کلیسیائی کمیونین کی بحالی کے بارے میں پین آرتھوڈوکس کا فیصلہ، تاہم، تمام مقامی آرتھوڈوکس گرجا گھروں کی اتفاق رائے پر قائم ہونا چاہیے۔
16. ایکومینیکل موومنٹ کی تاریخ میں اہم اداروں میں سے ایک ورلڈ کونسل آف چرچز (WCC) ہے۔ بعض آرتھوڈوکس گرجا گھر کونسل کے بانی ارکان میں شامل تھے اور بعد میں، تمام مقامی آرتھوڈوکس چرچ ممبر بن گئے۔ ڈبلیو سی سی ایک منظم بین مسیحی ادارہ ہے، اس حقیقت کے باوجود کہ اس میں تمام غیر آرتھوڈوکس کرسچن چرچز اور اعترافات شامل نہیں ہیں۔ ایک ہی وقت میں، دیگر بین مسیحی تنظیمیں اور علاقائی ادارے ہیں، جیسے کہ یورپی گرجا گھروں کی کانفرنس، مڈل ایسٹ کونسل آف چرچز اور افریقی کونسل آف چرچز۔ یہ WCC کے ساتھ مل کر عیسائی دنیا کے اتحاد کو فروغ دے کر ایک اہم مشن کو پورا کرتے ہیں۔ جارجیا اور بلغاریہ کے آرتھوڈوکس گرجا گھروں نے ڈبلیو سی سی سے علیحدگی اختیار کر لی، جو پہلے 1997 میں، اور بعد میں 1998 میں۔ ان کی ورلڈ کونسل آف چرچز کے کام کے بارے میں اپنی مخصوص رائے ہے اور اس وجہ سے وہ اس کی سرگرمیوں اور دیگر سرگرمیوں میں حصہ نہیں لیتے ہیں۔ بین مسیحی تنظیمیں
17. مقامی آرتھوڈوکس گرجا گھر جو WCC کے ممبر ہیں WCC میں پوری طرح اور یکساں طور پر حصہ لیتے ہیں، پرامن بقائے باہمی اور بڑے سماجی و سیاسی چیلنجوں میں تعاون کو آگے بڑھانے کے لیے ہر طرح سے اپنا حصہ ڈالتے ہیں۔ آرتھوڈوکس چرچ نے ورلڈ کونسل آف چرچز میں آرتھوڈوکس کی شرکت پر خصوصی کمیشن کے قیام سے متعلق اس کی درخواست کا جواب دینے کے WCC کے فیصلے کو آسانی سے قبول کر لیا، جسے 1998 میں تھیسالونیکی میں منعقدہ بین آرتھوڈوکس کانفرنس نے لازمی قرار دیا تھا۔ آرتھوڈوکس کی طرف سے تجویز کردہ خصوصی کمیشن اور ڈبلیو سی سی نے قبول کیا، اتفاق رائے اور تعاون پر مستقل کمیٹی کی تشکیل کا باعث بنا۔ اس معیار کو منظور کیا گیا تھا اور عالمی کونسل آف چرچز کے آئین اور قواعد میں شامل کیا گیا تھا۔
18. اپنی کلیسیالوجی، اس کے داخلی ڈھانچے کی شناخت، اور قدیم چرچ آف دی سیون ایکومینیکل کونسلز کی تعلیم کے ساتھ وفادار رہنا، ڈبلیو سی سی میں آرتھوڈوکس چرچ کی شرکت اس بات کی نشاندہی نہیں کرتی ہے کہ وہ "اعترافات کی مساوات" کے تصور کو قبول کرتی ہے۔ "اور وہ کسی بھی طرح سے چرچ کے اتحاد کو ایک بین اعترافی سمجھوتے کے طور پر قبول کرنے کے قابل نہیں ہے۔ اس جذبے میں، WCC کے اندر جس اتحاد کی تلاش کی جاتی ہے وہ محض مذہبی معاہدوں کی پیداوار نہیں ہو سکتی، بلکہ اس کی بنیاد عقیدے کے اتحاد پر بھی ہونی چاہیے، مقدسات میں محفوظ اور آرتھوڈوکس چرچ میں زندہ رہنا چاہیے۔
19. آرتھوڈوکس گرجا گھر جو WCC کے ممبر ہیں WCC میں اپنی شرکت کی ایک ناگزیر شرط اس کے آئین کے بنیادی آرٹیکل کو سمجھتے ہیں، جس کے مطابق اس کے ممبر صرف وہی ہو سکتے ہیں جو خداوند یسوع مسیح کو خدا اور نجات دہندہ مانتے ہیں۔ صحیفوں کے ساتھ، اور جو نیکین قسطنطنیہ کے عقیدہ کے مطابق، تثلیث خدا، باپ، بیٹے، اور روح القدس کا اقرار کرتے ہیں۔ یہ ان کا گہرا یقین ہے کہ 1950 کے ٹورنٹو بیان کے کلیسیولوجیکل مفروضات، چرچ، گرجا گھروں اور چرچوں کی عالمی کونسل پر، کونسل میں آرتھوڈوکس کی شرکت کے لیے انتہائی اہمیت کے حامل ہیں۔ لہذا یہ بالکل واضح ہے کہ WCC کسی بھی طرح سے "سپر چرچ" کی تشکیل نہیں کرتا ہے۔ گرجا گھروں کی عالمی کونسل کا مقصد گرجا گھروں کے درمیان اتحاد پر بات چیت کرنا نہیں ہے، جو صرف کلیسیا ہی خود اپنی پہل پر عمل کرتے ہوئے کر سکتے ہیں، بلکہ گرجا گھروں کو ایک دوسرے کے ساتھ زندہ رابطے میں لانا اور اس کے مطالعہ اور بحث کو فروغ دینا ہے۔ چرچ اتحاد کے مسائل. کونسل میں شمولیت پر کوئی بھی کلیسیا اپنی کلیسیالوجی کو تبدیل کرنے کا پابند نہیں ہے… مزید برآں، کونسل میں اس کی شمولیت کی حقیقت سے، یہ نتیجہ نہیں نکلتا کہ ہر کلیسیا دوسرے گرجا گھروں کو حقیقی اور مکمل معنوں میں کلیسیاؤں کے طور پر ماننے کا پابند ہے۔ اصطلاح. (ٹورنٹو کا بیان، § 2)۔ 
20. آرتھوڈوکس کلیسیا اور باقی عیسائی دنیا کے درمیان مذہبی مکالمے کے انعقاد کے امکانات ہمیشہ آرتھوڈوکس کلیسیالوجی کے کینونیکل اصولوں اور پہلے سے قائم کلیسیائی روایت کے کینونیکل معیار کی بنیاد پر طے کیے جاتے ہیں (دوسری ایکومینیکل کونسل کے کینن 7 اور کینن Quinisext Ecumenical کونسل کا 95)۔
21. آرتھوڈوکس چرچ "ایمان اور ترتیب" پر کمیشن کے کام کی حمایت کرنا چاہتا ہے اور آج تک خاص دلچسپی کے ساتھ اس کی مذہبی شراکت کی پیروی کرتا ہے۔ یہ کمیشن کے نظریاتی دستاویزات کو احسن طریقے سے دیکھتا ہے، جو آرتھوڈوکس ماہر الہیات کی نمایاں شرکت کے ساتھ تیار کیے گئے تھے اور عیسائیوں کے میل جول کے لیے ایکومینیکل موومنٹ میں ایک قابل تعریف قدم کی نمائندگی کرتے ہیں۔ بہر حال، آرتھوڈوکس چرچ عقیدے اور نظم کے اہم مسائل سے متعلق تحفظات کو برقرار رکھتا ہے، کیونکہ غیر آرتھوڈوکس چرچ اور اعترافات ایک، مقدس، کیتھولک اور اپوسٹولک چرچ کے حقیقی عقیدے سے ہٹ چکے ہیں۔
22. آرتھوڈوکس چرچ چرچ کے اتحاد کو توڑنے کی تمام کوششوں کو، جو افراد یا گروہوں کی طرف سے حقیقی آرتھوڈوکس کو برقرار رکھنے یا اس کا مبینہ طور پر دفاع کرنے کے بہانے کی گئی ہیں، کو قابل مذمت سمجھتا ہے۔ جیسا کہ آرتھوڈوکس چرچ کی پوری زندگی میں ثبوت ملتا ہے، حقیقی آرتھوڈوکس عقیدے کا تحفظ صرف مفاہمت کے نظام کے ذریعے یقینی بنایا جاتا ہے، جس نے ہمیشہ عقیدے اور اصولی احکام کے معاملات پر چرچ میں اعلیٰ ترین اتھارٹی کی نمائندگی کی ہے۔ (کینن 6 دوسری ایکومینیکل کونسل)
23. آرتھوڈوکس چرچ بین مسیحی مذہبی مکالمے کے انعقاد کی ضرورت کے بارے میں ایک عام آگاہی رکھتا ہے۔ اس لیے اس کا ماننا ہے کہ اس مکالمے کو ہمیشہ باہمی افہام و تفہیم اور محبت کا اظہار کرنے والے اعمال کے ذریعے دنیا کے لیے گواہی کے ساتھ ہونا چاہیے، جو انجیل کی "ناقابل خوشی خوشی" کا اظہار کرتے ہیں (1 Pt 1:8)، مذہب پرستی، اتحاد کے ہر عمل سے بچتے ہوئے بین اعترافی مقابلے کا دوسرا اشتعال انگیز عمل۔ اس جذبے میں، آرتھوڈوکس چرچ تمام مسیحیوں کے لیے ضروری سمجھتا ہے، انجیل کے مشترکہ بنیادی اصولوں سے متاثر ہو کر، نئے انسان کے نمونے کی بنیاد پر عصری دنیا کے کانٹے دار مسائل کے لیے بے تابی اور یکجہتی کے ساتھ جواب دینے کی کوشش کریں۔ مسیح میں  
24. آرتھوڈوکس چرچ اس بات سے آگاہ ہے کہ نئے حالات کا جواب دینے اور آج کی دنیا کے نئے چیلنجوں سے نمٹنے کے لیے مسیحی اتحاد کی بحالی کی تحریک نئی شکلیں اختیار کر رہی ہے۔ رسولی روایت اور ایمان کی بنیاد پر منقسم عیسائی دنیا کے لیے آرتھوڈوکس چرچ کی مسلسل گواہی ضروری ہے۔

ہم دعا کرتے ہیں کہ تمام مسیحی مل کر کام کریں تاکہ وہ دن جلد ہی آئے جب خُداوند آرتھوڈوکس گرجا گھروں کی اُمید کو پورا کرے گا اور وہاں ’’ایک ریوڑ اور ایک چرواہا‘‘ ہوگا (جان 10:16)۔

† بارتھولومیو آف قسطنطنیہ، چیئرمین

† تھیوڈروس آف اسکندریہ

† تھیوفیلس آف یروشلم

سربیا کا † ایرنیج

† ڈینیئل آف رومانیہ

قبرص کا کریسوسٹوموس

† ایتھنز اور تمام یونان کا Ieronymos

† ساوا آف وارسا اور تمام پولینڈ

† Anastasios of Tirana, Durres and All Albania

† Rastislav of Presov، چیک لینڈز اور سلوواکیہ

Ecumenical Patriarchate کا وفد

† لیو آف کیریلیا اور آل فن لینڈ

† اسٹیفانوس آف ٹالن اور آل ایسٹونیا

† ایلڈر میٹروپولیٹن جان آف پرگیمون

† ایلڈر آرچ بشپ ڈیمیٹریوس آف امریکہ

جرمنی کے آگسٹینس

† Irenaios of Crete

† ڈینور کا یسعیاہ

† اٹلانٹا کے Alexios

† Iakovos of the Princes' Islands

† جوزف آف پرویکونیسوس

† میلٹن آف فلاڈیلفیا

فرانس کا ایمانوئل

Dardanelles کے † Nikitas

† نکولس آف ڈیٹرائٹ

سان فرانسسکو کے جیراسیموس

Kisamos اور Selinos کے † امفیلوچیوس

† Amvrosios of Korea

† Maximos of Selyvria

† Adrianopolis کے Amphilochios

Diokleia کے † Kallistos

† انٹونی آف ہیراپولیس، یوکرائنی آرتھوڈوکس کے سربراہ امریکہ میں

†Telmessos کی نوکری

† جین آف چاریوپولس، مغربی یورپ میں روسی روایت کے آرتھوڈوکس پیرشوں کے لیے سرپرستی کے سربراہ

† گریگوری آف نیسا، امریکہ میں کارپاتھو-روسی آرتھوڈوکس کے سربراہ

اسکندریہ کے سرپرست اعلیٰ کا وفد

لیونٹوپولیس کا † گیبریل

نیروبی کے ماکاریوس

† یونا آف کمپالا

† سیرفیم آف زمبابوے اور انگولا

† الیگزینڈروس آف نائجیریا

طرابلس کے تھیوفیلاکٹس

† سرجیوس آف گڈ ہوپ

† Athanasios of Cyrene

† کارتھیج کے Alexios

† Mwanza کا Ieronymos

† جارج آف گنی

† نکولس آف ہرموپولس

† Dimitrios of Irinopolis

جوہانسبرگ اور پریٹوریا کے † Damaskinos

† نرکیسوس آف اکرا

† Emmanuel of Ptolemaidos

† گریگوریوس آف کیمرون

† نیکوڈیموس آف میمفس

† Meletios of Katanga

† Panteleimon of Brazzaville and Gabon

بروڈی اور روانڈا کے † Innokentios

† کریسوسٹوموس آف موزمبیق

† نیری اور ماؤنٹ کینیا کے نیوفیٹوس

یروشلم کے سرپرست اعلیٰ کا وفد

† بینیڈکٹ آف فلاڈیلفیا

قسطنطین کے † اریسٹارچوس

† تھیوفیلاکٹس آف اردن

† Nektarios of Anthidon

پیلا کے † Philoumenos

چرچ آف سربیا کا وفد

† Jovan of Ohrid and Skopje

† امفیلوہیجی آف مونٹی نیگرو اور ساحل

Zagreb اور Ljubljana کے † Porfirije

† Vasilije of Sirmium

Budim کے † Lukijan

† لانگین آف نووا گراکانیکا

† Irinej of Backa

Zvornik اور Tuzla کے † Hrizostom

† جسٹن آف زیکا

Vranje کے † Pahomije

† جووان آف سمادیجہ

† Ignatije of Branicevo

† Fotije of Dalmatia

† Athanasios of Bihac اور Petrovac

Niksic اور Budimlje کے † Joanikije

Zahumlje اور Hercegovina کے † Grigorije

Valjevo کے † Milutin

† میکسم مغربی امریکہ میں

† Irinej آسٹریلیا اور نیوزی لینڈ میں

† ڈیوڈ آف کروسیوک

† Jovan of Slavonija

† اندریج آسٹریا اور سوئٹزرلینڈ میں

فرینکفرٹ اور جرمنی میں † Sergije

† Ilarion of Timok

رومانیہ کے چرچ کا وفد

† Teofan of Iasi، Moldova اور Bucovina

† لارینٹیو آف سیبیو اور ٹرانسلوینیا

Vad، Feleac، Cluj، Alba، Crisana اور Maramures کے † Andrei

† Irineu of Craiova اور Oltenia

† Ioan of Timisoara and Banat

† Iosif مغربی اور جنوبی یورپ میں

† Serafim جرمنی اور وسطی یورپ میں

† Nifon of Targoviste

† Irineu of Alba Iulia

† Ioachim of Roman and Bacau

† لوئر ڈینیوب کا کیسیان

† Timotei of Arad

† Nicolae امریکہ میں

† Sofronie of Oradea

Strehaia اور Severin کے † Nicodim

† Visarion of Tulcea

† پیٹرونیو آف سلاج

ہنگری میں † سلوان

† سلوان اٹلی میں

† Timotei سپین اور پرتگال میں

† میکاری شمالی یورپ میں

† Varlaam Ploiesteanul، اسسٹنٹ بشپ ٹو دی پیٹریارک

† Emilian Lovisteanul، اسسٹنٹ بشپ برائے آرچڈیوسیس آف رامنیک

† Ioan Casian of Vicina، اسسٹنٹ بشپ برائے رومانیہ آرتھوڈوکس آرچڈیوسیس آف دی امریکہ

قبرص کے چرچ کا وفد

† جارجیوس آف پافوس

† کریسوسٹوموس آف کیشن

† کیرینیا کے کریسوسٹوموس

Limassol کے † Athanasios

Morphou کے † Neophytos

† Vasileios of Constantia and Ammochostos

† کیکوس اور ٹلیریا کے نکیفورس

† Tamassos اور Oreini کے Isaias

† برناباس آف تریمتھوسا اور لیفکارا

† کرپاشن کا کرسٹوفوروس

† Nektarios of Arsinoe

† Nikolaos of Amathus

Ledra کے † Epiphanios

† Leontios of Chytron

† پورفیریوس آف نیپولس

† گریگوری آف میساوریا

یونان کے چرچ کا وفد

† Prokopios of Philippi, Neapolis and Thassos

† کریسوسٹوموس آف پیرسٹیریون

† جرمنوں آف ایلیا

† الیگزینڈروس آف مینٹینیا اور کینوریا

† Ignatios of Arta

Didymoteixon، Orestias اور Soufli کے † Damaskinos

† Alexios of Nikaia

† Hierotheos of Nafpaktos اور Aghios Vlasios

† سموس اور Ikaria کے Eusebios

کسٹوریا کا † سیرفیم

† Ignatios of Demetrias and Almyros

† نیکوڈیموس آف کیسینڈریا

Hydra، Spetses اور Aegina کا † Ephraim

† Theologos of Serres and Nigrita

† ماکاریوس آف سڈیروکاسٹرون

† انتھیموس آف الیگزینڈروپولس

† برناباس آف نیپولس اور اسٹاوروپولس

† کریسوسٹوموس آف میسینیا

† ایتھیناگورس آف ایلیون، اچارنون اور پیٹروپولی۔

† Ioannis of Lagkada, Litis and Rentinis

† گیبریل آف نیو آئیونیا اور فلاڈیلفیا

† نیکوپولس اور پریویزا کے کریسوسٹوموس

† Theoklitos of Ierissos, Mount Athos and Ardameri

چرچ آف پولینڈ کا وفد

† سائمن آف لوڈز اور پوزنان

† ابیل آف لوبلن اور چیلم

† جیکب آف بیالسٹوک اور گڈانسک

† جارج آف سیمیاٹیکز

† Paisios of Gorlice

چرچ آف البانیہ کا وفد

کوریتسا کا † جان

† Demetrios of Argyrokastron

اپولونیا اور فائیر کا † نکولا

† انڈون آف الباسن

امنٹیا کا † نیتھنیل

† Asti of Bylis

چرچ آف چیک لینڈز اور سلوواکیہ کا وفد

پراگ کے † Michal

† یسعیاہ آف سمپرک

تصویر: کونسل کا لوگو

آرتھوڈوکس چرچ کی مقدس اور عظیم کونسل پر نوٹ: مشرق وسطیٰ کی مشکل سیاسی صورتحال کو دیکھتے ہوئے، جنوری 2016 کے پرائمیٹ کے Synaxis نے قسطنطنیہ میں کونسل کو جمع نہ کرنے کا فیصلہ کیا اور آخر کار مقدس اور عظیم کونسل کا اجلاس منعقد کرنے کا فیصلہ کیا۔ آرتھوڈوکس اکیڈمی آف کریٹ 18 سے 27 جون 2016 تک۔ کونسل کا افتتاح پینٹی کوسٹ کی عید کی الہی عبادت کے بعد ہوا اور آرتھوڈوکس کیلنڈر کے مطابق تمام سنتوں کا اتوار۔ جنوری 2016 کے پرائمٹس کے Synaxis نے متعلقہ متن کو کونسل کے ایجنڈے پر چھ چیزوں کے طور پر منظور کیا ہے: عصری دنیا میں آرتھوڈوکس چرچ کا مشن؛ آرتھوڈوکس ڈاسپورا؛ خود مختاری اور اس کے اعلان کا طریقہ؛ شادی کی رسم اور اس کی رکاوٹیں؛ آج کے روزے کی اہمیت اور اس کی پابندی؛ باقی عیسائی دنیا کے ساتھ آرتھوڈوکس چرچ کا رشتہ۔