By الیگزینڈریا کے سینٹ ایتھانیس
باب 3
اس طرح اس نے (انتونیئس) تقریباً بیس سال خود کو ورزش کرتے ہوئے گزارے۔ اور اس کے بعد جب بہت سے لوگوں نے اس کی جان کا مقابلہ کرنا چاہا اور جب اس کے کچھ جاننے والے آئے اور اس کے دروازے پر مجبور ہو گئے تو انٹونی کسی مقدس جگہ سے نکل کر تعلیم کے اسرار میں داخل ہوا اور الہام الٰہی سے نکلا۔ اور پھر پہلی بار اس نے اپنے آپ کو اپنی قلعہ بند جگہ سے اپنے پاس آنے والوں کو دکھایا۔
اور جب اُنہوں نے اُسے دیکھا تو تعجب کیا کہ اُس کا جسم اُسی حالت میں ہے کہ نہ اُس کی حرکت سے فربہ ہوا ہے اور نہ روزہ رکھنے اور شیطانوں سے لڑنے سے کمزور ہوا ہے۔ وہ ویسا ہی تھا جیسا کہ وہ اسے اس کی وراثت سے پہلے جانتے تھے۔
* * *
اور حاضرین میں سے بہت سے جو جسمانی بیماریوں میں مبتلا تھے، خُداوند نے اُس کے ذریعے شفا دی۔ اور دوسروں کو اس نے بری روحوں سے پاک کیا اور انٹونی کو تقریر کا تحفہ دیا۔ اور اس طرح اس نے بہت سے لوگوں کو تسلی دی جو غمگین تھے، اور دوسرے، جو دشمن تھے، وہ دوست بن گئے، اور سب کو دہرایا کہ انہیں مسیح کی محبت پر دنیا کی کسی چیز کو ترجیح نہیں دینی چاہیے۔
ان سے بات کرکے اور انہیں خدا کی طرف سے ہمیں دکھائی جانے والی مستقبل کی اچھی چیزوں اور انسانیت کو یاد رکھنے کا مشورہ دے کر، جس نے اپنے بیٹے کو نہیں بخشا، بلکہ اسے ہم سب کے لیے دیا، اس نے بہت سے لوگوں کو راہبانہ زندگی کو قبول کرنے پر آمادہ کیا۔ اور اس طرح، آہستہ آہستہ پہاڑوں میں خانقاہیں نمودار ہوئیں، اور صحرا ان راہبوں سے آباد تھا جنہوں نے اپنی ذاتی زندگی چھوڑ کر جنت میں رہنے کے لیے سائن اپ کیا۔
* * *
ایک دن، جب تمام راہب اس کے پاس آئے اور اس سے ایک لفظ سننا چاہتے تھے، تو اس نے قبطی زبان میں ان سے کہا: "مقدس صحیفے ہمیں سب کچھ سکھانے کے لیے کافی ہیں۔ لیکن یہ ہمارے لیے اچھا ہے کہ ہم ایک دوسرے کو ایمان میں حوصلہ دیں اور اپنے آپ کو کلام سے مضبوط کریں۔ تم بچوں کی طرح آؤ اور مجھے باپ کی طرح بتاؤ کہ تم کیا جانتے ہو۔ اور میں، آپ سے بڑا ہونے کے ناطے، آپ کے ساتھ وہ بات شیئر کروں گا جو میں جانتا ہوں اور تجربے سے حاصل ہوا ہوں۔"
* * *
"سب سے بڑھ کر، آپ سب کی پہلی دیکھ بھال یہ ہونی چاہیے: جب آپ شروع کریں، آرام نہ کریں اور اپنی محنت میں حوصلہ شکنی نہ کریں۔ اور یہ مت کہو کہ ہم پرستی میں بوڑھے ہو گئے ہیں۔ بلکہ ہر روز اپنے جوش میں مزید اضافہ کریں، گویا آپ پہلی بار شروع کر رہے ہیں۔ تمام انسانی زندگی آنے والے زمانوں کے مقابلے میں بہت مختصر ہے۔ لہذا ہماری پوری زندگی ابدی زندگی کے مقابلے میں کچھ بھی نہیں ہے۔
"اور دنیا کی ہر چیز اس کی قیمت کے عوض بیچی جاتی ہے، اور ہر کوئی پسند کے بدلے پسند کرتا ہے۔ لیکن ابدی زندگی کا وعدہ ایک چھوٹی سی چیز کے بدلے خریدا جاتا ہے۔ کیونکہ اس وقت کے مصائب اس شان کے برابر نہیں ہیں جو مستقبل میں ہم پر ظاہر ہو گی۔‘‘
* * *
"رسول کے الفاظ کے بارے میں سوچنا اچھا ہے جس نے کہا: 'میں ہر روز مرتا ہوں۔' کیونکہ اگر ہم بھی ایسے جیتے ہیں جیسے ہم ہر روز مرتے ہیں تو ہم گناہ نہیں کریں گے۔ ان الفاظ کا مطلب ہے: ہر روز جاگنا، یہ سوچنا کہ ہم شام کو دیکھنے کے لیے زندہ نہیں رہیں گے۔ اور پھر جب ہم سونے کے لیے تیار ہوتے ہیں تو سوچتے ہیں کہ ہم نہیں جاگیں گے۔ کیونکہ ہماری زندگی کی نوعیت نامعلوم ہے اور اس کی رہنمائی پروویڈنس سے ہوتی ہے۔
"جب ہمارا ذہن کا یہ رویہ ہے اور ہم ہر روز اس طرح زندگی گزاریں گے، تو ہم نہ گناہ کریں گے، نہ برائی کی خواہش کریں گے، نہ کسی سے ناراض ہوں گے، نہ زمین پر خزانے جمع کریں گے۔ لیکن اگر ہم ہر روز مرنے کی توقع رکھتے ہیں، تو ہم جائیداد سے محروم ہو جائیں گے اور سب کو معاف کر دیں گے۔ اور ہم ہرگز ناپاک لذت کو برقرار نہیں رکھیں گے، لیکن جب وہ ہمارے پاس سے گزرے گی تو اس سے منہ موڑ لیں گے، ہمیشہ لڑتے رہیں گے اور خوفناک فیصلے کے دن کو ذہن میں رکھیں گے۔
"اور اس طرح، شروع کرتے ہوئے اور محسن کے راستے پر چلتے ہوئے، آئیے آگے جو کچھ ہے اس تک پہنچنے کے لیے مزید کوشش کریں۔ اور کوئی لوط کی بیوی کی طرح پیچھے نہ ہٹے۔ کیونکہ خُداوند نے یہ بھی کہا: ’’کوئی بھی جو ہل پر ہاتھ رکھ کر پیچھے ہٹ جائے آسمان کی بادشاہی کے لائق نہیں۔‘‘
"جب تم فضیلت کے بارے میں سنو تو مت ڈرو، اور کلام پر حیران نہ ہو۔ کیونکہ یہ ہم سے دور نہیں اور ہم سے باہر پیدا نہیں ہوا ہے۔ کام ہم میں ہے اور اگر ہم چاہیں تو کرنا آسان ہے۔ ہیلینز اپنا وطن چھوڑ کر سائنس سیکھنے کے لیے سمندر پار کر جاتے ہیں۔ تاہم ہمیں آسمان کی بادشاہی کی خاطر اپنا وطن چھوڑنے کی ضرورت نہیں اور نہ ہی محسن کی خاطر سمندر پار کرنے کی ضرورت ہے۔ کیونکہ خُداوند نے ہمیں شروع سے ہی کہا تھا: "آسمان کی بادشاہی تمہارے اندر ہے۔" لہذا نیکی کو صرف ہماری خواہش کی ضرورت ہے۔'
* * *
اور اس طرح، ان پہاڑوں پر خیموں کی شکل میں خانقاہیں تھیں، جو الہی گائوں سے بھری ہوئی تھیں، جو گاتے، پڑھتے، روزے رکھتے، خوش دلی سے مستقبل کی امید کے ساتھ دعا کرتے اور خیرات دینے کا کام کرتے۔ آپس میں محبت اور اتفاق بھی تھا۔ اور درحقیقت، یہ دیکھا جا سکتا ہے کہ یہ خدا کے لیے تقویٰ اور مردوں کے لیے انصاف کا الگ ملک ہے۔
کیونکہ وہاں کوئی ناانصافی اور ظلم نہیں تھا، کسی محصول لینے والے کی طرف سے کوئی شکایت نہیں تھی، بلکہ ہرمیچ کا اجتماع تھا اور سب کے لیے نیکی کا خیال تھا۔ لہٰذا، جب کسی نے خانقاہوں کو دوبارہ دیکھا اور راہبوں کا یہ اتنا اچھا حکم ہے، تو اس نے چیخ کر کہا: "اے یعقوب، تیرے خیمے، اسرائیل، تیرے گھر کتنے خوبصورت ہیں! سایہ دار وادیوں کی طرح اور دریا کے گرد باغات کی طرح! اور ایلو کے درختوں کی طرح جنہیں خداوند نے زمین میں لگایا اور پانی کے قریب دیودار کی طرح! (گنتی 24:5-6)۔
باب 4
اس کے بعد چرچ پر ظلم و ستم پر حملہ کیا جو میکسیمینس کے دور حکومت میں ہوا (ایم پی۔ میکسیمنس دیا، نوٹ ایڈ۔)۔ اور جب مقدس شہداء کو اسکندریہ لایا گیا، تو انٹونی بھی ان کے پیچھے چلا، خانقاہ سے نکلا اور کہا: ’’آؤ چلیں اور لڑیں، کیونکہ وہ ہمیں بلا رہے ہیں، یا ہم خود جنگجوؤں کو دیکھ لیں۔‘‘ اور اسے بیک وقت گواہ اور شہید بننے کی شدید خواہش تھی۔ اور ہتھیار ڈالنا نہیں چاہتے تھے، اس نے بارودی سرنگوں اور جیلوں میں اعتراف کرنے والوں کی خدمت کی۔ دربار میں نام نہاد جنگجوؤں کو قربانی کے لیے تیار رہنے، شہیدوں کا استقبال کرنے اور مرتے دم تک ان کا ساتھ دینے کا ان کا جوش بڑا تھا۔
* * *
اور جج نے اس کی بے خوفی اور اس کے ساتھیوں کے ساتھ ساتھ ان کے جوش کو دیکھ کر حکم دیا کہ کوئی بھی راہب عدالت میں نہ آئے اور نہ ہی شہر میں ٹھہرے۔ پھر اس کے دوستوں نے اس دن چھپنے کا فیصلہ کیا۔ لیکن انٹونی اس سے اتنا پریشان ہوا کہ اس نے اپنا لباس بھی دھویا، اور اگلے دن وہ سب سے آگے کھڑا ہوا، اپنے آپ کو گورنر کے سامنے اپنی پوری شان و شوکت کے ساتھ دکھاتا رہا۔ اس پر سب حیران رہ گئے اور گورنر جب اپنے سپاہیوں کے دستے کے ساتھ وہاں سے گزر رہے تھے تو اس نے بھی اسے دیکھا۔ انٹونی خاموش اور بے خوف کھڑا تھا، ہماری مسیحی بہادری کا مظاہرہ کر رہا تھا۔ کیونکہ وہ خود گواہ اور شہید بننا چاہتا تھا جیسا کہ ہم نے اوپر کہا۔
* * *
لیکن چونکہ وہ شہید نہ ہوسکا، اس لیے وہ ایک ایسے شخص کی طرح نظر آیا جس نے اس کا ماتم کیا۔ تاہم، خدا نے اسے ہمارے اور دوسروں کے فائدے کے لئے محفوظ رکھا، تاکہ اس نے اپنے آپ کو صحیفوں سے سیکھا، وہ بہت سے لوگوں کا استاد بن سکے۔ کیونکہ صرف اس کے رویے کو دیکھ کر، بہت سے لوگوں نے اس کے طرز زندگی کی تقلید کرنے کی کوشش کی۔ اور جب آخرکار ظلم و ستم رک گیا اور بابرکت بشپ پیٹر شہید ہو گیا (311 میں - نوٹ ایڈ.) تو اس نے شہر چھوڑ دیا اور دوبارہ خانقاہ میں ریٹائر ہوئے۔ وہاں، جیسا کہ مشہور ہے، انٹونی نے ایک عظیم اور اس سے بھی زیادہ کفایت شعاری کی تھی۔
* * *
اور یوں تنہائی میں ریٹائر ہو کر اور کچھ وقت اس طرح گزارنا اپنا کام بنا لیا کہ وہ نہ لوگوں کے سامنے پیش ہوا اور نہ ہی کسی کا استقبال کیا، اس کے پاس مارٹینینس نامی ایک جرنیل آیا جس نے اس کا سکون خراب کر دیا۔ اس سپہ سالار کی ایک بیٹی تھی جسے بد روحوں نے ستایا تھا۔ اور جب اس نے دروازے پر کافی دیر انتظار کیا اور اینٹونی سے اپنے بچے کے لیے خدا سے دعا کرنے کے لیے باہر آنے کی التجا کی، انٹونی نے دروازہ کھولنے کی اجازت نہیں دی، بلکہ اوپر سے اندر جھانک کر کہا: "یار، تم مجھے کیوں دیتے ہو؟ آپ کے رونے سے ایسا سر درد ہے؟ میں آپ جیسا انسان ہوں۔ لیکن اگر آپ مسیح پر یقین رکھتے ہیں، جس کی میں خدمت کرتا ہوں، تو جا کر دعا کریں، اور جیسا کہ آپ یقین رکھتے ہیں، ایسا ہی ہوگا۔" اور مارٹینین، فوری طور پر یقین کر کے اور مدد کے لیے مسیح کی طرف متوجہ ہوا، چلا گیا اور اس کی بیٹی کو بری روح سے پاک کر دیا گیا۔
اور بہت سے دوسرے حیرت انگیز کام اُس کے ذریعے خُداوند کی طرف سے کیے گئے، جو کہتا ہے: ’’ مانگو تو تمہیں دیا جائے گا!‘‘ (متی 7:7)۔ تاکہ اس کے بغیر دروازہ کھولے، بہت سے مریضوں نے، صرف اس کے ٹھکانے کے سامنے بیٹھ کر، ایمان کا مظاہرہ کیا، دلجمعی سے دعا کی، اور شفا پائی۔
پانچواں باب
لیکن اِس لیے کہ اُس نے اپنے آپ کو بہت سے لوگوں سے پریشان دیکھا اور اُس نے اپنی سمجھ کے مطابق پناہ گاہ میں رہنے کے لیے نہیں چھوڑا، اور اِس لیے بھی کہ اُسے ڈر تھا کہ کہیں وہ اُن کاموں پر فخر نہ کرے جو خُداوند اُس کے ذریعے کر رہا تھا۔ کوئی اور اس کے لیے ایسا سوچے گا، اس نے فیصلہ کیا اور اپر تھیبید میں ان لوگوں کے پاس جانے کا ارادہ کیا جو اسے نہیں جانتے تھے۔ اور بھائیوں سے روٹی لے کر دریائے نیل کے کنارے بیٹھا اور دیکھتا رہا کہ کیا کوئی جہاز وہاں سے گزرے تاکہ وہ سوار ہو کر اس کے ساتھ چل سکے۔
وہ اسی طرح سوچ رہا تھا کہ اوپر سے اسے آواز آئی: ’’انٹونیو، تم کہاں جا رہے ہو اور کیوں؟‘‘۔ اور وہ آواز سن کر شرمندہ نہیں ہوا، کیونکہ اسے اس طرح بلانے کی عادت تھی، اور اس نے ان الفاظ میں جواب دیا: "کیونکہ ہجوم مجھے اکیلا نہیں چھوڑتا، اس لیے میں بہت سے سر درد کی وجہ سے اپر تھیبید جانا چاہتا ہوں۔ جو میں نے یہاں کے لوگوں کی وجہ سے پیدا کیا ہے، اور خاص طور پر اس لیے کہ وہ مجھ سے ایسی چیزیں مانگتے ہیں جو میری طاقت سے باہر ہیں۔" اور آواز نے اس سے کہا: "اگر تم حقیقی سکون حاصل کرنا چاہتے ہو تو اب صحرا کی گہرائی میں جاؤ۔"
اور جب انٹونی نے پوچھا: "لیکن مجھے راستہ کون دکھائے گا، کیوں کہ میں اسے نہیں جانتا؟"، آواز نے فوراً اسے کچھ عربوں (قبطی، قدیم مصریوں کی اولاد، اپنی تاریخ کے اعتبار سے عربوں سے ممتاز کرنے کی ہدایت کی)۔ اور ان کی ثقافت کے مطابق، نوٹ ایڈ.)، جو ابھی اس طرح سفر کرنے کی تیاری کر رہے تھے۔ جا کر ان کے قریب پہنچ کر انٹونی نے انہیں اپنے ساتھ صحرا میں جانے کو کہا۔ اور انہوں نے گویا پروویڈنس کے حکم سے اسے احسن طریقے سے قبول کیا۔ وہ تین دن اور تین راتیں ان کے ساتھ سفر کرتا رہا یہاں تک کہ ایک بہت اونچے پہاڑ پر پہنچا۔ صاف پانی، میٹھا اور بہت ٹھنڈا، پہاڑ کے نیچے اُگ آیا۔ اور باہر ایک کھیت تھا جس میں چند کھجوریں تھیں جن میں بغیر انسانی دیکھ بھال کے پھل لگے تھے۔
* * *
انتھونی، خدا کی طرف سے لایا، اس جگہ سے محبت کرتا تھا. کیونکہ یہ وہی جگہ تھی جو دریا کے کنارے اس سے بات کرنے والے نے اسے دکھائی تھی۔ اور سب سے پہلے، اپنے ساتھیوں سے روٹی حاصل کر کے، وہ اکیلے پہاڑ پر رہا، اس کے ساتھ کوئی نہیں تھا. کیونکہ وہ آخر کار اس جگہ پہنچ گیا جس کو اس نے اپنا گھر سمجھا۔ اور خود عربوں نے انٹونی کے جوش کو دیکھ کر جان بوجھ کر اس راستے سے گزرے اور خوشی سے اس کے لیے روٹی لے آئے۔ لیکن اس کے پاس کھجوروں کا ایک معمولی لیکن سستا کھانا بھی تھا۔ اس کے مطابق جب بھائیوں کو اس جگہ کا علم ہوا تو انہوں نے اپنے باپ کو یاد رکھنے والے بچوں کی طرح اسے کھانا بھیجنے کا خیال رکھا۔
تاہم، جب انٹونی کو معلوم ہوا کہ وہاں کے کچھ لوگ اس روٹی کے لیے جدوجہد اور مشقت کر رہے ہیں، تو اسے راہبوں پر افسوس ہوا، اس نے اپنے آپ کو سوچا اور اس کے پاس آنے والوں میں سے کچھ سے کہا کہ وہ اسے کدال، کلہاڑی اور کچھ گندم لے آئیں۔ اور جب یہ سب کچھ اس کے پاس لایا گیا تو اس نے پہاڑ کے آس پاس کی زمین کا چکر لگایا اور اس مقصد کے لیے ایک بہت چھوٹی جگہ پائی اور اس پر کھیتی شروع کر دی۔ اور چونکہ اس کے پاس آبپاشی کے لیے کافی پانی تھا اس لیے اس نے گندم بو دی۔ اور یہ اس نے ہر سال کیا، اس سے اپنی روزی کمائی۔ وہ خوش تھا کہ اس طرح وہ کسی کو تنگ نہیں کرے گا اور ہر بات میں احتیاط کرتا تھا کہ دوسروں پر بوجھ نہ ڈالے۔ اس کے بعد، تاہم، یہ دیکھ کر کہ کچھ لوگ ابھی تک اس کے پاس آتے ہیں، اس نے کچھ بیج بھی لگایا، تاکہ آنے والے کو مشکل سفر سے اپنی کوششوں میں تھوڑا سا سکون مل سکے۔
* * *
لیکن شروع شروع میں صحرا سے پانی پینے کے لیے آنے والے جانور اکثر اس کی کاشت اور بوئی ہوئی فصلوں کو نقصان پہنچاتے تھے۔ انٹونی نے نرمی سے ایک درند کو پکڑا اور ان سب سے کہا: "جب میں تمہیں نقصان نہیں پہنچاتا تو تم مجھے کیوں نقصان پہنچاتے ہو؟ چلے جاؤ اور خدا کے نام پر ان جگہوں کے قریب مت آنا! اور اس وقت سے، گویا حکم سے خوفزدہ، وہ اس جگہ کے قریب نہیں گئے۔
اس طرح وہ پہاڑ کے اندرونی حصے میں تنہا رہتا تھا، اپنا فارغ وقت نماز اور روحانی ورزش کے لیے وقف کرتا تھا۔ اور جو بھائی اُس کی خدمت کرتے تھے اُس سے کہا: ہر مہینے آکر زیتون، دال اور لکڑی کا تیل لاؤ۔ کیونکہ وہ پہلے ہی بوڑھا تھا۔
* * *
ایک بار راہبوں نے ان کے پاس اتر کر ان سے ملنے کو کہا، وہ ان راہبوں کے ساتھ سفر کیا جو اس سے ملنے آئے تھے، اور انہوں نے روٹی اور پانی اونٹ پر لاد دیا۔ لیکن یہ صحرا بالکل بے آب تھا، اور پینے کو پانی بالکل نہیں تھا، سوائے اس پہاڑ کے جہاں اس کا ٹھکانہ تھا۔ اور چونکہ ان کے راستے میں پانی نہیں تھا، اور بہت گرمی تھی، ان سب نے اپنے آپ کو خطرے میں ڈالنے کا خطرہ مول لیا۔ اس لیے کئی جگہ گھومنے کے بعد پانی نہ ملنے پر وہ آگے نہ جا سکے اور زمین پر لیٹ گئے۔ اور انہوں نے اپنے آپ سے مایوس ہو کر اونٹ کو جانے دیا۔
* * *
تاہم، بوڑھا آدمی، سب کو خطرے میں دیکھ کر، شدید غمگین ہوا اور اپنے غم میں ان سے تھوڑا پیچھے ہٹ گیا۔ وہیں گھٹنے ٹیک کر، ہاتھ جوڑ کر دعا کرنے لگا۔ اور خُداوند نے اُسی جگہ پانی بہا دیا جہاں وہ دعا کرنے کے لیے کھڑا تھا۔ چنانچہ پینے کے بعد وہ سب زندہ ہو گئے۔ اور اپنے گھڑے بھر کر اونٹ کو ڈھونڈا تو اسے مل گیا۔ ہوا یوں کہ رسی ایک پتھر کے گرد لگ گئی اور اسی جگہ پھنس گئی۔ پھر اُنہوں نے اُسے لے جا کر پانی پلایا، گھڑے اُس پر رکھ دیے، اور باقی راستہ بغیر نقصان کے چلے گئے۔
* * *
اور جب وہ بیرونی خانقاہوں میں پہنچا تو سب نے اس کی طرف دیکھا اور اسے باپ کی طرح سلام کیا۔ اور اس نے گویا جنگل سے کچھ سامان لایا تھا، ان کا استقبال گرم الفاظ سے کیا، جیسے مہمانوں کا استقبال کیا جاتا ہے، اور مدد کے ساتھ ان کا بدلہ دیا۔ اور ایک بار پھر پہاڑ پر خوشی اور مشترکہ عقیدے میں ترقی اور حوصلہ افزائی کا مقابلہ ہوا۔ مزید یہ کہ وہ ایک طرف راہبوں کا جوش دیکھ کر خوش ہوا اور دوسری طرف اس کی بہن جو کنواری میں بوڑھی تھی اور دوسری کنواریوں کی سردار بھی تھی۔
کچھ دنوں کے بعد وہ پھر پہاڑوں پر چلا گیا۔ اور پھر بہت سے لوگ اس کے پاس آئے۔ یہاں تک کہ کچھ جو بیمار تھے چڑھنے کی ہمت کی۔ اور ان تمام راہبوں کو جو اس کے پاس آتے تھے، وہ مسلسل یہ نصیحت کرتا تھا: رب پر ایمان لانا اور اس سے محبت کرنا، ناپاک خیالات اور جسمانی لذتوں سے بچنا، فضول باتوں سے اجتناب کرنا اور مسلسل دعا کرنا۔
باب ساٹھ
اور اپنے عقیدے میں وہ مستعد اور پوری طرح تعریف کے لائق تھا۔ کیونکہ اس نے میلیٹیئس کے پیروکاروں کے ساتھ کبھی بھی بات چیت نہیں کی، کیونکہ وہ پہلے سے ان کی بدکاری اور ان کے ارتداد کو جانتا تھا، اور نہ ہی اس نے مانیکیوں یا دوسرے بدعتیوں کے ساتھ دوستانہ انداز میں بات کی، سوائے اس کے کہ جہاں تک انہیں ہدایت دی جائے، سوچا جائے۔ اور یہ اعلان کرنا کہ ان کے ساتھ دوستی اور بات چیت روح کے لیے نقصان اور تباہی ہے۔ اسی طرح اس نے آریوں کی بدعت سے بھی نفرت کی، اور سب کو حکم دیا کہ وہ ان کے قریب نہ جائیں، اور نہ ہی ان کی جھوٹی تعلیم کو قبول کریں۔ اور جب ایک دفعہ کچھ دیوانے آریائی اس کے پاس آئے تو اس نے ان کو آزما کر دیکھا کہ وہ بدکار ہیں، یہ کہہ کر انہیں پہاڑ سے نکال دیا کہ ان کی باتیں اور خیالات سانپ کے زہر سے بھی بدتر ہیں۔
* * *
اور جب ایک وقت میں آریائیوں نے جھوٹا اعلان کیا کہ وہ ان کے ساتھ ایک جیسا سوچتا ہے، تو وہ ناراض اور بہت غصے میں تھا. پھر وہ پہاڑ سے نیچے آیا، کیونکہ اسے بشپ اور تمام بھائیوں نے بلایا تھا۔ اور جب وہ اسکندریہ میں داخل ہوا تو اس نے سب کے سامنے اریوں کی مذمت کی اور کہا کہ یہ آخری بدعت اور دجال کا پیش خیمہ ہے۔ اور اس نے لوگوں کو سکھایا کہ خدا کا بیٹا کوئی مخلوق نہیں ہے بلکہ وہ کلام اور حکمت ہے اور باپ کے جوہر میں سے ہے۔
اور ایسے آدمی کو مسیح کے خلاف بدعت کی لعنت سن کر سب خوش ہوئے۔ اور شہر کے لوگ انٹونی کو دیکھنے کے لیے جمع ہو گئے۔ غیرت مند یونانی، اور خود ان کے نام نہاد پادری، گرجہ گھر میں یہ کہتے ہوئے آئے: "ہم خدا کے آدمی کو دیکھنا چاہتے ہیں۔" کیونکہ سب نے اسے کہا تھا۔ اور کیونکہ وہاں بھی خُداوند نے اپنے وسیلہ سے بہتوں کو بُری روحوں سے پاک کیا اور اُن کو شفا بخشی جو دیوانے تھے۔ اور بہت سے، حتیٰ کہ کافر بھی، صرف بوڑھے آدمی کو چھونا چاہتے تھے، کیونکہ انہیں یقین تھا کہ وہ اس سے فائدہ اٹھائیں گے۔ اور درحقیقت ان چند دنوں میں جتنے لوگ عیسائی ہوئے اتنے سال میں اس نے شاید ہی کسی کو ہوتے دیکھا ہو۔
* * *
اور جب وہ واپس جانے لگا اور ہم اس کے ساتھ گئے، جب ہم شہر کے دروازے پر پہنچے تو ایک عورت نے ہمارے پیچھے آواز دی: "اے خدا کے بندے ٹھہرو! میری بیٹی بری روحوں سے بری طرح ستا رہی ہے۔ ٹھہرو، میں آپ سے التجا کر رہا ہوں، تاکہ بھاگتے وقت مجھے کوئی چوٹ نہ پہنچے۔ یہ سن کر اور ہماری طرف سے منت کرنے پر بوڑھا مان گیا اور رک گیا۔ اور جب وہ عورت قریب پہنچی تو لڑکی نے اپنے آپ کو زمین پر گرا دیا، اور جب اینٹونی نے دعا کی اور مسیح کا نام ذکر کیا تو لڑکی بیدار ہو گئی، کیونکہ ناپاک روح اسے چھوڑ چکی تھی۔ پھر ماں نے خدا کا شکر ادا کیا اور سب نے شکر ادا کیا۔ اور وہ خوش ہو کر پہاڑ پر جا رہا تھا گویا اپنے گھر جاتا ہے۔
نوٹ: یہ زندگی الیگزینڈریا کے آرچ بشپ سینٹ ایتھانیئس دی گریٹ نے لکھی تھی، ریورنڈ انتھونی دی گریٹ کی موت کے ایک سال بعد († 17 جنوری، 356)، یعنی 357 میں گال کے مغربی راہبوں کی درخواست پر۔ فرانس) اور اٹلی، جہاں آرچ بشپ جلاوطنی میں تھا۔ یہ سینٹ انتھونی دی گریٹ کی زندگی، کارناموں، خوبیوں اور تخلیقات کا سب سے درست بنیادی ذریعہ ہے اور اس نے مشرق اور مغرب دونوں میں خانقاہی زندگی کے قیام اور پھلنے پھولنے میں انتہائی اہم کردار ادا کیا ہے۔ مثال کے طور پر، آگسٹین اپنے اعترافات میں اس کی تبدیلی اور ایمان اور تقویٰ میں بہتری پر اس زندگی کے مضبوط اثر کی بات کرتا ہے۔
