بذریعہ سینٹ ریورینڈ سائمون دی نیو تھیالوجی،
سے “سب کے لیے ڈانٹ ڈپٹ کے ساتھ ہدایات: بادشاہ، بشپ، پادری، راہب اور عام آدمی، خدا کے منہ سے بولے اور بولے گئے" (اقتباس)
…بشپس، ڈائیسیز کے سربراہان، سمجھتے ہیں:
تم میری تصویر کا نقش ہو۔
رکھا، تم میرے سامنے بولو،
صادقین کی مجلسوں میں تم نے آنا ہے۔
تم میرے شاگرد کہلاتے ہو،
میری الہی تصویر کو برداشت کرنا۔
یہاں تک کہ چھوٹی فرقہ وارانہ میز پر
اتنی بڑی طاقت تم نے حاصل کی ہے،
جو کچھ میرے پاس باپ کی طرف سے ہے، خدا کا کلام۔
میں فطرتاً خدا ہوں، لیکن میں اوتار بن گیا۔
اور میں ایک آدمی بن گیا، لیکن دو کاموں میں، مرضی
اور دو نوعیتوں میں۔ الگ نہ ہونے والا، غیر منقطع۔
میں انسان ہوں اور خدا کامل ہے۔
ایک آدمی کے طور پر میں نے آپ کی پرورش کی۔
مجھے چھونے اور پکڑنے کے لیے اپنے ہاتھوں سے۔
خدا کے طور پر، میں آپ کے لئے ناقابل رسائی ہوں
اور آپ کے فانی ہاتھوں سے پرہیزگار۔
میں روح کے اندھوں کے لیے پوشیدہ ہوں،
تمام ذبح کے لئے - میں ناقابل رسائی رہا،
خود کے ایک عالمگیر ہائپوسٹاسس میں خدا اور انسان۔
بشپ کے درمیان وہ ہیں
جو اپنی ثنا سے مغرور ہو گئے
اور وہ دوسروں سے اوپر اٹھتے ہیں،
سب کو بے وقعت اور کمتر سمجھنا۔
بہت سے بشپ ایسے ہیں جو
وہ اپنی ریاست کے وقار سے بہت دور ہیں۔
میں ان کے بارے میں بات نہیں کر رہا ہوں جہاں
الفاظ کے ساتھ عمل اور زندگی ایک ہے
اور ان کی زندگی تعلیمات اور الفاظ کی عکاسی کرتی ہے۔
لیکن میں بشپ کے بارے میں بہت کچھ کہتا ہوں،
جن کی زندگی ان کی تبلیغ کے مطابق نہیں ہے۔
اور جو میرے خوفناک راز نہیں جانتے،
اور وہ سمجھتے ہیں کہ میری آگ کی روٹی وہ چڑھتے ہیں،
لیکن میری روٹی کو، جتنی سادہ، وہ حقیر جانتے ہیں،
اور وہ سادہ روٹی کھاتے ہیں، لیکن میرا پوشیدہ جلال،
ان کی ایک جھلک دیکھنا بالکل بھی ناممکن ہے۔
اس طرح، میرے چند بشپ اس قابل ہیں۔
بہت سے ایسے ہیں جو اعلیٰ درجے کے ہیں۔
اور ظہور میں وہ عاجز ہیں - لیکن جھوٹے کے ساتھ،
ایک مکروہ، احمقانہ، منافقانہ عاجزی کے ساتھ۔
صرف انسانی تعریف کا پیچھا،
وہ مجھے حقیر سمجھتے ہیں، خالقِ کائنات،
اور ایک غریب آدمی کی حیثیت سے میں حقیر اور مسترد ہوں۔
وہ میرے جسم کو نا لائق رکھتے ہیں
سب سے اوپر اٹھنے کی کوشش کر رہے ہیں، اور انہوں نے ایسا نہیں کیا۔
میرے فضل کے لباس جو
انہوں نے کبھی کسی طرح سے حاصل نہیں کیا۔
میرے مندر میں وہ دلیری سے بن بلائے آتے ہیں،
وہ بے ساختہ حویلیوں کی گہرائیوں میں داخل ہوتے ہیں،
جو باہر سے دیکھنے کے قابل بھی نہیں ہیں۔
لیکن میں رحم سے ان کی بے شرمی کو برداشت کرتا ہوں۔
اندر داخل ہو کر وہ مجھ سے ایسے بات کرتے ہیں جیسے کسی دوست سے:
وہ آپ کو خادم نہیں بلکہ ساتھیوں کے طور پر چاہتے ہیں۔
اپنے آپ کو دکھانے کے لیے – اور بے خوف ہو کر وہاں کھڑے ہوں۔
میرے فضل کے بغیر،
وہ لوگوں سے ان کے لیے دعا کرنے کا وعدہ کرتے ہیں،
اگرچہ بہت سے گناہوں کے مرتکب ہوں،
وہ چمکدار لباس پہنتے ہیں،
لیکن وہ صرف باہر سے صاف نظر آتے ہیں۔
ان کی روحیں دلدل میں کیچڑ سے بھی زیادہ گندی ہیں
وہ مہلک زہر سے بھی زیادہ خوفناک ہیں
ولن، صرف ظاہری شکل میں نیک۔
جیسا کہ کبھی غدار یہوداہ،
اُس نے مجھ سے روٹی لی اور اُسے ناحق کھایا،
گویا یہ روٹی سب سے عام چیز تھی،
اور اسی لمحے "روٹی سے" شیطان اس میں داخل ہوا،
اس نے اسے خدا کے لیے بے شرم غدار بنا دیا۔
اپنی مرضی کا ایک بے ایمان عمل کرنے والا،
یہوداہ کے غلام اور نوکر نے کیا۔
یہ ان لوگوں کے ساتھ نادانستہ ہو جائے گا جو
جو ڈھٹائی سے، فخر سے اور نا لائق ہے۔
میرے الہی اسرار چھو.
خاص طور پر ریاستوں کے سربراہان، دارالحکومتوں کے،
پادری اکثر
کمیونین سے پہلے ان کا ضمیر کھلا ہوا ہے،
اور پھر - مکمل طور پر پہلے ہی مذمت کی.
دلیری سے میرے دربارِ الٰہی میں داخل ہو،
وہ بے شرمی سے قربان گاہ پر کھڑے ہو کر ایک دوسرے سے باتیں کرتے ہیں،
مجھے دیکھ نہیں رہا اور بالکل محسوس نہیں کر رہا۔
میری ناقابل رسائی الہی جلال.
ٹھیک ہے، اگر وہ دیکھ سکتے ہیں، وہ ہمت نہیں کریں گے
وہ ایسی حرکت کرنے کی ہمت بھی نہیں کریں گے۔
آرتھوڈوکس چرچ کے اندر داخل ہونے کے لیے۔
...
ہم میں سے جو آج کے پجاری ہیں۔
پہلے اس نے اپنے آپ کو برائیوں سے پاک کیا۔
اور تبھی اس نے پادری بننے کی ہمت کی؟
کون بے خوف کہہ سکتا ہے
کہ اس نے دنیاوی شان کو حقیر جانا اور کہانت کو قبول کیا۔
صرف آسمانی خدائی جلال کے لیے؟
جس نے اکیلے مسیح سے پوری طرح محبت کی ہے،
اور سونا اور دولت اس نے ٹھکرا دی؟
کون معمولی زندگی گزارتا ہے اور تھوڑے پر راضی ہوتا ہے؟
اور کس نے کبھی غلط استعمال نہیں کیا؟
رشوت کے عوض ضمیر کس کو نہیں ستاتا؟
