عیسائیت بہت تکلیف دہ ہے۔

By Natalya Trauberg (انٹرویو 2008 کے موسم خزاں میں دیا گیا تھا۔ کو دیا گیا ایلینا بوریسووا اور دارجا لیتواک), ماہر نمبر 2009(19)، 19 مئی 657

مسیحی ہونے کا مطلب یہ ہے کہ اپنے آپ کو اپنے پڑوسی کے حق میں ترک کر دیں۔ اس کا کسی خاص فرقے سے کوئی تعلق نہیں ہے، لیکن اس کا انحصار صرف ایک شخص کی ذاتی پسند پر ہے اور اس لیے اس کے بڑے پیمانے پر ہونے کا امکان نہیں ہے۔

Natalia Trauberg انگریزی، فرانسیسی، ہسپانوی، پرتگالی اور اطالوی زبانوں کی ایک بہترین مترجم ہے۔ وہ شخص جس نے روسی قاری کو مسیحی مفکر گلبرٹ چیسٹرٹن، معافی کے ماہر کلائیو لیوس، ڈوروتھی سیئرز کے انجیلی بشارت کے ڈرامے، اداس گراہم گرین، دی میک ووڈ ہاؤس، بچوں کے پال گیلیکو اور فرانسس برنیٹ کا انکشاف کیا۔ انگلستان میں ٹرائبرگ کو "میڈم چیسٹرٹن" کہا جاتا تھا۔ روس میں، وہ ایک راہبہ جوانا تھیں، جو بائبل سوسائٹی کے بورڈ کی رکن اور میگزین "فارن لٹریچر" کے ایڈیٹوریل بورڈ کی رکن تھیں، جو ریڈیو "صوفیہ" اور "راڈونز" پر نشر ہوتی تھیں، جو سینٹ کے بائبلیکل تھیولوجیکل انسٹی ٹیوٹ میں پڑھائی جاتی تھیں۔ رسول اینڈریو۔

Natalia Leonidovna اس کے بارے میں بات کرنا پسند کرتی تھی جسے چیسٹرٹن نے "صرف عیسائیت" کہا تھا: "مقدس باپوں کی تقویٰ" میں پیچھے ہٹنے کے بارے میں نہیں، بلکہ یہاں اور اب مسیحی زندگی اور مسیحی جذبات کے بارے میں، ان حالات میں اور اس جگہ جہاں ہم رکھے گئے ہیں۔ چیسٹرٹن اور سیئرز کے بارے میں، اس نے ایک بار لکھا: "ان میں کوئی ایسی چیز نہیں تھی جو کسی کو "مذہبی زندگی" سے دور کر دے - نہ کشش ثقل، نہ مٹھاس، نہ عدم برداشت۔ اور اب، جب "فریسیوں کا خمیر" دوبارہ زور پکڑ رہا ہے، تو ان کی آواز بہت اہم ہے، یہ بہت زیادہ ہو جائے گی۔ آج ان الفاظ کو مکمل طور پر اس کی اور اس کی آواز سے منسوب کیا جا سکتا ہے۔

ایسا ہی ہوا کہ نتالیہ ٹرابرگ نے ماہر میگزین کو اپنا ایک آخری انٹرویو دیا۔

Natalia Leonidovna، انسانیت کی طرف سے تجربہ کردہ روحانی بحران کے پس منظر کے خلاف، بہت سے عیسائیت کی بحالی کا انتظار کر رہے ہیں. اس کے علاوہ، یہ خیال کیا جاتا ہے کہ روس میں سب کچھ شروع ہو جائے گا، کیونکہ یہ روسی آرتھوڈوکس ہے جس میں پوری دنیا میں عیسائیت کی مکملیت موجود ہے. آپ اس کے بارے میں کیا سوچتے ہیں؟

مجھے ایسا لگتا ہے کہ روسیت اور آرتھوڈوکس کے اتفاق کے بارے میں بات کرنا الہی اور ابدی کی توہین ہے۔ اور اگر ہم یہ بحث کرنے لگتے ہیں کہ روسی عیسائیت دنیا کی سب سے اہم چیز ہے، تو ہمارے پاس بڑے مسائل ہیں جو ہمیں عیسائیوں کے طور پر سوالیہ نشان بنا دیتے ہیں۔ جہاں تک حیات نو کا تعلق ہے… وہ تاریخ میں کبھی نہیں ہوئے۔ کچھ نسبتاً بڑی اپیلیں تھیں۔ ایک بار لوگوں کی ایک خاص تعداد نے سوچا کہ دنیا سے کچھ بھی اچھا نہیں نکل رہا ہے، اور صحرا میں فرار ہونے کے لیے انتھونی دی گریٹ کی پیروی کی، حالانکہ ہم نوٹ کرتے ہیں کہ مسیح نے صحرا میں صرف چالیس دن گزارے… راہب آئے، بہت سے اچانک انہوں نے محسوس کیا کہ ان کی زندگی کسی طرح انجیل سے متصادم ہے، اور انہوں نے الگ الگ جزیرے، خانقاہیں قائم کرنا شروع کر دیں، تاکہ یہ انجیل کے مطابق ہو۔ پھر وہ دوبارہ سوچتے ہیں: کچھ غلط ہے۔ اور وہ صحرا میں نہیں، خانقاہ میں نہیں بلکہ دنیا میں انجیل کے قریب رہنے کی کوشش کرنے کا فیصلہ کرتے ہیں، لیکن منتیں مان کر دنیا سے الگ ہو جاتے ہیں۔ تاہم، یہ معاشرے کو بہت زیادہ متاثر نہیں کرتا.

سوویت یونین میں 70 کی دہائی میں، بہت سے لوگ چرچ گئے، 90 کی دہائی کا ذکر نہیں کرنا۔ یہ حیات نو کی کوشش نہیں تو کیا ہے؟

70 کی دہائی میں، دانشور، تو بات کرنے کے لیے، چرچ میں آئے۔ اور جب وہ "تبدیل ہوئی"، تو کوئی دیکھ سکتا تھا کہ اس نے نہ صرف مسیحی خصوصیات کو ظاہر نہیں کیا، بلکہ جیسا کہ یہ نکلا، اس نے دانشورانہ خصوصیات کو بھی ظاہر کرنا چھوڑ دیا۔

اس کا کیا مطلب ہے - ذہین؟

جو دور دراز سے کچھ عیسائیوں کو دوبارہ پیدا کرتی ہے: نازک ہونا، روادار ہونا، اپنے آپ کو نہ پکڑنا، دوسرے کا سر نہ پھاڑنا، اور اسی طرح… دنیاوی طرز زندگی کیا ہے؟ یہ "میں چاہتا ہوں"، "خواہش" ہے، جسے انجیل میں "شہوت"، "مرضی" کہا گیا ہے۔ اور دنیا دار بس اپنی مرضی کے مطابق زندگی گزارتا ہے۔ تو یہ یہاں ہے۔ 70 کی دہائی کے اوائل میں، بہت سے لوگ جنہوں نے بردیایف یا ایورینٹسیف کو پڑھا تھا، چرچ جانا شروع کیا۔ لیکن آپ کا کیا خیال ہے؟ وہ پہلے کی طرح برتاؤ کرتے ہیں، جیسا کہ وہ چاہتے ہیں: ہجوم کو الگ کرنا، سب کو ایک طرف دھکیلنا۔ انہوں نے اپنے پہلے لیکچر میں ایورینٹسیف کو تقریباً ٹکڑے ٹکڑے کر دیا، حالانکہ اس لیکچر میں وہ خوشخبری کی سادہ چیزوں کے بارے میں بات کرتا ہے: نرمی اور صبر۔ اور وہ، ایک دوسرے کو دھکیلتے ہوئے: "میں! مجھے Averintsev کا ایک ٹکڑا چاہیے!" یقیناً آپ اس سب کا احساس کر سکتے ہیں اور توبہ کر سکتے ہیں۔ لیکن آپ نے کتنے لوگوں کو دیکھا ہے جو نہ صرف شراب پینے یا زنا کرنے سے توبہ کرنے آئے؟ زنا سے توبہ کرنا خوش آئند ہے، یہ وہ واحد گناہ ہے جو انہیں یاد ہے اور اس کا احساس ہے، جو کہ بعد میں انہیں اپنی بیوی کو چھوڑنے سے نہیں روکتا… اور اس سے بھی بڑا گناہ لوگوں کے ساتھ غرور، اہم، عدم برداشت اور خشکی ہے۔ خوفزدہ کرنا، بدتمیز ہونا…

ایسا لگتا ہے کہ انجیل بھی میاں بیوی کے زنا کے بارے میں بہت سختی سے کہتی ہے؟

کہا گیا ہے۔ لیکن پوری انجیل اس کے لیے وقف نہیں ہے۔ ایک حیرت انگیز گفتگو ہے جب رسول مسیح کے الفاظ کو قبول نہیں کر سکتے کہ دو ایک جسم بن جائیں۔ وہ پوچھتے ہیں: یہ کیسے ممکن ہے؟ کیا یہ انسانوں کے لیے ناممکن ہے؟ اور نجات دہندہ ان پر اس راز سے پردہ اٹھاتا ہے، کہتا ہے کہ حقیقی شادی ایک مطلق اتحاد ہے، اور نہایت رحم دلی سے کہتا ہے: ’’جو کوئی بھی موافقت کر سکتا ہے، اسے رہنے دو۔‘‘ یعنی جو سمجھ سکتا ہے وہ سمجھے گا۔ چنانچہ انہوں نے سب کچھ الٹا کر دیا اور یہاں تک کہ کیتھولک ممالک میں ایک قانون بنا دیا کہ آپ طلاق نہیں لے سکتے۔ لیکن ایسا قانون بنانے کی کوشش کریں کہ آپ چیخ نہ سکیں۔ لیکن مسیح اس کے بارے میں بہت پہلے بتاتے ہیں: "جو اپنے بھائی سے بے فائدہ ناراض ہے وہ عدالت کے تابع ہے۔"

کیا ہوگا اگر یہ بیکار نہیں ہے، لیکن نقطہ نظر؟

میں بائبل کا ایک اچھا عالم نہیں ہوں، لیکن مجھے یقین ہے کہ یہاں لفظ "بیکار" ایک تعبیر ہے۔ مسیح نے اس کا تلفظ نہیں کیا۔ یہ عام طور پر سارا مسئلہ دور کر دیتا ہے، کیونکہ جو بھی غصے میں آتا ہے اور چیختا ہے اسے یقین ہوتا ہے کہ وہ یہ کام بیکار نہیں کر رہے ہیں۔ لیکن یہ کہا جاتا ہے کہ اگر "آپ کا بھائی آپ کے خلاف گناہ کرتا ہے، تو اسے صرف اپنے اور اس کے درمیان ملامت کرو۔" اکیلا۔ شائستگی اور احتیاط سے، جیسا کہ آپ بے نقاب ہونا چاہیں گے۔ اور اگر وہ شخص نہیں سنتا، سننا نہیں چاہتا تھا، "...تو ایک یا دو بھائیوں کو لے لو" اور اس سے دوبارہ بات کریں۔ اور آخر میں، اگر اس نے ان کی بات نہیں سنی، تو وہ آپ کے لیے "کافر اور محصول لینے والے" کی طرح ہوگا۔

یعنی دشمن کے طور پر؟

نہیں، اس کا مطلب ہے: اسے اس شخص کی طرح رہنے دو جو اس قسم کی گفتگو کو نہیں سمجھتا۔ اور پھر آپ ایک طرف ہٹ جائیں اور خدا کو جگہ دیں۔ یہ جملہ - "خدا کے لیے جگہ بناو" - صحیفہ میں قابل رشک تعدد کے ساتھ دہرایا گیا ہے۔ لیکن آپ نے کتنے لوگوں کو دیکھا ہے جنہوں نے یہ الفاظ سنے ہیں؟ ہم نے کتنے لوگوں کو دیکھا ہے جو گرجہ گھر میں آئے اور محسوس کیا: "میں خالی ہوں، میرے پاس حماقت، گھمنڈ، خواہشات اور خود پر زور دینے کی خواہش کے سوا کچھ نہیں ہے… خُداوند، آپ یہ کیسے برداشت کرتے ہیں؟ مجھے بہتر بنانے میں مدد کریں!" سب کے بعد، عیسائیت کا جوہر یہ ہے کہ یہ پورے انسان کو الٹا کر دیتا ہے۔ ایک لفظ ہے جو یونانی "metanoia" سے آیا ہے - سوچ کی تبدیلی۔ جب دنیا میں اہم سمجھی جانے والی ہر چیز - قسمت، ہنر، دولت، کسی کی اچھی خوبیاں - قیمتی ہونا ختم ہو جاتی ہے۔ کوئی بھی ماہر نفسیات آپ کو بتائے گا: اپنے آپ پر یقین رکھیں۔ اور گرجہ گھر میں آپ کوئی نہیں ہیں۔ کوئی نہیں بلکہ بہت پیارا ہے۔ وہاں ایک شخص، ایک اجنبی بیٹے کی طرح، اپنے باپ کی طرف – خدا کی طرف رجوع کرتا ہے۔ وہ اس کے پاس معافی اور کسی قسم کی موجودگی حاصل کرنے کے لیے آتا ہے، کم از کم اپنے باپ کے صحن میں۔ اس کا باپ، روح میں کمزور، اس کے آگے جھکتا ہے، روتا ہے اور اسے آگے جانے دیتا ہے۔

تو "روح میں کمزور" کے اظہار کا کیا مطلب ہے؟

ہاں. سب سوچتے ہیں: یہ کیسے ہو سکتا ہے؟ لیکن اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ آپ اس کی تشریح کیسے کرتے ہیں، یہ سب اس حقیقت پر آتا ہے کہ ان کے پاس کچھ بھی نہیں ہے۔ ایک دنیا دار شخص کے پاس ہمیشہ کچھ نہ کچھ ہوتا ہے: میرا ہنر، میری مہربانی، میری ہمت۔ لیکن ان کے پاس کچھ نہیں ہے: وہ ہر چیز کے لئے خدا پر انحصار کرتے ہیں۔ وہ بچوں کی طرح بن جاتے ہیں۔ لیکن اس لیے نہیں کہ بچے خوبصورت، خالص مخلوق ہیں، جیسا کہ بعض ماہرین نفسیات کا دعویٰ ہے، بلکہ اس لیے کہ بچہ بالکل بے بس ہے۔ وہ اپنے باپ کے بغیر نہیں رہتا، وہ کھا نہیں سکے گا، وہ بولنا نہیں سیکھے گا۔ اور کمزور روح ایسے ہی ہوتے ہیں۔ عیسائیت میں آنے کا مطلب یہ ہے کہ ایک خاص تعداد میں لوگ ایسی زندگی گزاریں گے جو دنیاوی نقطہ نظر سے ناممکن ہے۔ یقیناً یہ بھی ہو گا کہ ایک شخص وہی کرتا رہے گا جو ہمارے لیے عام ہے، قابل رحم، ناخوش اور مضحکہ خیز۔ وہ سرمئی گھوڑے کی طرح نشے میں آ سکتا ہے۔ آپ غلط وقت پر محبت میں پڑ سکتے ہیں۔ عام طور پر اس میں انسان کی ہر چیز باقی رہے گی۔ لیکن اسے اپنے اعمال اور خیالات کو مسیح سے شمار کرنا پڑے گا۔ اور اگر ایک شخص نے اسے قبول کر لیا، نہ صرف اپنے دل کو بلکہ اپنے دماغ کو بھی کھولا، تو عیسائیت میں تبدیلی واقع ہوئی۔

محبت کے بجائے پارٹی بازی

زیادہ تر مسیحی مختلف عقائد کے وجود کے بارے میں جانتے ہیں، کچھ کیننیکل اختلافات میں دلچسپی رکھتے ہیں۔ کیا یہ ایک مسیحی کی روزمرہ کی زندگی کے لیے اہمیت رکھتا ہے؟

میرے خیال میں نہیں۔ دوسری صورت میں، یہ پتہ چلتا ہے کہ جب ہم گرجہ گھر میں آئے تھے، ہم صرف ایک نئے ادارے میں آئے تھے۔ ہاں، یہ خوبصورت ہے، ہاں، وہاں شاندار گانا ہے۔ لیکن یہ بہت خطرناک ہوتا ہے جب وہ کہتے ہیں: وہ کہتے ہیں، میں فلاں اور فلاں گرجہ گھر سے محبت کرتا ہوں، کیونکہ وہ وہاں اچھا گاتے ہیں… یہ بہتر ہوگا اگر وہ خاموش رہیں، ایمانداری سے، کیونکہ مسیح نے کبھی کہیں نہیں گایا۔ جب لوگ گرجہ گھر میں آتے ہیں، تو وہ اپنے آپ کو ایک ایسے ادارے میں پاتے ہیں جہاں سب کچھ الٹا ہوتا ہے۔

یہ مثالی ہے۔ اور حقیقت میں؟

درحقیقت، یہ آج بہت عام ہے: ہمارا آپ کا ہے۔ کون ٹھنڈا ہے - کیتھولک یا آرتھوڈوکس؟ یا شاید schismmatics. فادر الیگزینڈر مین یا فادر جارجی کوچیٹکوف کے پیروکار۔ ہر چیز کو چھوٹے چھوٹے بیچوں میں تقسیم کیا گیا ہے۔ کچھ کے لئے، روس مسیح کا ایک آئکن ہے، دوسروں کے لئے، اس کے برعکس، یہ ایک آئکن نہیں ہے. یہ ہم میں سے بہت سے لوگوں میں بھی عام ہے، ہے نا؟ میں نے کمیونین لی، گلی میں نکلا، اور میں ہر اس شخص کو حقیر سمجھتا ہوں جو گرجہ گھر میں شامل نہیں ہوا ہے۔ لیکن ہم ان کے پاس گئے جن کے پاس نجات دہندہ نے ہمیں بھیجا تھا۔ اس نے ہمیں غلام نہیں دوست کہا۔ اور اگر نظریات، یقین اور مفاد کی خاطر ہم ان لوگوں پر سڑنا شروع کر دیں جو ہمارے "قانون" کے مطابق نہیں رہتے، تو ہم واقعی مسیحی نہیں ہیں۔ یا سیمیون فرینک کا ایک مضمون ہے، جہاں وہ آرتھوڈوکس گرجا گھروں کی خوبصورتی کے بارے میں بات کرتا ہے: ہاں، ہم نے حیرت انگیز خوبصورتی کی دنیا دیکھی اور اسے بہت پسند کیا، اور محسوس کیا کہ یہ دنیا کی سب سے اہم چیز ہے، لیکن وہاں موجود ہیں۔ ہمارے اردگرد کے لوگ جو اس بات کو نہیں سمجھتے۔ اور خطرہ ہے کہ ہم ان سے لڑنا شروع کر دیں گے۔ اور بدقسمتی سے ہم اس سمت میں آگے بڑھ رہے ہیں۔ مثال کے طور پر، مقدس آگ کے معجزے کی کہانی۔ یہ سوچنا کہ ہم، آرتھوڈوکس عیسائی، بہترین ہیں، کیونکہ صرف ہمارے لیے، ہمارے ایسٹر پر، ہولی فائر ظاہر ہوتا ہے، اور باقی سب کے لیے - بھاڑ میں جاؤ، یہ حیرت انگیز ہے! یہ پتہ چلتا ہے کہ پیدا ہونے والے لوگ، کہتے ہیں، فرانس میں، جہاں کیتھولک مذہب ہے، خدا کی طرف سے مسترد کر دیا جاتا ہے. خدا کی طرف سے، جو کہتا ہے کہ ایک مسیحی کو، سورج کی طرح، انسان کے لیے، صحیح اور غلط پر چمکنا چاہیے! اس سب کا بشارت سے کیا تعلق؟ اور یہ پارٹی گیمز نہیں تو کیا ہے؟

بنیادی طور پر، کیا یہ منافقت ہے؟

جی ہاں. لیکن اگر مسیح نے کسی کو معاف نہیں کیا تو صرف "خود راستباز" یعنی فریسیوں کو۔ آپ قانون کا استعمال کرتے ہوئے انجیل کے مطابق زندگی نہیں بنا سکتے: یہ فٹ نہیں ہے، یہ Euclidean جیومیٹری نہیں ہے۔ اور ہم خدا کی قدرت میں بھی خوش ہیں۔ لیکن کیوں؟ ایسے بہت سے مذاہب ہیں۔ کوئی بھی کافر مذہب خدا کی طاقت، جادو کی تعریف کرتا ہے۔ الیگزینڈر شمیمن لکھتے ہیں، ہاں، شاید انہوں نے پہلے لکھا تھا، کہ عیسائیت کوئی مذہب نہیں، بلکہ مسیح کے ساتھ ذاتی تعلق ہے۔ لیکن یہ کیا ہو رہا ہے؟ یہاں نوجوان لڑکے ہیں، مسکرا رہے ہیں، بات کر رہے ہیں، کمیونین میں جا رہے ہیں… اور ان کے پیچھے سرجری کے بعد چینی کاںٹا لگا کر بوڑھی عورتیں ہیں۔ اور لڑکوں کو دادیوں کی کمی محسوس نہیں ہوتی۔ اور یہ عین عبادت کے بعد ہے، جہاں ایک بار پھر سب کچھ کہا گیا تھا! میں اس پر غصے سے کئی بار کمیونین لینے نہیں گیا۔ اور پھر ریڈیو "Radonezh" پر، جو عام طور پر اتوار کو ہوتا ہے، اس نے سامعین سے کہا: "دوستوں، آج میں نے آپ کی وجہ سے کوئی بات نہیں کی۔" کیونکہ آپ دیکھ رہے ہیں، اور آپ کی روح میں پہلے سے ہی کچھ ایسا ہو رہا ہے کہ، نہ صرف اشتراک کرنے کے لیے، بلکہ گرجہ گھر کو دیکھ کر شرمندہ بھی ہوں۔ کمیونین کوئی جادوئی عمل نہیں ہے۔ یہ آخری عشائیہ ہے، اور اگر آپ اُس کے ساتھ اُس کی موت سے پہلے ابدی طور پر منائی جانے والی شام کو منانے آئے ہیں، تو کم از کم ایک بات سننے کی کوشش کریں جو مسیح نے عہد نامہ قدیم میں شامل کی اور جس نے سب کچھ اُلٹ پلٹ کر رکھ دیا: "…ایک دوسرے سے محبت کرو۔ جیسا کہ میں نے تم سے محبت کی ہے...»

عام طور پر حوالہ دیا جانے والا جملہ ہے "وہ مت کرو جو تم کرنا نہیں چاہتے۔"

ہاں، ہر اچھے انسان سے محبت کا مطلب یہ سنہری اصول ہے۔ کافی معقول: ایسا نہ کریں اور آپ بچ جائیں گے۔ عہد نامہ قدیم کا میٹرکس، جسے بعد میں اسلام نے اپنے قبضے میں لے لیا۔ اور مسیحی محبت ایک دل دہلا دینے والا افسوس ہے۔ ہوسکتا ہے کہ آپ اس شخص کو بالکل پسند نہ کریں۔ وہ آپ کے لیے بالکل ناگوار ہو سکتا ہے۔ لیکن آپ سمجھتے ہیں کہ، خدا کے علاوہ، وہ، آپ کی طرح، کوئی تحفظ نہیں رکھتا۔ ہم اپنے گرجہ گھر کے ماحول میں بھی کتنی بار ایسا ترس دیکھتے ہیں؟ بدقسمتی سے، ہمارے ملک میں یہ ماحول اب بھی اکثر ناخوشگوار ہے۔ یہاں تک کہ لفظ "محبت" خود اس میں پہلے ہی سمجھوتہ کرچکا ہے۔ لڑکیوں کو اسقاط حمل کروانے کی وجہ سے جہنم کی آگ کی دھمکی دیتے ہوئے پادری کہتا ہے: "اور اصل چیز محبت ہے..." جب آپ یہ سنتے ہیں، مکمل عدم مزاحمت کے ساتھ بھی، ایک اچھا کلب لینے کی خواہش پیدا ہوتی ہے اور…

کیا اسقاط حمل برائی نہیں ہے؟

برائی لیکن وہ گہری نجی چیزیں ہیں۔ اور اگر اہم مسیحی سرگرمی اسقاط حمل کے خلاف جنگ ہے، تو اس میں کچھ دلکش ہے – لفظ کی اصل سمجھ میں۔ فرض کریں کہ کسی لڑکی کو کسی بھی عام شخص کی طرح محبت کی ضرورت تھی، اور وہ اپنے آپ کو ایسی حالت میں پایا جس میں اسے جنم دینا مشکل تھا۔ اور پادری اسے بتاتا ہے کہ اگر وہ اسقاط حمل کے دوران مر جاتی ہے، تو وہ فوراً جہنم میں جائے گی۔ اور وہ اپنے پیروں پر مہر لگاتی ہے اور چلاتی ہے: "میں آپ کے کسی گرجا گھر میں نہیں جاؤں گی!" اور وہ سٹمپ کر کے صحیح کام کر رہا ہے۔ ٹھیک ہے، عیسائی، آؤ اسقاط حمل پر پابندی لگائیں اور ان لڑکیوں کو خوفزدہ کریں جنہوں نے سنا ہے کہ محبت میں پڑنے سے بڑھ کر کوئی چیز نہیں ہے اور آپ کسی کو انکار نہیں کر سکتے کیونکہ یہ پرانے زمانے کا ہے، یا غیر مسیحی ہے، یا جو بھی یہ خوفناک ہے، لیکن کیتھولک ایسی عادات رکھتے ہیں…

آرتھوڈوکس کے بارے میں کیا خیال ہے؟

ہمارے پاس دوسری طرف بہت کچھ ہے: وہ پوچھتے ہیں کہ کیا ایسے گھر میں کتوں کو رکھنا ممکن ہے جہاں شبیہیں لٹکی ہوئی ہوں، اور اہم عنوانات میں سے ایک روزہ ہے۔ کچھ عجیب کافر باتیں۔ مجھے یاد ہے جب میں چرچ کے ایک چھوٹے سے ریڈیو چینل پر نشریات شروع کر رہا تھا تو انہوں نے مجھ سے ایک سوال پوچھا: "براہ کرم مجھے بتائیں، اگر میں کرسمس کے موقع پر ستارے سے پہلے کھانا کھاؤں تو کیا یہ بڑا گناہ ہے؟" میں تقریباً آنسوؤں میں پھٹ پڑا پھر ہوا پر اور دو گھنٹے تک اس کے بارے میں بات کرتا رہا جس کے بارے میں ہم اب بات کر رہے ہیں۔

اپنے آپ سے انکار کریں۔

تو ہم یہاں کیا کر سکتے ہیں؟

لیکن اس میں اتنی ڈراؤنی کوئی بات نہیں ہے۔ جب ہمارے اندر اتنی دیر تک گناہ کا تصور نہیں تھا، اور پھر ہم نے خود سے محبت، "جینے کی صلاحیت"، خود ارادیت، اپنی راستبازی اور استقامت پر اعتماد کے علاوہ کسی بھی چیز کو گناہ کے طور پر قبول کرنا شروع کر دیا۔ سب پھر سے. بہت سے لوگوں کو دوبارہ شروع کرنا پڑا۔ اور جس کے سننے کے کان ہوں وہ سن لے۔ یہاں، مثال کے طور پر، مبارک آگسٹین، ایک عظیم سنت ہے۔ وہ ہوشیار تھا، وہ مشہور تھا، اس کا ایک شاندار کیریئر تھا، اگر ہم اسے اپنی شرائط میں ماپیں۔ لیکن زندگی اس کے لیے مشکل ہو گئی، جو کہ بہت عام ہے۔

اس کا کیا مطلب ہے: آگسٹین کے لیے جینا مشکل ہو گیا؟

یہ تب ہوتا ہے جب آپ کو احساس ہونے لگتا ہے کہ کچھ غلط ہے۔ آج کل لوگ ایک خوبصورت چرچ میں جا کر اور خوبصورت گانا سن کر اس احساس کو دور کرتے ہیں۔ سچ ہے، پھر وہ اکثر اس سب سے نفرت کرنے لگتے ہیں یا منافق بن جاتے ہیں، کبھی نہیں سنا کہ مسیح نے کیا کہا۔ لیکن آگسٹین کے ساتھ ایسا نہیں تھا۔ ایک دوست اس کے پاس آیا اور کہنے لگا: "دیکھو، آگسٹین، ہم سائنسدان ہونے کے باوجود دو احمقوں کی طرح رہتے ہیں۔ ہم حکمت کی تلاش میں ہیں، اور وہاں سب کچھ نہیں ہے۔" آگسٹین بہت پرجوش ہوا اور باہر باغ کی طرف بھاگا۔ اور میں نے کہیں سے سنا: "اسے لے لو اور اسے پڑھو!" ایسا لگتا ہے کہ یہ لڑکا سڑک پر کسی کو پکار رہا تھا۔ اور آگسٹین نے سنا کہ یہ اس کے لیے تھا۔ وہ کمرے میں بھاگا اور انجیل کو کھولا۔ اور مجھے پولس کا پیغام ان الفاظ پر ملا: "خُداوند یسوع مسیح کو پہن لو اور جسم کی فکروں کو خواہشات میں نہ بدلو۔" آسان جملے: اپنے آپ سے انکار کریں اور صلیب اٹھائیں، اور اپنے بارے میں فکر کو اپنی احمقانہ خواہشات میں نہ بدلیں، اور یہ سمجھیں کہ دنیا کا سب سے اہم دنیاوی قانون - وہ کرنا جو میرا سر ہے یا، میں نہیں جانتا کہ اور کیا ہے۔ , چاہتا ہے – ایک عیسائی کے لیے نہیں ہے کوئی فرق نہیں پڑتا۔ ان الفاظ نے آگسٹین کو مکمل طور پر بدل دیا۔

سب کچھ آسان لگتا ہے۔ لیکن ایک شخص اتنا کم ہی کیوں اپنے آپ سے انکار کرنے کا انتظام کرتا ہے؟

عیسائیت دراصل بہت بے چین ہے۔ ٹھیک ہے، ہم کہتے ہیں کہ وہ کسی کو باس بننے دیتے ہیں، اور اسے یہ سوچنا چاہیے کہ ایسی صورت حال میں ایک عیسائی کی طرح برتاؤ کرنا بہت مشکل ہے۔ اسے کتنی عقل کی ضرورت ہے! کتنی مہربانی کی ضرورت ہے! اسے ہر ایک کو اپنے بارے میں سوچنا چاہیے، اور مثالی طور پر، جیسا کہ مسیح لوگوں کے بارے میں سوچتا ہے۔ اسے اپنے آپ کو ہر اس شخص کی جگہ پر رکھنا چاہیے جو اس کے نیچے چلتا ہے اور اس کی دیکھ بھال کرتا ہے۔ یا، مجھے یاد ہے، انہوں نے پوچھا کہ جب مجھے ایسا موقع ملا تو میں نے ہجرت کیوں نہیں کی۔ میں نے جواب دیا: "کیونکہ یہ میرے والدین کو مار ڈالے گا۔ وہ جانے کی ہمت نہیں کریں گے اور یہیں رہیں گے، بوڑھے، بیمار اور تنہا۔ اور ہمارے پاس ہر قدم پر ایک جیسا انتخاب ہے۔ مثال کے طور پر، اوپر سے کسی نے آپ کے اپارٹمنٹ میں سیلاب آ گیا، اور اس کے پاس آپ کو مرمت کے لیے معاوضہ دینے کے لیے پیسے نہیں ہیں... آپ اس پر مقدمہ کر سکتے ہیں یا اس سے بحث شروع کر سکتے ہیں اور اس طرح اس کی زندگی کو زہر دے سکتے ہیں۔ یا آپ سب کچھ اسی طرح چھوڑ سکتے ہیں، اور پھر اگر موقع ملے تو مرمت خود کریں۔ آپ اپنی باری بھی چھوڑ سکتے ہیں… خاموش رہو، اہم نہیں… ناراض نہ ہوں… بہت آسان چیزیں۔ اور دوبارہ جنم لینے کا معجزہ رفتہ رفتہ ہو گا۔ خدا نے انسان کو آزادی سے نوازا، اور صرف ہم خود، اپنی مرضی سے، توڑ سکتے ہیں۔ اور پھر مسیح سب کچھ کرے گا۔ ہمیں بس ضرورت ہے، جیسا کہ لیوس نے لکھا، اس بکتر کو کھولنے سے گھبرانا نہیں جس میں ہم بیڑیوں میں جکڑے ہوئے ہیں اور اسے اپنے دلوں میں جانے دیں۔ صرف یہی کوشش زندگی کو مکمل طور پر بدل دیتی ہے اور اسے قدر، معنی اور خوشی دیتی ہے۔ اور جب پولوس رسول نے کہا ’’ہمیشہ خوش رہو!‘‘، اس کا مطلب صرف ایسی ہی خوشی ہے – روح کی بلندیوں پر۔

اس نے یہ بھی کہا کہ "رونے والوں کے ساتھ روؤ"...

بات یہ ہے کہ صرف وہی لوگ خوش ہوسکتے ہیں جو رونا جانتے ہیں۔ رونے والوں کے ساتھ ان کے دکھ اور غم بانٹتے ہیں اور دکھوں سے بھاگتے نہیں ہیں۔ مسیح کہتے ہیں کہ ماتم کرنے والے مبارک ہیں۔ مبارک کا مطلب ہے خوش اور زندگی کی تمام تر معموریت۔ اور اس کے وعدے آسمانی نہیں بلکہ زمینی ہیں۔ جی ہاں، مصیبت خوفناک ہے. تاہم، جب لوگ دکھ اٹھاتے ہیں، مسیح پیش کرتا ہے: ’’میرے پاس آؤ، اَے تمام دُکھ اور بوجھ سے دبے ہوئے، میں تمہیں آرام دوں گا۔ لیکن ایک شرط کے ساتھ: میرا جوا اپنے اوپر لے لو اور تم اپنی روحوں کو آرام پاؤ گے۔ اور انسان واقعی سکون پاتا ہے۔ مزید یہ کہ، گہرا امن ہے، اور ایسا بالکل بھی نہیں ہے کہ وہ اس طرح گھومے گا جیسے وہ منجمد ہو گیا ہے: وہ صرف باطل میں نہیں، بے ترتیبی میں جینا شروع کرتا ہے۔ اور پھر مملکت خداداد کی حالت یہاں اور اب آتی ہے۔ اور ہو سکتا ہے، یہ سیکھنے کے بعد، ہم دوسروں کی بھی مدد کر سکتے ہیں۔ اور یہاں ایک بہت اہم بات ہے۔ عیسائیت نجات کا ذریعہ نہیں ہے۔ ایک مسیحی وہ نہیں ہے جو بچایا جا رہا ہے، بلکہ وہ ہے جو بچاتا ہے۔

یعنی وہ تبلیغ کرے اور اپنے پڑوسی کی مدد کرے؟

صرف. سب سے اہم بات یہ ہے کہ وہ ایک مختلف قسم کی زندگی کے ایک چھوٹے سے عنصر کو دنیا میں متعارف کراتا ہے۔ میری گاڈ مدر، میری نینی نے ایسا عنصر متعارف کرایا۔ اور میں کبھی نہیں بھول سکوں گا کہ میں نے فلاں شخص کو دیکھا تھا اور اسے جانتا تھا۔ وہ انجیل کے بہت قریب تھی۔ ایک بے لوث خادمہ، وہ ایک کامل مسیحی کے طور پر رہتی تھی۔ اس نے کبھی کسی کو نقصان نہیں پہنچایا، کبھی کوئی جارحانہ لفظ نہیں کہا۔ مجھے صرف ایک بار یاد ہے… میں ابھی چھوٹا ہی تھا، میرے والدین کہیں گئے تھے، اور میں ہر روز انہیں خط لکھتا تھا، جیسا کہ ہم نے اتفاق کیا تھا۔ اور ایک عورت جو ہم سے ملنے آئی تھی اس کو دیکھتی ہے اور کہتی ہے: "اچھا، بچے کے احساسِ فرض سے کیسے نمٹا جائے؟ کبھی نہیں، بچے، کچھ بھی کرو جو آپ نہیں کرنا چاہتے ہیں. اور آپ خوش مزاج انسان بنیں گے۔" اور پھر میری آیا پیلی ہو گئی اور کہا: "براہ کرم ہمیں معاف کر دیں۔ آپ کا اپنا گھر ہے، ہمارا ہے۔‘‘ تو اپنی پوری زندگی میں ایک بار میں نے اس سے ایک سخت لفظ سنا۔

کیا آپ کا خاندان، والدین، مختلف تھے؟

میری دادی، ماریا پیٹروونا نے بھی کبھی آواز نہیں اٹھائی۔ اس نے وہ اسکول چھوڑ دیا جہاں وہ بطور استاد کام کرتی تھی کیونکہ وہاں اسے مذہب مخالف باتیں کرنا پڑتی تھیں۔ جب دادا زندہ تھے، وہ ایک حقیقی خاتون کی طرح ان کے گرد گھومتی تھیں: ٹوپی اور رسمی کوٹ میں۔ اور پھر وہ ہمارے ساتھ چلی گئی۔ اور یہ اس کے لیے آسان نہیں تھا، ایک بہت سخت انسان، بظاہر قسم کے لحاظ سے، ہمارے ہاں، لاپرواہ لوگ۔ یہ ہے میری ماں، اس کی بیٹی، یہاں اس کا غیر شادی شدہ شوہر، ایک فلم ڈائریکٹر اور عمومی طور پر ایک بوہیمین… میری دادی نے کبھی نہیں کہا کہ وہ یہودی ہے، کیونکہ ایک عام عیسائی یہود مخالف نہیں ہو سکتا۔ اور اس نے میرے ساتھ کتنا دکھ سہا! میں، ایک سترہ سالہ کریٹن جو اسکول نہیں گیا تھا، یونیورسٹی گیا تھا اور وہاں میں خوشی، کامیابی، محبت میں پڑ کر تقریباً پاگل ہو گیا تھا… اور اگر آپ کو وہ تمام احمقانہ باتیں یاد ہوں جو میں نے کی تھیں! مجھے پیار ہو گیا اور میں نے اپنے دادا کی شادی کی انگوٹھی چرا لی، یہ مانتے ہوئے کہ میں نے جو عظیم احساسات محسوس کیے اس نے مجھے یہ حق دیا کہ میں اس انگوٹھی کو روئی سے بھروں، اسے اپنی انگلی پر رکھوں اور اس کے ساتھ گھوموں۔ آیا شاید زیادہ نرمی سے کہتی، لیکن دادی نے سختی سے کہا: "ایسا مت کرو۔ بکواس."

اور کیا یہ سخت ہے؟

اس کے لیے - بہت زیادہ۔ اور میری والدہ، تاکہ میں اپنی دادی اور نانی کی پرورش کے بعد میں نے سوچا تھا کہ اس سے زیادہ فیشن کے لباس پہننے کے لیے، میرے لیے کچھ ثابت کرنے کے لیے میرا سر دیوار سے ٹکرا سکتی ہے۔ لیکن وہ، بوہیمین زندگی سے ستائی ہوئی، اس کی پرورش کی وجہ سے اس کے لیے بھی اجنبی تھی، جس کی وہ بہرحال قیادت کرنے پر مجبور تھی، اس کا فیصلہ نہیں کیا جا سکتا۔ اور وہ ہمیشہ یہ مانتی تھی کہ اسے مجھے ایمان سے باز رکھنا ہے، کیونکہ میں خود کو برباد کر رہی تھی۔ یہاں تک کہ میسینگا نے مجھے اپنے ہوش میں لانے کی دعوت دی۔ نہیں، اس نے عیسائیت سے نہیں لڑا، وہ صرف سمجھتی تھی کہ یہ اس کی بیٹی کے لیے مشکل ہوگا۔ اور اس لیے نہیں کہ ہم سوویت یونین میں رہتے تھے، جہاں انہوں نے اعلان کیا کہ خدا نہیں ہے۔ کسی بھی صدی میں والدین اپنے بچوں کو عیسائیت سے باز رکھنے کی کوشش کرتے ہیں۔

عیسائی خاندانوں میں بھی؟

ٹھیک ہے، مثال کے طور پر، انتھونی دی گریٹ، سینٹ تھیوڈوسیس، کیتھرین آف سیانا، فرانسس آف اسیسی… چاروں کہانیوں میں عیسائی والدین ہیں۔ اور اس حقیقت کے بارے میں کہ تمام بچے لوگوں کی طرح لوگ ہیں، اور میرا بچہ ایک کریٹن ہے۔ تھیوڈوسیس اتنی ہوشیاری سے لباس نہیں پہننا چاہتا جیسا کہ اس کی کلاس کو ہونا چاہیے، اور بہت ساری توانائی اور وقت اچھے کاموں کے لیے صرف کرتا ہے۔ کیتھرین اپنے دوستوں کے ساتھ باہر جانے اور گھر کی دیکھ بھال کرنے کے بجائے ہر روز بیماروں اور غریبوں کی دیکھ بھال کرتی ہے، دن میں ایک گھنٹہ سوتی ہے۔ فرانسس نے خوشگوار زندگی اور اپنے والد کی وراثت سے انکار کر دیا… ایسی چیزوں کو ہمیشہ غیر معمولی سمجھا جاتا ہے۔ ٹھیک ہے، اب، جب "کامیابی"، "کیریئر"، "قسمت" کے تصورات عملی طور پر خوشی کا پیمانہ بن چکے ہیں، اور بھی زیادہ۔ دنیا کی کشش بہت مضبوط ہے۔ یہ تقریبا کبھی نہیں ہوتا ہے: چیسٹرٹن کے مطابق "اپنے سر پر کھڑے ہو جاؤ، اور اس طرح جیو۔

اس سب میں کیا فائدہ اگر صرف چند ہی عیسائی بن جائیں؟

لیکن بڑے پیمانے پر کچھ بھی تصور نہیں کیا گیا تھا. یہ اتفاق سے نہیں تھا کہ مسیح نے ایسے الفاظ کہے: "خمیر"، "نمک"۔ اتنی چھوٹی پیمائش۔ لیکن وہ سب کچھ بدل دیتے ہیں، وہ آپ کی پوری زندگی بدل دیتے ہیں۔ امن رکھو۔ وہ کسی بھی خاندان کو پکڑتے ہیں، یہاں تک کہ ایک جہاں وہ مکمل رسوائی تک پہنچ چکے ہیں: کہیں، کوئی، کسی قسم کی دعاؤں کے ساتھ، کسی قسم کے کارنامے کے ساتھ۔ وہاں، پہلی نظر میں اس عجیب و غریب کی پوری دنیا کھل جاتی ہے: جب آسان ہو تو کرو، جب مشکل ہو، بات کرو، جب ناممکن ہو، دعا کرو۔ اور یہ کام کرتا ہے۔

اور عاجزی، جس کی مدد سے صرف ایک ہی اس برائی پر قابو پا سکتا ہے جو چاروں طرف فتح پاتی ہے۔

مثال: شبیہاتی قسم "شیطانی نیند میں چلنے والے کو شفا دینا"

ماخذ: http://trauberg.com/chats/hristianstvo-e-to-ochen-neudobno/